Biograpiya
Ang Epicthet usa ka karaang pilosopo, nga nagpasiugda sa mga ideya sa Stoikov sa Greece ug nagpadayon sa mga kalihokan sa ingon nga mga matreses nga si Diogen Babilonyanhon ug Athenodor. Naglagot siya bahin sa kinaiyahan sa tawo, ang Dios ug mahiyason nga kinabuhi, ug nagsulti usab bahin sa kagawasan, tungod kay siya mismo usa ka ulipon.Kapalaran
Gisugyot sa mga tigdukiduki nga ang biograpiya sa mga epictics nagsugod sa 55 N. Ns. Sa karaang lungsod sa Hierapol sa Griego. Ang ngalan nga nakuha sa pagkahimugso sa magamit nga mga gigikanan wala mapreserbar, ug ang nickname, sa diin nahibal-an nila nga ang Pilosopo, nagpasabut nga siya "gipalit."
Ug sa tinuud, nakit-an nga ang siyentista nga nagpahigayon mga batan-on sa Roma sa Roma ug gipalit sa dili aktibo nga merkado sa sekretaryo sa emperador, kansang ngalan mao si Nero. Ang tag-iya sa ePaffer nahulog sa iyang kabtangan ug gibuak ang iyang sungkod nga sungkod, kini gipamatud-an sa litrato sa mga kinulit, diin ang pilosopo gihulagway sa usa ka saklay.
Kini nga kaso nakaimpluwensya sa kapalaran sa Griego, nga nagsugod sa pagdawat pipila ka kalingawan, nga gitugotan nga makakat-on gikan sa museyo sa RUF, bisan pa sa posisyon sa ulipon. Ug sa mga 94, wala siya mailhi ingon nga nadawat nga kagawasan ug, kauban ang mga representante sa pilosopiya sa Stoicism, gipapahawa gikan sa Roma pinaagi sa mando ni Domitsian.
Sa gawas sa Italya, si Epicthet nagpuyo sa lungsod sa baybayon sa Ambiang Bay ug gitukod ang iyang kaugalingon nga eskuylahan sa lungsod nga gitawag Nikopol. Ang pagkasinsero sa mga sermon ug kahanas sa mamumulong nagdala sa kalampusan sa iyang mga paningkamot, ug sa wala madugay taliwala sa mga eskolar sa Gresya nagsugod siya sa pagdala sa usa ka nanguna nga papel.
Sa emperador, nga nailhan nga Mark, Ulping Nerva Trajan, ang pilosopo mibalik sa teritoryo sa Roma ug didto, nga nagsulti sa mga bukas nga mga forum, nabantog ingon usa ka bantog nga hunong. Pinaagi sa patronage sa magmamando, siya adunay higayon nga manguna sa malinawon nga paglungtad, apan gipalabi nga magpuyo sa halangdon nga kakabus ug gigamit sa mga pakigpulong sa tin-aw nga sinultian.
Kini nga posisyon sa siyentipiko sa pilosopo nagpahinabog pagtahod sa mga estudyante ug mga sumusunod, usa niini ang Senador sa Roma ug ang mga dato sa Flavius nga arri ni Flavius. Sa usa ka lawom nga pagkatigulang, nagpabilin siya sa gabii sa basura ug gigamit ang usa ka barato nga suga sa lana, kini nga mga kondisyon nga gihubit ang libro ni Satir sa Satir, nga nailhan nga Lucian.
Sa katapusan sa kinabuhi, sumala sa mga tigdukiduki, gisagop sa epicthet ang anak sa usa ka bata, nga nagpadako sa tabang sa usa ka babaye nga tingali usa ka asawa nga miduol kaniya. Sa ika-135 nga tuig, gikuha niya ang kamatayon tungod sa wala mahibal-an nga hinungdan, ug kini nahitabo, sa nahabilin nga kasayuran, sa Dagat IYON sa lungsod sa Nikopol.
Pilosopiya
Pinasukad sa mga pagtulun-an sa ulahing stoicism, gipalambo sa Epicthet ang iyang kaugalingon nga pilosopiya, diin ang usa ka relihiyoso nga moral gibase sa usa ka sistema sa eclecticism. Sumala sa kaniya, ang opinyon lahi sa mga nauna niini, ang tanan nga mga tawo mga igsoon, ug sa ilang mga pamatasan, gilimpyohan gikan sa sobra nga kagrabe, kanunay nga gipasiugda sa siyentipiko kini nga butang.Gikan sa ingon nga posisyon, ang lumad sa Hierp giisip ang tanan nga mga konsepto sa pilosopiko ug, nga nangatarungan bahin sa lintunganay sa uniberso, nagrepresentar niini sa porma sa duha. Ang una mao ang intelihente, o logo, ug ang ikaduha - malalangon nga kinaiya, ug ang matag usa sa parehas nga mga gigikanan naghimo sa mga prinsipyo ug misanong alang kanila.
Naghisgot bahin sa kalibutan nga gilalang sa Dios, gimandoan siya sa Epicthet nga usa ka tawo kansang lawas gilalang gikan sa hugaw ug gihatagan sa usa ka hunahuna ug kalag. Kini nga tesis nakahatag sa mga hunahuna sa kagawasan nga nabalaka bahin sa internal ug sa gawas nga kalibutan, nga nagpahamtang sa katungod sa pagpili ug katakus sa pagtapon sa ilang kaugalingon nga padulngan.
Ang isa pa ka konsepto sa mga pagtulun-an sa pilosopo mao ang prinsipyo sa mahiyason nga kinabuhi, diin ang mga butang kinahanglan nga husto ug nahiuyon sa una sa sinugdanan. Ug alang niini, usa ka tukma nga ideya kung giunsa ang pagdumala sa mga tagdumala sa Celers sa uniberso, ug sa paghiusa sa gawas sa kalibutan, pagsunod sa usa ka piho nga mga lagda sa mga lagda.
Ang posibilidad sa ingon nga pag-order sa kalibutan nga Epico nagsuporta sa mga hunahuna bahin sa kinaiyahan sa tawo, sumala niini ang matag tawo gikan sa mga diyos. Gipatin-aw niini ang paglungtad sa kaarang sa paghigugma ug pagpahayag sa ilang kaugalingon nga mga pagbati, ingon usab pagkahibalo sa responsibilidad sibil ug katumanan sa mga utang sa pamatasan.
Ang mga paghukom sa Stoic nakaimpluwensya sa emperador sa Roma nga si Mark Aureliya, nga gigamit ang iyang mga kinutlo sa "pagpamalandong" nga gisulat sa mga giyera sa parphic. Ug ang Neoplatonic Scientist Symptonki Komentsi naglangkob sa mga komento sa daghang mga prun ug gipahayag ang opinyon nga makatabang sila sa pagsagubang sa mga katalagman ug handrea.
Ikasubo, ang pagtulon-an sa pilosopo wala natala sa orihinal nga mga gigikanan ug gitipigan lamang sa mga "mga pag-istoryahanay" sa mga manual ug koleksyon sa mga manwal nga gitawag nga "enciridion". Dugang pa, ang panulundon sa bantog nga Griego nakakaplag usa ka lugar sa mga modernong mga buhat, diin didto siya sa daghang mga naghunahuna sama sa Seneca, Gemin ug Ariston.
Sidsidograpiya
- "Mga Pag-istoryahanay" (sa Arriod ArRian)
- "Enchiridion" (sa pag-andam sa pag-andam)