Sa 2020, gisaulog sa mga Kristohanon ang labing hinungdanon ug malipayon nga holiday sa simbahan - ang masanag nga pagkabanhaw ni Kristo - Abril 19. Sa Russia ug Ukraine, maingon man sa ubang mga nasud ang naandan sa paglakaw karong adlawa sa sementeryo aron mahinumduman ang namatay nga mga paryente. Bisan pa, ang diwa sa usa ka mahayag nga holiday mao ang kalipay ug paglipay, ug ang lubnganan usa ka lugar alang sa kasubo ug kasubo, busa daghang mga tawo nga wala makapangutana sa sementeryo sa sementeryo?
Ang opisina sa editoryal sa 24cmi isulti kung diin mitindog kini nga tradisyon ug kung unsa ang gihunahuna sa mga pari bahin niini.
Ngano nga moadto sa lubnganan alang sa Pasko sa Pagkabanhaw?
Ang mga Kristohanon nabatasan sa pagbisita sa mga lubnganan sa mga patay nga paryente ug mga minahal aron mapahimutang ang lubnganan sa mga adlaw nga natukod sa mga balaod sa Simbahan. Uban sa pagsugod sa init nga tingpamulak sa wala pa ang masanag nga bakasyon, gisulayan sa mga tawo ang pagbisita sa mga lubnganan sa mga katigulangan ug mga paryente, gipintalan ang mga baki, gipintalan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang mga monumento ug limpyohan ang monumento.Sa pagkabanhaw ni Kristo, ang mga tawo nagdala mga bulak sa mga gramo ug pagkaon aron pasidunggan ang pagkamatay sa mga patay, magpabilin duol sa lubnganan ug biyaan ang pagtratar duol sa mga monumento.
Ang mga Orthodox nga mga Kristiyano adunay daghang espesyal nga mga adlaw sa usa ka tuig, kung posible nga moadto sa sementeryo. Atol sa Dakong Post, nga molungtad 48 ka adlaw sa wala pa ang masanag nga pagkabanhaw, nahulog sa tulo nga mga adlaw sa ginikanan kung gitugotan nga moadto sa lubnganan aron madala ang mga patay.
Diin moadto ang tradisyon sa sementeryo?
Sumala sa usa sa mga bersyon, ang kostumbre sa pagbisita sa mga lubnganan sa mga paryente sa masanag nga pagkabanhaw nagpakita sa XVI Century. Ang mga templo gitukod sa dagkong mga baryo, ug ang mga lumulupyo sa gagmay nga naglibot nga mga baryo naghimo og dugay nga paagi sa pagbisita sa serbisyo sa Simbahan alang sa holiday.
Pagkahuman sa pag-alagad, ang mga tawo dili mobalik sa pagbalik sa dalan, ug miadto sa mga salog nga duol sa pagduaw sa gilubong nga mga depoltions. Adunay usa ka gipahinungod nga pagkaon, nangaon, nagsulti ug nagpahulay sa wala pa mobalik sa balay.
Sa mga panahon sa gahum sa Soviet, ang mga templo ug mga simbahan sa daghang mga baryo ug mga baryo gilaglag, ug ang mga salog duol sa mga simbahan gipreserbar. Ang mga tawo, imbis sa pagserbisyo sa Simbahan, nagsugod sa pag-adto sa mga gramo sa namatay nga mga paryente, nga gikonsiderar ang dugay na nga tradisyon.
Ang kostumbre nga naglakaw sa lubnganan alang sa kinabuhi sa Pasko karon. Sa samang higayon, ang mga tawo kanunay nga moadto dayon sa sementeryo, nga wala magbisita sa serbisyo sa Simbahan. Ang mga klerigo ug tinuod nga mga tumutuo wala mouyon sa dili angay nga pamatasan sa mga lungsuranon nga nagbag-o sa mga pagbisita sa mga lubnganan sa usa ka maingay nga pista o usa ka piknik, nga adunay mga kanta ug sayaw. Bisan pa, ang mga lubnganan gilaraw alang sa kasubo ug kasubo, alang sa pag-ampo ug pagsaulog sa mga nawala, ug dili alang sa paglingawlingaw.
Takus ba ang pag-adto sa sementeryo?
Ang relihiyoso nga relihiyon wala'y higpit nga pagdili sa pagbisita sa mga paglubong sa mga lubnganan sa masanag nga pagkabanhaw. Kana mao, sa Bibliya ug uban pang sagrado nga mga libro, dili direkta nga giingon nga ang pagtambong sa mga patay alang sa Pasko sa Pagkabanhaw ug paglakaw sa sementeryo dili mahimo. Ang Orthodox Church wala maghukum ug wala maghunahuna nga usa ka dako nga sala.
Bisan pa, ang mga pari nagkahiusa nga ang pagbisita sa mga lubnganan labi ka maayo kaysa sa laing adlaw. Sunod human sa Pasko sa Pagkabanhaw - Day sa Ginikanan, ang labing duol nga umaabot nga adlaw alang sa usa ka pagbisita sa mga nanglakaw. Ingon usab, sa pagsaulog sa mga patay gikan sa mga Slavs adunay usa ka holiday sa radonitsa, nga sa lainlaing mga rehiyon nagsaulog sa lainlaing mga adlaw. Sa Russian Orthodox Church of the Nawala ang mga nawala sa ikaduhang semana pagkahuman sa Pasko, kaniadtong Martes.
Mga Adlaw sa Memoryal sa 2020: Kalendaryo sa Ginikanan Sabado
Gipasabut sa mga pari nga kung nagplano ka pa sa pagbisita sa namatay nga mga paryente sa masanag nga pagkabanhaw, sa wala pa kini, siguruha nga moduaw sa serbisyo sa Simbahan. Sa Pasko sa Pagkabanhaw, nabatasan ang paglipay ug pagmaya. Busa, ayaw paglangan ang mga monumento nga mamatay, ayaw pagpatuyang sa kasubo ug ayaw pagtubo ang mga luha.
Ang usa ka patuotuo kasagaran sa mga tawo nga ang mga mabdos nga babaye dili makaadto sa sementeryo dili lamang alang sa Pasko sa Pagkabanhaw, apan usab sa ubang mga adlaw. Nagtuo ang mga tawo nga sa mga lugar nga ang negatibo nga enerhiya nagpatigbabaw ug gipuy-an ang hugaw nga pahumot - ang mga hugaw nga babaye, nga magakuha sa kalag sa wala pa matawo nga bata alang sa hitsura sa bata.
Bisan pa, ang mga magtutuo sa Simbahan wala gidili ang mga babaye nga mobisita sa mga lubnganan, kung gusto sa babaye nga bisitahan ang mga patay nga paryente ug wala kini buhata. Ayaw pag-adto sa mga lubnganan nga labi ka makapahingangha nga mga tawo nga adunay dili lig-on nga psyche.
Usa ka babaye sa posisyon sa bisan unsang kinahanglan nga mga kasinatian, luha ug tensiyon, nga grabe nga nakaapekto sa kaayohan sa usa ka umaabot nga inahan ug bata. Alang sa parehas nga hinungdan, mas maayo nga likayan ang mga kampanya sa lubnganan sa mga bata nga adunay mas kusog nga psyche ug mga tawo nga adunay sakit sa kasingkasing, nga girekomenda sa mga doktor nga likayan ang tensiyon ug kasinatian.