Biograpiya
Abu-l-Valid Muhammad Ibn Ahmad Al-Kurtby (IBN Rushd) sa Kasadpang Europa nailhan nga Avroes. Usa siya ka mananambal ug pilosopo, ang magtutukod sa avroism, tagsulat sa trabaho sa lohika, teolohiya, sikolohiya ug politika.Pagkabata ug Kabatan-onan
Si Ibn Rushd natawo kaniadtong Abril 14, 1126 sa lungsod sa Cordoba, sa Spain. Ang amahan usa ka impluwensyado nga Kadium (Maghuhukom), ubos sa iyang pagpangulo, ang Anak nagtuon sa teolohiya, balaod sa Muslim, tambal ug pilosopiya. Ang mga magtutudlo sa IBN RushDA naghimo sa labing daghang siyentipiko sa XII nga siglo. Gisugyot sa mga teorista nga si Abu-Jafar Harul, nga nagtudlo sa avroes nga medisina, nakaimpluwensya sa iyang kahibalo sa pilosopiya. Ang magtutudlo pamilyar sa mga pagtulon-an ni Aristotle ug gipasa ang iyang kahibalo sa IBN Rustdu.
Ang tawo naglangkob sa mahigalaon nga relasyon sa mga iskolar sa Ibn. Nga sa 1168 gipaila ang usa ka higala sa Caliph Abu Yakub. Makita ang mga averboes sa una nga higayon, ang punoan nangutana kaniya sa usa ka pangutana, kung ang langit walay katapusan o adunay usa ka piho nga sukaranan. Naulaw si Ibn Rusdd, nga dili nako masulti usa ka pulong. Wala madugay nawala ang tensiyon, ug gipaambit sa pilosopo ang iyang mga hunahuna sa Caliph. Pagkahuman gimando ni Abu Yakub nga hatagan ang kabayo sa usa ka lalaki, salapi ug sinina.
Sa makapaikag nga kaso, si Ibn nga nagdali kanunay nga gisultihan ang mga sumusunod, ug kadtong nahabilin sa mga tawo. Salamat sa kini, ang istorya hangtod sa kaliwatan nakaabot sa niining mga adlaw. Ang magmamando naghatag sa usa ka buluhaton sa paghubad sa libro sa Aristotle ug ipadayon ang buluhaton sa mga komento. Sa ingon, ang usa ka tawo nahimo nga usa ka representante sa silangang Aristotleism. Ang paghubad sa mga komposisyon sa karaang pilosopo nga Greek nakatampo sa pagkaylap sa iyang mga pagtambal sa Europe.
Sa Sidlakan sa Sidlakan sa Aristotle usa ka hinungdanon nga numero tungod sa kamatuoran nga ang iyang pilosopiya nakatabang sa pagsabut sa mga konsepto sa mga Muslim. Busa, sa pagsulbad sa mga problema sa ontology ug sa GNOSEOLOLOOLOLOLOLY, gisunod ni Ibn Rosald ang iyang mga pagtulun-an. Kasagaran ang usa ka tawo sa mga komento misulay sa pagsulbad sa mga isyu nga nahabilin nga bukas sa pagkamatay sa pilosopo. Kini labi nga makita sa mga sinulat "bahin sa kalag" ug "metaphysics".
Sa 1171, ang mga Avroes nahimong Kadium sa Sylvia, ug pagkahuman - Cordoba. Pagkahuman sa 11 ka tuig, gitudlo ni Khalif ang Ibn Rushda sa usa ka personal nga lampara. Pagkahuman sa pagkamatay sa magmamando, nangutana si Abu Yusu Yabof yakub, nga sa 1195 nagmando sa pagkalaglag sa mga buhat sa pilosopo sa heyograpiya, astronomiya, ug arityo, aritmetika, ug ang lalaki gipapahawa sa husay duol sa Cordoba.
Personal nga Kinabuhi
Si Ibn Rushd naminyo, apan wala'y kasayuran bahin sa iyang asawa ug mga anak. Ang biograpiya sa pilosopo naglangkob sa mga kalihokan sa siyensya nga nag-overshadowow sa kasayuran bahin sa personal nga kinabuhi.Kalihokan sa Siyensya
Ang tawo naghimo usa ka labi ka dako nga kontribusyon sa tambal pinaagi sa pagsulat sa Colliget Encyclopedia, ang ngalan nga gihubad ingon usa ka "sistema". Ang nag-unang buluhaton sa IBN RushDA mao ang libro nga "pagsalikway sa pag-refutation", usa pa ang ngalan niini nga "dili magkasumpaki nga dili pagkakasumpaki". Sa pagtrabaho, gipahayag sa tagsulat ang iyang dili pagsinabtanay sa teologo nga si Al-Gazali ug ang iyang pagsulat sa "refutation sa mga pilosopo", diin ang mga panan-aw sa pilosopiya gisupak.
Pagkahuman sa pagkamatay sa mga Averboes, ang iyang mga tagasuporta nagpadayon sa pagsunod sa direksyon nga ginganlag Averbisya. Ang kurso sa pilosopiya gihubad sa mga pagtulun-an ni Aristotle, ug si Ibn Rushd nahimong magtutukod sa kini nga konsepto. Ang panguna nga mga ideya sa avroism naglungtad sa usa ka kamatuoran, nga mahimo makab-ot pinaagi sa pilosopiya ug relihiyon.
Gipasa sa mga Avroists ang teorya sa doble nga kamatuoran. Kini nga konsepto nagtuo nga ang kamatuoran naa sa relihiyon ug pilosopiya. Ang duha nga mga direksyon nagkasumpaki, mao nga ang mga tagasuporta sa IBN Ragance gihimo mga duha nga independente nga mga kamatuoran, nga ang matag usa mao ang matinud-anon ug independente sa usag usa.
Kamatayon
Sa 1197, gitawag ni Khalif ang IBN Ragance sa korte. Atol sa mga opals, ang kahimsog sa pilosopo nag-antus. Usa ka tuig ang milabay, ang Averboest namatay sa Morocco. Ang eksakto nga hinungdan sa pagkamatay sa usa ka lalaki wala mahibal-an. Pagkahuman sa 3 ka bulan, ang iyang lawas sa hangyo sa mga paryente gipadala sa Cordvo. Atol sa iyang kinabuhi, nakahimo siya sa pagtampo sa natural nga syensya, pilosopiya, teolohiya, sikolohiya.Panumdoman
- 1947 - Ang Basahon sa "Pagpangita Mga Averboes", Awtor nga si Jorge Louis Bruses
- 1976 - Ang International Astronomical Union gi-assign ang ngalan nga Ibn Rush Rushda Kratera sa makita nga bahin sa bulan
- 1997 - Fate Film (Director Yusef Shahin), nagsulti bahin sa kinabuhi sa IBN Rabie
- 1998 - Ang Pilosopo nga Foundation, nagtukod usa ka tinuig nga IBN Rapsada award alang sa pakigbisog alang sa demokrasya ug kagawasan sa panghunahuna sa kalibutan sa Islam
Sidsidograpiya
- 1902 - "Ang pangatarungan, nga nakahimo usa ka desisyon bahin sa relasyon tali sa relihiyon ug pilosopiya. Pagdugang. Basahon sa pag-abli sa mga paagi sa argumento nga dogm nga komunidad »
- 1930 - "Pagdawat sa Discover"
- 1947 - "Paraphrase sa metaphysics"
- 1947 - "Mga Tract"
- 1950 - "Tunga nga Komento sa Basahon" Bahin sa Kalag ""
- 1960 - "Ang Pangatarungan Bahin sa Posible sa usa ka Compound sa materyal nga salabutan sa hunahuna sa usa ka aktibo"
- 1967 - "Tunga nga Komento sa Rhetoric" "