Biograpiya
Bahin sa Kinabuhi ni Sergius sa Radonzh, Hiero Somonch sa simbahan sa Russia, ang Repormador sa mga monasses sa amihanan sa Russia ug ang nagpunduk sa Holy Trinity monastery, usa ka gamay nga nahibal-an. Ang tanan nga nahibal-an naton bahin sa "labing tigulang" nga gikan sa nawong sa mga Santos, gisulat sa iyang estudyante nga Monk Epichnia sa kaalam.
Sa ulahi, si Sergius Radonezh gi-edit sa Pehomi Surb (Logo). Gikan niini, ang atong mga kontemporaryo nagdrowing og kasayuran bahin sa mga nag-unang mga milestone sa biograpiya sa trabahante sa Simbahan. Sa iyang lebel sa kinabuhi, ang Epiphany nakahimo sa pagpahayag sa magbabasa sa lintunganay sa personalidad sa personalidad sa magtutudlo, iyang kadako ug kaanyag. Ang yutan-ong dalan sa Sergius nag-recous kanila nagpaposible sa pagsabut sa mga sinugdanan sa iyang himaya. Ang iyang agianan sa kinabuhi nagpaila nga kini nagpatin-aw kung giunsa ang bisan unsang mga kalisud sa kinabuhi nga adunay hugot nga pagtuo sa Dios dali nga mabuntog.
Pagkabata
Ang petsa sa pagkahimugso sa umaabot nga deboto siguradong wala mahibal-an, ang pipila nga mga gigikanan gitawag nga 1314, ang uban - 1312 g, ang ikatulo nga nahilig sa kamatuoran nga si Sergius Radonehzh natawo kaniadtong Mayo 3, 1319. Sa bautismo, nadawat sa bata ang ngalan sa Mga Warfolomes. Sumala sa usa ka karaang alamat, ang mga ginikanan ni Sergius mao si Boyar Kirill ug ang iyang asawa nga si Maria, nga nagpuyo sa baryo sa Varnazn, sa kasilinganan sa Rostov.
Ang ilang yuta nahimutang duol sa lungsod - sa mga lugar diin ang Trinity varnitsky monasteryo sa ulahi gitukod. Ang Bartholomew adunay duha pa ka igsoon, kasagaran siya. Sa pito ka tuig, gihatagan ang bata aron makakat-on. Dili sama sa intelihente, paspas nga nakakuha sa diploma sa mga igsoon, nga nahibal-an ang umaabot nga Santo nga adunay kalisud. Apan usa ka milagro ang nahitabo: usa ka katingad-an nga paagi mao ang pagkahibalo sa diploma.
Kini nga panghitabo naghubit sa iyang libro nga Epiphany Goven. Si Bartholomew, gusto nga makakat-on sa pagbasa ug pagsulat, sa dugay nga panahon ug uban ang kakugi nag-ampo, mihangyo sa Ginoo nga makatabok kini. Sa higayon nga siya usa ka ansiyano sa Black Riza, nga gisultihan sa bata ang bahin sa iyang kadaut ug gihangyo siya nga iampo siya ug nangayo tabang sa Diyos. Ang magulang misaad nga gikan sa kini nga higayon mosulat ug mabasa ug mabasa ang ilang mga igsoon.
Misulod sila sa kapilya, diin masaligon nga gibasa sa mga warfolom ang salmo nga wala'y pagtuktok. Pagkahuman nabawi sila sa ilang mga ginikanan. Ang tigulang nga lalaki miingon nga ang ilang anak nga lalaki gimarkahan sa Dios sa wala pa manganak, sa pag-adto niya sa simbahan alang sa serbisyo. Panahon sa pag-awit sa liturhiya, ang bata, nga naa sa tagoangkan, misinggit sa tulo ka beses. Sa kini nga laraw sa kinabuhi sa Balaang Painter Nesterov nagsulat usa ka litrato nga "Panan-awon sa Sumbanan sa Bartholomew".
Gikan sa kini nga punto, ang Bartholomew nahimong mga libro bahin sa mga kinabuhi sa mga Santos. Kung nagtuon sa Balaang Kasulatan, usa ka interes sa Simbahan ang nagpakita sa gasto. Sukad sa napulog duha ka tuig, ang Bartholomew nagpahinungod sa daghang oras ug nagtipig usa ka higpit nga post. Sa Miyerkules ug Biyernes, gigutom siya, nagkaon ang mga adlaw sa tinapay ug nag-inom sa tubig, nag-ampo sa gabii. Nabalaka si Maria sa pamatasan sa anak. Kini ang hilisgutan sa mga panaglalis ug dili pagsinabtanay tali sa Amahan ug inahan.
Sa mga tuig 1328-1330, ang pamilya nag-atubang sa grabe nga mga problema sa materyal, Heleras. Kini ang hinungdan nga ang Cyril ug Maria ug mga anak namalhin sa radhonezh - ang pag-areglo sa mga gawas sa Regular nga Regular nga Moscow. Dili kini kadali, gubot nga mga panahon. Sa Russia, ang Golden Horde nagmando, ang kalapasan gihimo. Ang populasyon gipailalom sa regular nga pag-atake ug gipahamtang sa dili mabag-o nga pagtahud. Sa panguna nga pagdumala sa mga prinsipe nga gitudlo sa mga Khann sa Tatar-Mongolian. Tanan kini ang hinungdan sa paglihok sa pamilya gikan sa Rostov.
Monasticism
Sa edad nga 12 anyos, gihimo ni Bartholomew ang desisyon nga makasulod sa mga monghe. Ang iyang mga ginikanan wala makapugong, apan gibutang ang kondisyon nga mahimo ra siya nga usa ka monghe kung dili sila. Ang Bartholomew mao ra ang ilang suporta, tungod kay ang ubang mga igsoon nagpuyo nga gilain sa ilang mga anak ug asawa. Wala madugay, namatay ang mga ginikanan, busa kinahanglan nga maghulat.
Sumala sa mga tradisyon sa mga panahon sa wala pa ang pagkamatay, ilang gidawat ang paghunong sa Inhung Stop ug Schima. Ang Bartholomew moadto sa Khotkovo-Pokrovsky Monastery, diin nahimutang ang iyang igsoon nga si Stephen. Gibalo siya ug gidawat sa naghupot sa atubangan sa iyang igsoon. Ang tinguha alang sa higpit nga kinabuhi nga kinabuhi nagdala mga kaigsoonan sa baybayon sa sapa sa Konchura sa tract sa mga Macoves, diin ang mga desyerto natukod.
Sa bungol nga Bor, ang mga igsoon nagtukod usa ka kahoy nga cellle gikan sa mga troso ug usa ka gamay nga simbahan, sa lugar diin ang katedral sa Holy Trinidad nagatindog. Ang igsoon wala makasukol sa Herchloride nga kinabuhi sa kalasangan ug mibalhin sa epiphany monasteryo. Ang Bartholomews, nga 23 anyos pa lang, nagkuha usa ka post, nahimo nga amahan nga si Sergius ug nagpabilin nga nagpuyo sa usa ka tract sa hingpit nga kamingaw.
Usa ka gamay nga oras ang milabay, ug si Inka nakaabut sa mga makovets, usa ka monasteryo ang naporma, pagkahuman sa mga tuig ako nahimo nga Trinidad-Sergiye Lavra, na ug soy. Ang iyang una nga Igumen usa ka mitrofan, ang ikaduha nga Igumen - amahan nga si Sergius. Ang mga abtik sa monasteryo ug mga disipulo wala mag-sunog gikan sa mga magtutuo, nga nagsunod sa mga bunga sa ilang gimbuhaton. Ang komunidad nagtubo sa palibot, ang mga mag-uuma nag-abang sa libut sa monasteryo, ang mga uma ug mga sibsibanan nga nahibal-an, ug ang una nga gibiyaan nga si Gememak nahimo nga usa ka batid nga teritoryo.
Ang mga feats ug himaya sa mga monghe nailhan sa Tsargrade. Gikan sa patriarka sa Universal Pilof, si Sobyet Sergia gipadala sa krus, Schima, paramam ug gramo. Sa tambag sa patriarka sa monasteryo, ang Kinovia gipaila - ang Chunter-histice charter, gisagop sa kadaghanan sa Russia sa daghang puy-anan. Kini usa ka maisog nga pagbag-o, tungod kay sa kana nga panahon ang mga monasteryo nagpuyo sa charter sa trabaho, sumala niini ang mga bilding nga nasangkapan sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugutan sila sa ilang kinabuhi ingon nga gitugotan sila.
Giisip ni Cynovia ang pagkakapareho sa kabtangan, pagkaon gikan sa usa ka boiler sa kinatibuk-ang refectory, parehas nga sinina ug sapatos, pagkamasulundon sa Igumen ug "mga tigulang". Kini nga paagi sa kinabuhi usa ka sulundon nga modelo sa mga relasyon sa mga magtutuo. Ang monasteryo nahimo nga usa ka independente nga komunidad, ang mga lumulupyo diin nakigsabut sa prosaic nga mag-uuma, nag-ampo alang sa kaluwasan sa kalag ug sa tibuuk kalibutan. Pinaagi sa pag-aprobar sa charter sa "Kinatibuk-ang Kinabuhi" sa Makovts, gisugdan ni Sergius ang pagpaila sa usa ka reporma nga naghatag kinabuhi sa ubang mga monasteryo.
Sergey Radonezh Monasases
- Trinidad-Sergium lava;
- Ang daan nga goolin duol sa Kolomna sa Moscow Region;
- Vysotsky monasteryo sa Serbokhov;
- Ang monasteryo sa Blagoneshchensky sa Kirzhach, Vladimir Region;
- Georgievsky monasteryo sa r. Klyzma.
Ang mga sumusunod sa balaang pagtulon-an nga gitukod bisan kap-atan ka mga monasteryo sa Russia. Kadaghanan kanila gitukod sa kamingawan sa kalasangan. Sa paglabay sa panahon, ang mga baryo nagpakita sa ilang palibot. "Ang Monastic Colonalization", nagsugod sa radonezh, posible nga maghimo sa pagsuporta sa mga punto alang sa pag-uswag sa yuta ug pag-uswag sa Ruso nga North ug Volga.
Gubat Kulikovskaya
Si Sergius Radonezh usa ka maayo nga tigpasiugda sa kalinaw nga naghimo sa usa ka hinungdanon nga kontribusyon sa panaghiusa sa mga tawo. Nakit-an niya ang hilum ug ang Krobry nagsulti usa ka paagi sa mga kasingkasing sa mga tawo, nga nagtawag sa pagkamasulundon ug kalinaw. Gipasig-uli niya ang mga partido nga nakig-away pinaagi sa pagtawag alang sa usa ka prinsipe sa Moscow ug paghiusa sa tanan nga yuta sa Russia. Pagkahuman, nakamugna kini nga paborableng kahimtang alang sa pagpagawas gikan sa Tatar-Mongols.
Ang Papel sa Sergius Radonzh sa Gubat sa kapatagan sa Kulikovsky maayo. Sa wala pa ang away, ang Grand Duktry Dmitry Donskoy miadto sa Santos aron mag-ampo ug mangayo alang sa tambag, bisan ang Ruso nga lalaki supak sa Diosesides. Si Khan Mamai ug ang iyang dako nga kasundalohan gusto nga maulipon ang kagawasan sa kagawasan, apan ang mga Ruso nga tawo midawat sa kahadlok. Gihatagan ni Rev. Sergius ang usa ka Prinsipe nga panalangin sa gubat ug gitagna ang kadaugan sa Tatar Horde.
Kauban sa Prinsipe, nagpadala siya og duha ka SOKOM, sa ingon naglapas sa mga kanon sa Simbahan, gidili nga makig-away sa mga monghe. Andam na si Sergius nga isakripisyo ang kaluwasan sa iyang kalag alang sa yutang natawhan. Nagdaug ang Army sa Russia sa Kulikovsky Battle sa adlaw sa Pagkatawo sa Mahal nga Birhen. Kini usa pa ka ebidensya sa espesyal nga gugma ug patronage sa inahan sa Dios sa Dios sa kalibutan sa Russia. Ang pag-ampo sa mga mayor nga giubanan sa tibuuk nga kinabuhi sa santos, ang iyang pinalabi nga celle icon mao ang "Our Lady of Odigitria" (Giya). Wala kini mahitabo kung wala ang pag-awit sa usa ka Akathist - usa ka gikulit nga chant, nga gipahinungod sa Birhen.
Mga Kahibulongan
Ang pagsaka sa dalan sa espirituhanon nga pag-uswag sa deboto giubanan sa mystical nga mga panan-awon. Nakita niya ang mga anghel ug Paraiso nga mga langgam, langitnon nga kalayo ug kahayag sa kahayag sa langit. Uban sa ngalan sa Santos nakig-uban sa mga katingalahan nga nagsugod sa wala pa matawo. Ang una nga milagro nga gihisgutan sa ibabaw nahitabo sa tagoangkan sa inahan. Ang singgit sa bata nakadungog sa tanan nga naa sa Simbahan. Ang ikaduha nga milagro nga konektado sa wala damha nga paghunong sa kahibalo sa kahibalo.
Ang kinatas-an sa espirituhanon nga pagpamalandong mao ang panghitabo sa Mahal nga Birhen, nga gihatagan sa Holy Daan nga Tawo. Kas-a, pagkahuman sa paghagit sa kaugalingon nga pag-ampo sa wala pa ang icon, ang masanag nga kahayag mao ang paglamdag, sa mga silaw nga iyang nakita ang labing nagpahayag sa Birhen, kauban ang duha nga mga apostoles - si Pedro ug Juan ug Juan. Ang monghe miluhod, ug ang labing gibalik kaniya ug miingon nga nakadungog siya mga pag-ampo ug magpadayon sa pagtabang. Pagkahuman sa kini nga mga pulong, siya usab nahimong dili makita.
Ang panghitabo sa Mahal nga Birhen nga si Maria usa ka maayo nga mga tilimad-on sa monasteryo ug sa tanan nga Russia. Adunay usa ka dako nga gubat sa mga Tatar, ang mga tawo naa sa usa ka kahimtang nga nakagubot nga pagpaabut. Ang panan-awon nahimo nga usa ka panagna, maayong balita bahin sa usa ka mauswagon nga sangputanan ug sa umaabot nga kadaugan sa Horde. Ang tema sa Phenomenon sa Birhen Igumen nahimong usa sa labing popular sa pagpintal sa icon.
Kamatayon
Ang kinabuhi sa Sergius Sergius, nga nabuhi sa lawom nga pagkatigulang, klaro ug hilum. Gilibutan kini sa daghang mga disipulo, gipasidunggan siya nga adunay daghang mga prinsipe ug labing bag-o nga mga nagpakilimos. Sulod sa unom ka bulan sa wala pa ang pagkamatay ni Sergius, siya nahiangay sa estudyante nga Nikonu ug gisalikway gikan sa tanan nga kalibutan, "nagsugod sa pagpakahilum", nangandam alang sa kamatayon.
Kung ang sakit nagsugod sa pagbuntog sa tanan nga mas lig-on, sa Pahinungdan nga Pag-atiman Nangolekta niya ang monastic nga panag-igsoonay ug paghangyo kanila uban ang panudlo. Mga hangyo "nga adunay kahadlok sa Diyos", hupti ang pagbugkos, kahinlo sa kalag ug lawas, gugma, pagpaubos, pagpahayag sa pag-atiman sa nagpakilimos ug wala'y puy-anan. Sa kalibutan sa usa pa ka tigulang nga tawo mibalhin sa Septyembre 25, 1392
Panumdoman
Pagkahuman sa pagkamatay sa mga monks sa Trinidad, gitukod nila siya sa ranggo sa mga Santos, nga nagtawag sa balaan, ang katingad-an ug sa santos. Usa ka katedral nga bato nga gitawag nga Troitsky gitukod sa ibabaw sa lubnganan sa Santos. Ang mga dingding sa katedral ug ang iconostasis nagpintal sa Artel ubos sa pagpangulo ni Andrei Rublev. Ang mga daan nga painting wala mapreserbar, sa ilang lugar kaniadtong 1635 nga mga bag-o ang gibuhat.
Sumala sa lain nga bersyon, ang kanonisasyon sa radonezh nahitabo sa ulahi, 5 (18) sa Hulyo, kung nakuha ang mga relik sa mga Sain. Ang mga relikya hangtod karon nga adlaw naa sa Trinity Cathedral. Ang iyang mga paril nga ilang gibilin lamang nga adunay labing kusog nga hulga - sa panahon sa mga pagsunog ug mga Napoleonic nga pagsulong. Sa pag-abut sa mga bolsheviks, gibuksan ang mga relics, ug ang mga salin gitago sa Sergiev sa kasaysayan ug museyo sa art.
Ang kasarangan nga radhonezh Igumen nakakuha pagka-imortal sa panumduman sa mga sumusunod, tanan nga mga tumutuo ug sa kasaysayan sa Estado. Ang Santos giisip nga ilang pagpangamuyo ug ang patron nga santos sa Moscow Kings nga nagbisita sa manty sa Trinity monasteryo. Sa iyang imahe gitambalan sa grabe nga mga panahon alang sa mga taga-Russia. Ang iyang ngalan nahimo nga simbolo sa espirituhanon nga katigayunan sa Russia ug sa mga tawo.
Ang mga petsa sa panumduman sa Santos mao ang adlaw sa iyang pagkamatay kaniadtong Septyembre 25 (Oktubre 8) ug ang adlaw sa paghimaya sa mga Santos sa Inok Trinity-Sergiyev Lavra 6 (19) sa Hulyo. Sa biograpiya sa Santos adunay daghang mga kamatuoran sa dili hinakog nga pagserbisyo sa Diyos. Sa iyang kadungganan, daghang mga monasteryo, ang mga templo ug mga monumento gitukod. Sa kapital lamang sa 67 nga mga templo, daghan ang gitukod sa XVII-XVIII nga siglo. Adunay usab sa gawas sa nasud. Daghang mga icon ang gisulat ug mga painting sa iyang agianan.
Ang milagrosong icon nga "Sergius Radonezh" makatabang sa mga ginikanan kung sila nag-ampo alang sa ilang mga anak nga magtuon og maayo. Sa balay diin adunay usa ka icon, ang mga bata naa sa ilalum sa iyang patronage. Ang mga bata ug estudyante nga gipunting sa tabang sa balaan, kung sila adunay kalisud sa pagkat-on ug sa mga lumalabay nga mga eksamin. Pag-ampo Sa wala pa makatabang ang icon sa mga kaso sa korte, pagpanalipod batok sa mga sayup ug nakasala.