Biograpiya
Si Maria Magdalina usa ka han-ay ni Jesus Christ, nga gipunting ingon sa Katolisismo ug sa Orthodoxy ug Protestantista. Ang mga ngalan niini gitawag nga mga payag alang sa mga nahulog nga babaye, ang imahen sa matahum nga makasasala gipaila uban niini, ug ang mga pag-ampo nga gihisgutan sa Magdalene sa Madalene, kaisug sa mga paglutos ug pagtugot sa mga hinagiban. Sa tinuud gikonsiderar ni Maria ang usa ka patronage sa mga social worker, magwawali ug magtutudlo. Ingon usab, si Maria Magdalene usa ka paborito nga butang sa mga artista sa Renaissance.Pagkabata ug Kabatan-onan
Ang biograpiya sa Magdalene puno sa mga tigmo ug mga sekreto, tungod kay ang bugtong tinubdan nga nagpaila sa katinuud sa kinabuhi sa pag-ayo sa pagkasunud ni Jesukristo mao ang teksto sa ebanghelyo. Busa, kumpirmahi o i-dive kung ang usa ka tawo nga makasaysayanon nga si Maria nga makasaysayanon, ang mga biographer ug siyentista dili pa makabaton.
Wala'y kasayuran nga wala'y kasayuran bahin sa pagkabata ug kabatan-onan sa kini nga bayani. Ang ngalan sa nagpaluyo sa Mesiyas gihisgutan lamang sa pipila nga mga gigikanan - sa Ebanghelyo ni Lucas, diin, sa dihang gisaysay ang kinabuhi sa Anak sa Dios, ang milagrosong pagpang-ayo nga gihisgutan gikan sa mga demonyo, ingon man sa ubang tulo nga mga manuskrito - Juan, Mateo ug Markahan - Ang ngalan sa usa ka babaye makit-an ra sa daghang mga yugto.
Natawo si Maria Magdalene sa Siyudad sa Israel sa Magdalala sa Israel, nga nahimutang sa baybayon sa Gennisrome Lake, nga sa amihanang bahin sa Balaang Yuta.
Unsang matanga sa pamilya ang nagdako ug nagdala sa Maria, ug pinaagi kang kinsa ang iyang mga ginikanan, kini nagpabilin nga gihunahuna, tungod kay ang mga kasulatan naghilom bahin niini. Bisan kung ang mga alamat sa Europa sa Kasadpan nag-ingon nga ang iyang mga ginikanan nga gitawag Sir ug Eukarah, apan ang ubang mga gigikanan nagpakita nga si Magdalene usa ka ilo ug nagtrabaho sa merkado.
Takus ang pagtagad sa ngalan sa estudyante ni Jesukristo. Si Maria naggikan sa Hebreong sinultian, ug gihubad sa tradisyon sa Kristuhanon nga kini nga ngalan ingon "Madam." Sumala sa tradisyonal nga mga ideya sa Bibliya, ang inahan ni Jesukristo gitawag nga, sa pagpasidungog diin ang uban nga gitahud nga mga Kristuhanon nga numero gitawag. Ug ang nickname sa Magdalene adunay mga gamot sa geograpiya ug nagpasabut nga "lumad sa lungsod sa Migdal-El".
Ang Toponym sa literal nga gi-decod nga ingon usa ka "torre", ug adunay mga hinungdan alang niini. Ang tinuod mao nga sa Tunga nga Panahon, kini nga mga bilding usa ka pyudal nga simbolo nga simbolo, ug, tungod niini, kini nga halangdon nga landong gibalhin sa mga personal nga hiyas ni Magdalene, nga gihatagan usa ka aristokratikong kinaiya.
Apan adunay usa pa nga sugyot nga may kalabutan sa nickname nga katumbas sa mga Apostoles Birhen: Sa usa ka multi-volume nga relihiyoso nga arko sa Talmuda adunay usa ka ekspresyon nga "Magdling sa Hebreo".
Pagsugat uban ni Jesukristo
Pinasukad sa Balaang Kasulatan, mahimo nga ang una nga miting ni Jesukristo ug Maria Magdalene nahitabo sa balay ni Fariseo Simon, diin ang Manluluwas nagdihog. Ang Miropuhazism mao ang Sakrament diin ang magtotoo, kauban ang espesyal nga lutoon nga gipahinungod nga mantikilya, gibalhin sa mga regalo sa Balaang Espiritu.
Sumala sa kasugiran, ang mga babaye nga miadto sa Cristo gipainum niya sa ulo ni Jesus gikan sa Alavastra sudlanan, ingon man usab sa iyang mga tiil sa mga luha, ug ang iyang mga pangulo sa iyang ulo. Paghukum sa Upat ka mga Ebanghelyo, ang mga tinun-an ni Jesus dili malipayon sa kamatuoran nga ang umaabot nga bisita migahin usa ka mahal nga lana nga mahimong ibaligya, ug ibuklad ang salapi sa mga kabus. Ingon usab, giingon ni Fariseo nga ang makasasala nga natandog kang Kristo usa ka makasasala, apan si Jesus, nga nagtandi sa dili sensalo ni Simon ug mga paningkamot ni Maria, miingon:
"Tungod niini, sultihan ko ikaw: ang mga sala gipasaylo sa iyang daghan tungod kay gihigugma pag-ayo sa daghan, ug kinsa ang giingon nga gamay ra. Siya miingon: Naghunahuna sila mga sala. "Apan ang pipila nagsugyot nga ang Magdalena ug miting sa Hesus nahitabo sa sayo pa kaysa sa balay ni Simon. Si Kristo nag-ingon nga siya "gihigugma pag-ayo," nga mao, kini, mahimo nga maghunahuna nga si Maria usa sa mosunod nga Mesiyas sa Jerusalem. Pagkahuman sa kapasayloan ni Magdalena, nagsugod siya sa pagbasa gikan kang Kristo nga labing kaayo nga estudyante, apan si Maria wala sa mga 12 ka apostoles sa panihapon ".
Magdalena nagsugod sa pagsunod kang Kristo, sa pag-alagad kaniya ug sa pagpakigbahin sa iyang panulondon, ug ang Mesiyas misalig niini nga babaye bisan sa labing suod nga mga tinago, tungod kay sa unsa Magdalena nga maluya ang dislike sa mga estudyante ni Kristo nga gipangayo sa pagtangtang sa ulay gikan sa iyang palibot.
Sumala sa alamat, kini nga babaye mao ra ang wala mobiya sa Manluluwas sa dihang sila gidakup, samtang si Pedro, ang labing maunungon sa mga apostoles, nagsalikway sa iyang lider sa pagtapos sa pagkamatay.
Nahibal-an nga si Maria Magdalina mitambong sa pagpahamtang ni Jesu-Kristo kauban ang iyang inahan, igsoon ni Mama ug Maria Cleopova. Ang pagkasunud-sunod sa Anak sa Dios nagatindog sa duol kang Cristo, nga gibahinbahin ang Dakong Pag-antus sa Maternal sa Birhen. Kung ang kasingkasing sa Manluluwas mihunong sa pagpakig-away, nagminatay si Maria sa Manluluwas, ug dayon mikuyog sa lawas ni Jesus sa lungon nga kinulit ni Joseph.
Ang mga literatura sa Byzantine nagpaila nga human sa paglansang sa krus ni Maria Magdalene, kauban ang inahan sa Dios, miadto sa karaang lungsod sa Efeso, ngadto kang Juan nga Bogoslov, ug mitabang kaniya sa mga buhat. Pinaagi sa Dalan, kini ang Ebanghelyo ni Juan nga naglangkob sa kadaghanan nga kasayuran bahin sa kinabuhi ni Magdalene.
Sumala sa alamat, si Maria Magdalene mibalik usa ka adlaw pagkahuman sa pagkamatay ni Kristo sa kana nga langub aron ipakita ang iyang debosyon sa Manluluwas, nga dili igo ang iyang lawas nga adunay humot nga lana ug sa kalibutan. Apan sa pag-abut sa kauban ni Jesus sa Rocky Mountain, nahibal-an niya nga ang bato nga nagsira sa agianan sa langub sa langub ibaliwala gikan sa lugar, ug ang langub sa kaugalingon walay sulod.
Ang desperado nga Maria sa Bukid miadto kang Juan ug Pedro, aron hisgutan ang kamatuoran nga ang lawas sa Mesiyas nawala gikan sa lubnganan. Unya ang mga apostoles kauban si Magdalina pag-usab miadto pag-usab sa Bato nga kasubo ug nakita nga wala'y sulod ang langob. Ang mga disipulo ni Kristo sa mga armas mibiya sa GrotoTo, samtang si Maria nagpabilin nga sunod sa lungon, naghilak ug nagtinguha nga masabtan ang hinungdan sa pagkahanaw ni Jesukristo.
Gipunting ni Maria Magdalena ang iyang mga mata nga nangutana ug nakita nga ang duha ka mga anghel naglingkod sa iyang atubangan. Kung gipangutana nila ang hinungdan sa pag-antus sa usa ka dili maayo nga birhen, gitubag niya nga siya gisakit sa wala mailhi. Unya ang babaye mitan-aw sa iyang mga mata ug nakita si Jesus Christ, nga iyang gisugdan nga gidawat alang sa hardinero ug gihangyo nga ipasabut kung diin ang lubnganan sa magtutudlo. Apan sa diha nga ang bag-ong gihatag sa iyang ngalan, giila niya ang Anak sa Dios ug nagdali sa iyang mga tiil. Pinasukad sa mga bukton sa ebanghelista, gitubag ni Jesus si Maria:
"Ayaw ako paghikap, kay wala pa ako moadto sa akong Amahan; Ug pag-adto sa akong mga igsoon ug sultihi sila: "Gidugang ko ang imong Amahan sa imong amahan ug imong amahan ug sa Diyos ug sa Diyos."Sunod, gimandoan ni Jesus si Magdaline aron isulti sa mga balita sa mga apostoles bahin sa iyang pagkabanhaw.
Cristianismo
Sumala sa mga alamat sa Bibliya, ang Balaan nga Birhen nahimong usa ka sunod-sunod ni Jesukristo pagkahuman sa pag-ayo gikan sa mga daotang espiritu, daghang mga nakadayeg sa mga Kristiyanong tradisyon nga si Maria Magdalene usa ka daotan nga kadaot ug usa ka makasasala.
Ang ingon nga usa ka identidad ni Maria nga adunay usa ka wala mailhing babaye nga Ebanghelyo, ang paghugas sa mga bitiis sa Manluluwas, makita sa tradisyon sa Katoliko, apan ang pagkasunud-sunod wala giingon sa pag -eri, ni sa iyang Akathist. Sa ingon, sa Katolisismo sa Magdalene ang nagkuha sa panagway sa kanhing makadaot, ug ang Italyanong Pindana nga si Titian nakahimo sa pagpahayag sa emosyon sa usa ka babaye nga "nag-agay si Maria Magdalene."
Sumala sa Katolisismo, si Maria Magdalene usa ka representante sa usa ka karaang propesyon, ug tigum sa Anak sa Dios, nagdumili siya sa iyang bapor ug nahimo nga iyang pagkasunod-sunod.
Makatipay nga namatikdan nga ang Orthodox nga Kasulatan nagsulti lamang bahin sa pag-obserbar ni Magdalene Demonyo, gipanghimakak ang iyang kaylap nga nangagi. Apan ang kinabuhi ni Maria nabungkag, tungod kay ang Virgo wala maminyo ug wala'y mga anak. Niadtong mga panahona, ang ingon nga mga babaye nagtan-aw nga nagduha-duha, ug mapanalipdan ang ilang kaugalingon gikan sa mga panapton sa mga lalaki, si Maria kinahanglan magpakaaron-ingnon nga obsess.
Sa tradisyon sa Orthodox, ang Maria Magdalene makita ingon usa ka katumbas nga santo sa monsintialismo (sa Protestantismo - eksklusibo ingon ang Holy Monineine). Naghimo siya usa ka dili masabut nga kontribusyon sa Wali. Gibutyag ni Maria ang balita bahin kang Jesus sa Italya ug kaniadto mibisita sa paganong lider sa Tiberia.
Ang babaye nagpadako sa usa ka itlog sa manok ingon usa ka regalo alang sa kakulang sa lain nga butang, ug giingon nga "si Kristo nabanhaw!". Giingon ni Tiberius nga imposible usab ang pagkabanhaw, ingon nga ang kamatuoran nga ang gidonar nga itlog mapula. Bisan pa, ang itlog dugo-pula. Mao nga natawo ang tradisyon sa Pasko sa Pasko.
Gituohan nga ang Cathedral ni Kristo nagtrabaho pag-ayo sa Roma, ingon nga napamatud-an sa libro sa Bag-ong Tugon, diin gitipigan ang mga lungag sa Sulat nga Balaan nga Apostol sa balaang apostol nga si Pablo.
Sama sa alang sa Katolisismo, giingon nga ang ikaduha nga bahin sa kinabuhi ni Maria Magdalene migugol sa desyerto, diin gipangulohan ang estilo sa Ascetic. Ang sinina sa balaang ulay nga manipis, mao nga ang pagkahubo sa babaye nagtabon sa taas nga buhok, ug ang mga anghel mismo ang misaka sa langit aron ayohon ang akong gikapoy nga daan nga lawas. Apan kinahanglan nga isulti nga kini nga laraw gipahulam gikan sa paghulagway sa Genesis sa Kristuhanon nga St. Maria sa Egiptohanon, nga giisip nga usa ka patronage sa mga batid nga babaye.
Gugma mga teyorya
Ang personal nga kinabuhi ni Maria Magdalene gitago sa usa ka milestone, busa dili katingad-an nga ang lainlaing mga teyoriya sa gugma bahin sa mga managsama nga mga apostoles nga nag-uswag sa mga istoryador. Pananglitan, ang pipila nagtuo nga si Maria Magdalene mao ang asawa ni John nga teologo, samtang ang uban masaligon nga ang babaye nga si Jesukristo, tungod kay kini nga babaye adunay usa ka hinungdan nga yugto sa Bag-ong Tugon.
Sanglit ang mga representante sa Simbahan misulay sa pagkuha sa mga dili libro nga dili paradoc, balita bahin sa kung kinsa ang hinigugma nga si Jesus, wala'y hinungdan nga ang mga linya bahin sa Mesiyas sa Mesiyas giputol labi na.
Apan ang kadaghanan sa mga siyentipiko nahilig sa pag-uyon ni Magdalena. Ang episode nagpaila sa ebanghelyo sa dihang ang mga estudyante sa Anak sa Dios nagpabuto kang Jesus sa Magdalena tungod sa usa ka halok sa mga ngabil.
Ingon usab niadtong mga adlawa, ang dili minyo nga babaye wala'y katungod sa pag-uban sa mga libud-suroy sa dalan, dili sama sa asawa sa usa kanila. Lakip sa ubang mga butang, gipasabut sa mga siyentipiko nga pagkahuman sa pagkabanhaw, si Kristo mianhi kang Maria, ug dili sa iyang mga tinun-an. Ug gawas pa, ang mga tawo nga wala'y kapikas giisip nga usa ka katingad-an nga panghitabo, busa dili mabag-o nga si Jesus dili mahimo nga usa ka propeta ug magtutudlo.
Kamatayon
Sa orthodoxy, namatay si Maria Magdalen nga hilum ug kalmado, usa ka babaye ang namatay sa Efeso, ug ang iyang mga relikya gibalhin sa Konstantinople sa Saint Lazar.
Sumala sa usa pa ka sanga sa Kristuhanon nga kurso, samtang si Maria mas tigulang sa desyerto, ang iyang pari aksidente nga naglakaw sa mga sulab, nga una nga naulaw sa usa ka hubo nga pagtan-aw sa usa ka babaye. Sumala sa Katolisismo, ang mga labi nga katumbas sa mga apostoles nga Santos gitago sa templo sa Saint-Maximin-la Saint-Bom, sa Provence.
Sa panumduman ni Maria Magdalene, daghang mga kolor nga mga painting ang gisulat ug mga salida sa mga pelikula. Talalupangdon nga sa mga canvases, ang estudyante ni Cristo gihulagway sa pila ka mga talan-awon nga labi ka talagsa ra, samtang kanunay makita kini sa imahe sa Monsinine, lakip ang sudlanan sa insenso.
Panumdoman
- 1565 - Pagpintal "nga nagakamang si Maria Magdalene" (Titian)
- 1861 - Poem "Maria Magdalina" (NikOlay Ogarov)
- 1923 - Cycle sa Magdalene Poems (Marina Tsvetaeva)
- 1970 - Rock Opera "Si Jesus Christ Super Star" (Andrew Lloyd Weber)
- 1985 - Si Maria Magdalena Satanas (Sandra)
- 2017 - Maria Magdalene Film (Garth Davis)