Biograpiya
Si Juan Bautista, siya si Juan nga tag-iya ni Juan, nga gitahod sa mga Kristohanon ingon nga nauna ni Jesukristo. Sa orthodoxy - ang ikaduha nga labing hinungdanon nga butang pagkahuman sa balaang inahan sa Dios. Sa ngalan ni Juan, daghang mga templo ang gipahinungod sa Russia ug sa kalibutan. Ang mga Muslim, Mandy ug Bahai gitawag nga Propeta Yahya, Arab Christian - Yuhann. Ingon sa usa ka makasaysayanon nga personalidad makita sa "mga anti-an sa mga Judio" ni Joseph Flavia.
Sa mga icon gihulagway sa mga mosunud nga mga hiyas: cut-off ang ulo (ikaduha sa litrato), usa ka linukot nga litrato sa kamot, usa ka manipis nga krus gikan sa sungkod. Gisul-ob nga Balaan sa mga sinina sa baggy gikan sa bastos nga balhibo sa karnero, gisunud sa usa ka halapad nga panit nga bakus, dili kaayo kanunay sa hinabol nga chiton o kadaut. Ang Honeycomb, Kordero, usa ka kawani sa magbalantay nga gitumong sa langit, usa ka indeks sa tudlo sa tuo nga kamot nga gitumong sa kini nga mga bahin. Ang mga Katoliko popular sa mga estatwa sa Magbubunyag.
Pagkabata ug Kabatan-onan
Ang mga kamatuoran sa biograpiya ni Juan Bautista sa mga teologo nag-draw sa upat ka kanonical nga ebanghelyo, mga apokripsyon ug literatura sa leon. Mahitungod sa pagkabata ni Juan nagsulti sa ebanghelista sa Luka.
Si Juan natawo sa pamilya sa hataas nga saserdote ni Zacarias ug pagkamatarong nga si Elizabeth, ang paryente sa kaugmaon sa atong ginang. Ang umaabot nga pagpakita sa usa ka bata sa wala'y bunga nga tigulang nga magtiayon nga nagtagna kang Archangel Gabriel, nga nagbisita sa umaabot nga amahan sa templo, gimando ni Gabriel nga hatagan ang bata nga dili kasagaran nga ngalan alang sa pamilya. Si Zacarias wala motuo sa messenger, diin iyang gikuha ang sinultihan ni Zharya Dara. Ang kakulang sa pari milungtad sa wala pa ang pagkatawo sa usa ka bata.
Aron sa pagpanagna sa bata nagsugod sa tiyan sa inahan. Sang giduaw ni Maria kay Elisabeth, ang bata gin-hon, ug gibati ni Elizaveta ang grasya. Sa ato pa, nalipay si Juan sa usa ka miting sa Mesiyas sa wala pa ang mga naglibot nga nakamatikod sa pagmabdos sa dili maayo nga ulay. Sa lugar sa nasod nga balay ni Zacarias, diin gitagbo sa umaabot nga mga inahan, gitukod ang simbahan sa pagbisita.
Sa Ein-Karem, ang suburb sa Jerusalem, diin natawo ang Propeta, nagtukod sa monasteryo sa mando ni Franciscans ("Saint Juan sa Bukid"). Gipamatud-an ni Mute Zacarias ang pagsulat sa pagtinguha nga ihatag ang iyang anak nga lalaki ang ngalan nga Juan, nga gitino sa anghel, pagkahuman makasulti siya pag-usab.
Sumala sa Kasulatan, ang nag-una natawo sulod sa tunga sa usa ka tuig sa wala pa ang Manluluwas. Pinasukad sa kini nga kasayuran, ang petsa sa pagsaulog sa Pasko ni John ang forerunner gikalkulo - Hunyo 24 alang sa Julian nga kalendaryo sa Orthodoxy. Ang mga tawo nailhan nga adlaw ni Ivan Kupala. Gikan sa punto sa pagtan-aw sa soly nga simbolo: Gisaulog ang Pasko sa Pasko pagkahuman sa Winter Solstice, sa diha nga ang adlaw mahimo nga mas dugay, ug si Juan - pagkahuman sa ting-init.
Aron maluwas ang bata gikan sa mga kamot sa mga alagad ni Haring Herodes, nga nagpalagyo sa mga bata, gibiyaan siya sa inahan gikan sa lungsod hangtod sa desyerto, diin nagpuyo si Juan ug nag-andam alang sa umaabot nga pagpangalagad. Giisip nga ang sekreto nga lugar mao ang monasteryo sa essevy - ang sekreto nga sekta nga Judio. Gipatay sa high priest nga si Zharya ang mga sundalo ni Herodes sa iyang gitrabahoan.
Kristohanong Pangalagad
Sa desyerto kauban ang batan-ong Juan, nagsulti ang Diyos, nga human niana si Juan miadto sa pagwali, ang sinugdanan sa panaw giisip nga 28 o 29 anyos. Ang Propeta mao ang ascetic, nga gisul-ob sa shaghatu tunika gikan sa kamelyo nga camel, gisalikway sa usa ka sinulud nga panit nga ray, gipakaon sa dugos sa mga ihalas nga mga putyokan ug mga acrides, wala moinom ug bino. Sa mga sermon nag-awhag sa mga makasasala nga mabalaka bahin sa kapungot sa Diyos ug paghinulsol. Gisaway ko ang Saddukeev ug mga Pariseo sa pagkasalingkapaw ug Gordin.
Ang mga manggugubat nga giawhag sa Propeta nga kontento sa suweldo, nga dili makapasilo sa mga sibilyan; Solari - dili mangayo bisan unsa taliwala sa populasyon nga sobra sa balaod; Ang adunahan mao ang pagpaambit sa pagkaon ug saput sa mga kabus. Ang simbolo sa paghinulsol ug paglimpyo ni Juan nagreseta sa usa ka ritwal nga naligo sa mga Jors sa Suba sa Jordan, nga gitawag nga bunyag. Usa ka lingin sa mga sumusunod ang nagpundok libut sa Magbubunyag. Ang mga tinon-an nga nagsundog sa asceticism sa magtutudlo ug nagtuo nga si Juan ug adunay gitagna nga Manluluwas.
Sa pag-abut sa delegasyon sa mga pari gikan sa Jerusalem aron susihon kini nga bersyon, gilimod kini ni Juan. Gitawag niya ang iyang kaugalingon nga tingog sa kamingawan, nga nagtawag sa mga tawo sa pag-update. Gintagna niya ang Puasa nga pag-abut sa Mesias, apan nakurat ako sa miting sa lumad nga si Jesus nga naabtik, tungod kay giisip niya ang iyang kaugalingon nga dili takus bisan ang mga sapatos sa Manluluwas.
Gisikop ni Jesus nga kinahanglan siya patyon sa Dios, ug gisagop ang bautismo sa Jordan. Pinaagi sa pagtuman sa usa ka ritwal, gibutang sa Magbubunyag ang tuo nga kamot sa Makushka ni Kristo, nga may kalabotan diin gipasidunggan ang mga igsoon sa Balaan. Ang bunyag giubanan sa mga milagro nga nagbukas sa mga tawo nga Mesianism Jesus: ang salampati milupad gikan sa langit ug nagpatingog sa usa ka tingog, gitawag nga Jesus nga Iyang Anak ug gipanalanginan siya.
Pagkahuman sa mga timailhan sa Manluluwas, ang una nga duha nga mga apostoles giubanan, kaniadto taliwala sa mga estudyante ni Juan nga mga tig-una. Sa diha nga si Jesus nagbutang sa mga pagpamalandong sa desyerto, gidakup si Juan. Ang Saint John sa Orthodoxy giisip nga labing hinungdanon nga previanon alang sa tanan nga mga Kristohanon.
Ang Akathist sa tag-asaynasyon mabasa aron masabtan ang ilang mga sala ug ang ilang mga hinungdan, mga dili magtutuo, tabang sa mga binilanggo. Ang tagsulat sa mga daan nga pag-ampo itandi sa mag-uuna sa bitoon sa kabuntagon, eclipping sa kahayag sa uban nga bitoon, nga naglandong sa buntag sa sunny nga adlaw.
Kamatayon
Gihimo ni propetang John Surgo ang krimen sa mga magmamando pinaagi sa pagtawag alang sa mga makapasalig nga. Sa partikular, ang imoral nga pamatasan ni Tetrarka Galilea nga si Herodes Antipa, naminyo sa Iodiad, iyang pag-umangkon, gihukman ang imoral nga pamatasan sa tetrarch. Si Krasavitta iodiada AntariDa nagdaot sa iyang bugtong igsoon nga si Herodes Felipe. Miabut si Juan sa Palasyo sa Tiran ug sa atubangan sa mga bisita sa pista sa room, ang mga kabalaka bahin sa grabe nga paglapas sa mga balaod sa mga Judio.
Si Tetrarch wala maghinulsol, apan, sa sukwahi, ang Propeta gidakup ug gitanom sa bilanggoan. Unsa ang buhaton sa Kaniya sa sunod, wala magpadayag nga dili klaro: Ang pagpahamtang sa ingon nga usa ka tawo nga nailhan sa mga tawo sa mga tawo mahimong hinungdan sa populasyon sa Galilea. Apan gidawat sa akusado nga sinultian ang asawa ni Herodes. Ang usa ka babaye nga nasilo nga babaye nangandoy alang sa pagpanimalus, nga iyang gihimo uban sa iyang anak nga si Salome.
Sa selebrasyon agig pasidungog sa adlawng natawhan ni Herodes, si Antipa Salome nga matahum nga nagsayaw nga ang Herodes sa atubangan sa mga bisita nga gisaad nga buhaton ang bisan kinsa nga gusto niya nga buhaton ang bisan kinsa nga gusto niya nga buhaton ang bisan kinsa nga gusto niya. Nasayod sa inahan, gihangyo ni Salome ang ulo ni John ingon usa ka regalo. Gipasulod sa bilanggoan, ang squire nga tinadtad sa pangulo sa propeta ug gihatagan ang usa ka uyab nga babaye usa ka baliko nga regalo sa usa ka pilak nga pinggan. Ang ulo ni Salome nga gihatag sa Itodiade, ug ang lawas sa sulugoon mihatag sa mga disipulo sa Magbubunyag.
Sa paghinumdom sa kini nga mga panghitabo, ang adlaw sa pag-atiman sa ulo ni Juan nga nag-una nakit-an. Sa Orthodox Church, kini usa ka adlaw nga higpit nga post. Sa usa ka tradisyon sa usa ka tawo, ang pag-abut nga nasakup duol sa mga kostumbre ug mga patuotuo: gidili ang pagtrabaho uban ang mga mahait nga butang, adunay mga lingin nga mga utanon ug prutas, pagputol sa tinapay. Gilubong sa mga estudyante ang napakyas nga lawas ni Juan nga nag-una sa Sevastia, duol sa lubnganan ni propeta Eliseo, apan pagkahuman sa lawas sa Santo nagsugod nga mahitabo mga katingalahan.
Sa mga 362, gibuksan sa mga pagano ug gibuntog ang paglubong, gisunog nga mga bukog ug nagkatibulaag ingon abug. Bisan pa, ang mga Kristohanon nakahimo sa pagluwas sa bahin sa mga relik. Sa ika-10 nga siglo, gisultihan ni Theodore Daphnopath ang mga Kristohanon nga gusto ni apostol Lucas nga kuhaon ang lawas sa Antioquia, apan ang mga SeVoista nagtugot kanamo sa pagkuha sa tuo nga kamot sa santos. Sa ulahi, ang wala pa sukad nga pagsayaw ni Juan Bautista mibalhin sa Constantinople, sa kadungganan nga natukod ang katugbang nga holiday, karon dili popular.
Gitago sa Herodes ang ulo sa propeta sa kapahulayan sa palasyo, apan gikawat sa sulugoon ang relic ug gilubong sa lapok nga tibok sa bukid sa bukid. Pipila ka tuig ang milabay, uban ang pagkalot sa gusok, nakit-an sa banga ang mga sulugoon sa Velmazby inosentia ug ang relic gipaila. Kini nga panghitabo gisaulog sa mga parishioner sa ROC kaniadtong Pebrero 24 sa daan nga istilo. Sa atubangan sa pagkamatay sa mga inosente, ang templo gitago pag-ayo.
Sa mga tuig nga ang emperador nga si Konstantin Gred naghari sa Jerusalem, ang duha nga mga peregrino aksidente nga nakit-an ang kapitulo, apan ang tapulan gisugo sa pagdala sa relic. Ang kauban nga nagbiyahe (pinaagi sa propesyon ang kolonya) mibiya sa mga monghe ug nahimo nga magbalantay sa templo. Pagkahuman sa iyang pagkamatay, usa ka banga nga adunay milagrosong ulo nga mibalhin sa igsoon nga magbantay. Sa ulahi, ang relic miadto sa pari sa Arom, nga nagtago sa kapitulo sa langub duol sa Hemessesses.
Sa 452, si Archimandrite sa kasikbit nga monasteryo nagpakita sa damgo ni Juan ug gitudlo ang lugar nga natago sa kapitulo sa kapitulo. Ang relo nga nakit-an ug mibalhin sa Constantinople. Ang ikaduha nga pag-angkon sa kapitulo gisaulog nga dungan nga nag-una sa una. Atol sa mga kagubot sa Konstantinople, ang templo gipadala aron pagtipig sa lungsod sa Emezs, dayon gitago sa Komanna sa panahon sa paglutos sa iconological.
Embahada ni Emperor Mikhail III kaniadtong 850, gigiyahan sa mga panan-aw sa patriarka sa Ignatorius, nakit-an ang ulo sa Santos sa Komanah. Kini ang ikatulo nga nakuha, ang namatikdan nga RPC kaniadtong Mayo 25 sa Julian Calendar. Alang sa matag holiday, naugmad ang kanon - ang pag-order ug lista sa mga pag-ampo mabasa sa solemne nga mga serbisyo sa mga pari.
Ang relic wala pa nahibal-an, ug karon giangkon sa Napulog Duha ka mga simbahan ang titulo sa tag-iya sa tinuud nga ulo ni Juan Bautista. Usab sa Kristuhanon nga kalibutan adunay pito ka mga apapangig (dugang sa mga ulo), onse nga mga tudlo sa indeks, siyam ka mga kamot ug upat nga abaga. Ang tanan nga kini nga mga relics gitahod sa tinuod ug nakahimog maanindot nga pagkaayo.
Panumdoman
- 1663 - Ang Poem Yost Van Den Vonterala "Juan Baptist"
- 1770 - Gitukod nga Linear Ship sa Russian Imperial Fleet "Chesma", nga adunay ikaduha nga ngalan nga "Juan Bautista"
- 1864 - Poem Stephen Malarme nga "Iodada"
- 1877 - Ang istorya ni Gustava Flaubert "Iodada"
- 1891 - Oscar Wilde Piece "Salome"
Mga Piyesta Opisyal sa Orthodox
- Septyembre 23 (Oktubre 6) - Pagpanghunahuna ni Juan nga Forerunner
- Hunyo 24 (Hulyo 7) - Pasko ni John ang Forerunner
- Agosto 29 (Septyembre 11) - Kondisyon sa Ulo ni John the Forerunner
- 7 (Enero 20) - Katedral ni Juan Bautista
- Pebrero 24 (Marso 8) sa Leap Year, Pebrero 24 (Marso 9) sa Newogogenous - ang una ug ikaduha nga pag-angkon sa ulo ni John the Forerunner
- Mayo 25 (Hunyo 7) - Ang ikatulo nga pag-angkon sa ulo ni John the forerunner
- 12 (Oktubre 25) - Transponde John Preports