Biograpiya
Ang Dakong Pilosopo ug Tinguhaon kansang mga ideya nagpabilin nga sukaranan sa teoriya sa ideorya. Ang biograpiya ni George Hegel napuno sa mga ideya sa siyensya nga nagdala sa usa ka siyentipiko sa tibuuk kalibutan nga himaya. Ang pagproseso sa Hegel sakop sa tumoy sa pilosopiya nga panghunahuna ug gitun-an sa mga modernong unibersidad ingon nga sukaranan ug pundasyon sa syensya.Pagkabata ug Kabatan-onan
Niadtong Agosto 1770, si Geggor Ludwig Hegel natawo sa Stuttgart, nga gitakda sa pagsulod sa istorya sa pilosopiya nga syensya. Si Papa nagserbisyo sa usa ka hataas nga opisyal sa korte sa Württemberg Duke. Ang pagbaton sa ingon nga sinugdanan, ang batang lalaki nakadawat usa ka una nga klase nga edukasyon. Si Papa, nga giisip nga dili igo nga pagbansay sa eskuylahan, namuhunan sa kalig-on ug pondo, dugang nga nagdapit sa mga magtutudlo sa balay.
Ang umaabot nga pilosopo mismo ang nagsimba sa iyang pagtuon, ug nagbasa ang hilig. Bisan ang kwarta nga bulsa gigasto sa mga bag-ong libro. Ang bata nahimo nga usa ka regulant sa librarya sa lungsod. Ang kagustuhan sa literatura gihatag sa mga buhat sa siyensya ug pilosopiya, ingon man mga karaan nga tagsulat. Apan ang artwork, bantog nga mga klasiko nga Aleman, wala gilakip sa han-ay sa mga paboritong libro. Sa gymnasium, ang batang lalaki nakadawat mga ganti alang sa pasundayag sa akademiko ug kakugi.
Pagkahuman sa pagkompleto sa gymnasium sa 1788, gipasa sa Hegel ang mga kurso sa teolohiko ug pilosopiya sa teolohikal nga seminary sa University of Tubingam. Didto, usa ka batan-ong lalaki ang nanalipod sa disertasyon. Atol sa estudyante, kini mas duol sa pag-aghat ug magbabalak nga nagbantay. Ang pagkabatan-on ug madasigon, ingon man ang mga advanced nga naghunahuna nianang panahona, nahigugma sa mga tawag sa mga rebolusyonaryo sa Pransya, apan wala mosulod sa ilang ranggo.
Ang unibersidad nagpadayon sa hilig sa pagbasa ug libro, nga nakapadasig sa mga kauban nga estudyante, apan dili sa tanan naglibog sa batan-ong lalaki. Ang matago nga kalipay sa mga kabatan-onan dili usab layo sa estudyante. Ingon usab mga higala, ang umaabot nga naghunahuna nga gigamit ang bino, ang Nyukhal Tobacco ug matag-panahon naggahin sa gabii sa luyo sa sugal.
Ang gidak-on sa Agalon nga nadawat sa Hegel sa pilosopiya, apan ang katapusan nga tulo ka tuig nga pagtuon gihalad sa teolohiya, bisan kung ang estudyante nagtumong sa serbisyo sa simbahan ug sa pagsamba sa mga Saksi. Tingali, busa, bisan pa sa maayo kaayo nga mga eksamin, ang pari wala mahimong pari.
Pagkahuman sa pagpagawas, ang batan-ong lalaki nakakuha nga siya nakagasto sa mga leksyon alang sa mga anak sa mauswagon nga mga Aleman. Ang ingon nga buhat dili kaayo daghan sa umaabot nga pilosopo, naghatag higayon sa pagtrabaho sa ilang kaugalingon nga mga buhat ug ipahigayon ang mga pagpangita sa siyensya. Bisan pa, kung pagkahuman sa pagkamatay sa Amahan kaniadtong 1799, usa ka gamay nga tawo ang nakakuha og gamay nga kabilin sa 1799, gipahunong niya ang pribado nga buhat sa magtutudlo ug naglunod sa iyang ulo sa pagkamamugnaon ug siyensya, ug nagpadayon usab sa serbisyo sa pagtudlo sa akademiko.
Pilosopiya ug syensya
Ang sinugdanan sa sukaranang mga ideya sa hegel nahimutang sa mga buhat ni Kant, nga giisip nga magtutukod sa idealismo. Bisan pa, ang pilosopiya ni Hegel sa proseso sa pag-uswag nawala gikan sa Kant, nga nahimo nga usa ka independente nga pagtudlo.
Ang pamaagi sa pilosopiya sa taghunahuna sa Aleman nakadawat sa ngalan nga dialectics. Ang lintunganay sa hingpit nga ideya sa hunahuna mao nga ang kamatuoran nahibal-an nga makatarunganon nga paagi, tungod kay ang uniberso mismo ang makatarunganon. Ug ang katinuud sa hingpit mao ang usa ka hunahuna nga nagpakita sa iyang kaugalingon sa kalibutan.
Ang dialectic nahimutang sa walay kinutuban nga pagbag-o sa tesis pinaagi sa usa ka antitis. Ang Pilosopo, nga nagpatin-aw sa konsepto, nagtuo nga ang bisan unsang testo sa katapusan nagdala sa usa ka antitis, apan wala kini makapugong sa proseso sa duha nga magkasumpaki.
Ang sistema sa gegel naglangkob sa tulo ka mga lakang - nga naa sa iyang kaugalingon, nga alang sa iyang kaugalingon ug sa iyang kaugalingon ug alang sa iyang kaugalingon. Ang usa ka susamang teorya magamit sa konsepto sa espiritu ug hunahuna. Ingon sa orihinal sa espiritu sa iyang kaugalingon, nga mikaylap sa wanang, mahimong natawo alang sa iyang kaugalingon - kinaiyahan. Ug ang kinaiyahan nagpalambo sa panimuot, nga sa baylo usab nagkuha tulo ka yugto.
Ang parehas nga baruganan sa pagkabahinbahin sa tulo nga mga lakang gigamit sa Hegel ug sa sistema sa pilosopiya. Lohika - syensya sa espiritu sa iyang kaugalingon; Ang pilosopiya sa kinaiyahan - syensya sa espiritu alang sa imong kaugalingon; ug independente nga pilosopiya sa Espiritu.
Ang pamatasan, teorya sa estado ug pilosopiya sa kasaysayan nahimo nga hinungdanon alang sa katilingban pinaagi sa mga rehiyon sa pilosopiya. Sumala sa mga pagtulun-an ni Gegel, ang Estado mao ang labing kataas nga pagpakita sa Espiritu, ang diosnon nga ideya nga nakadawat usa ka pagkakatawo sa kalibutan, ang kamatuoran nga gibuhat sa Espiritu alang sa iyang kaugalingon. Tinuod, giingon sa pilosopo nga kini nga estado mao ra ang hingpit. Ang katinuud puno sa maayo ug dili maayo nga mga estado.
Ang istorya, sa baylo, gihubit ingon ang syensya sa pangatarungan, diin ang mga panghitabo nahitabo pinasubay sa mga balaod sa hunahuna. Ang mga balaod ingon kabangis ug dili patas, apan dili sila mahukman pinaagi sa mga sumbanan nga sumbanan. Gipangita nila ang katuyoan sa global nga espiritu nga wala dayon magamit sa pagsabut sa katilingban.
Siyempre, ang ingon nga mga hunahuna nga adunay kahimut-an nga gisagop sa katilingban ug gahum. Sa hinay-hinay, ang pagtudlo nahimong opisyal nga pilosopiya sa estado, bisan kung ang Hegel mismo wala mopaambit sa politiko sa mga magmamando sa Prussia. Ang mga libro ni Hegel gihimo sa daghang mga sirkulasyon ug gitun-an sa mga unibersidad ug institute.
Ang una sa lista sa naobserbahan ug gipabilhan nga mga buhat mao ang "katingad-an sa espiritu", nga nakakita sa kahayag sa 1807, diin ang mga sukaranan nga impormasyon ug ang mga balaod sa dialectics giporma.
Kinahanglan nga hinumdoman nga si Hegel dili kanunay klaro nga naghatag sa mga kahulugan nga gigamit sa mga konsepto. Bahin niini, ang mga direksyon nga naghiusa sa mga sumusunod sa mga pagtulun-an nagpakita. Ang mga pilosopo naghubad sa mga magtutukod sa magtutukod sa mga dialectics sa lainlaing mga paagi ug naghimo sa ilang kaugalingon nga mga balaod sa pag-uswag sa hingpit nga espiritu.
Sa lainlaing mga panahon, ang mga pagtulun-an ni Gegel gamay usab nga pagsaway. Sa ingon, ang mga kontemporaryo sa pilosopo nga si Arthur Schopenhaer nag-akusar sa usa ka kauban sa away, ug ang pagtudlo sa usa ka kompleto nga walay pulos, gipresentar nga klaro nga naglibog ug gabon nga paagi.
Personal nga Kinabuhi
Ang posisyon sa rector sa Nuremberg gymnasium, nadawat kaniadtong 1808, wala magdala dagkong suweldo. Sa sinugdan, ang Hegel ug ang iyang mga hunahuna wala makatagamtam sa kalampusan sa mga estudyante. Bisan pa, ingon ang pag-apil sa mga pagtulun-an, ang pagpagawas sa mga libro nga nakadawat sa pag-ila sa labing kataas nga bilog, ang mga lektura sa pilosopo nangolekta sa hingpit nga mga tumatambong.
Niadtong 1811, gihukman sa Hegel ang desisyon nga maangkon ang pamilya ug mangasawa sa anak nga babaye sa labing nahibal-an nga mga ginikanan ni Mary Von Takher. Ang dalaga doble ang kapikas, apan ang berde nga bana, nakadayeg sa hunahuna ug mga nahimo sa ulahi.
Ang umahan nga umahan gipangulohan nga independente, nga nagkontrol sa mga gasto ug kita sa pamilya. Ang asawa usa ra ka dalaga. Ang mga kapikas nagsugod sa pagpakita sa mga bata. Ang una nga anak nga babaye namatay human matawo, nga kanunay nga nahitabo sa mga batan-on nga inahan nianang panahona. Ug dayon ang pagkatawo sa duha ka anak nga lalaki gisundan ni Karl ug Immanuel.
Ang mga problema sa pamilya ug panimalay wala makabalda sa pilosopo nga ihalad ang ilang kaugalingon sa syensya ug isulat ang bag-ong mga libro. Niadtong 1816, ang siyentista nakadawat usa ka imbitasyon sa mga leksyon ingon usa ka ordinaryo nga propesor sa University of Heedberg. Ug pagkahuman sa usa ka tuig, pinaagi sa mando, ang hari nakadawat usa ka lugar sa mga propesor sa Berlin University. Nianang panahona, si Berlin mao ang sentro sa panghunahuna sa intelektwal, cream sa nalamdagan ug abante nga katilingban nga nagpuyo sa kaulohan.
Dali nga nakuha sa siyentista ang bag-ong palibot, gipalapdan ang usa ka lingin sa pagpakigdeyt. Lakip sa bag-ong mga higala nagpakita mga ministro, mga artista, mga hunahuna sa siyensya. Isip mga kontemporaryo sa mga memoir, gihigugma ni Hegel ang iyang sosyal nga katilingban, nahibal-an ang mga tsismis sa syudad. Gisimba niya ang kompanya sa mga babaye, mga batan-ong babaye. Ang pilosopo nahimong bantog sa Tinuod nga Fran. Sa mga outfits alang kaniya ug ang mga kapikas nangayo usa ka hinungdanon nga bahin sa badyet.
Niadtong 1830, si Hegel gitudlo nga rector sa unibersidad sa Berlin, ug kaniadtong 1831 gihatagan siya sa mando sa Pula nga Eagle sa serbisyo sa estado.
Kamatayon
Sa 1830, ang cholera migrugko nga berlin. Ang pilosopo uban sa iyang pamilya nagdali sa gawas sa lungsod. Bisan pa, kaniadtong Oktubre, pinaagi sa pagkonsiderar nga ang katalagman milabay, ang rector namalik sa serbisyo sa sinugdanan sa semester. Niadtong Nobyembre 14 sa mao gihapon nga tuig, namatay ang bantog nga siyentista.Sumala sa mga doktor, ang usa ka maayo nga naghunahuna nga nagbilin sa kinabuhi tungod sa pagsaka sa libu-libong mga kinabuhi sa epidemya, apan ang sakit nga gastrointestinal nagpabilin sama sa hinungdan sa pagbiya sa kinabuhi. Ang solemne nga lubong sa siyentista nahitabo kaniadtong Nobyembre 16.
Sidsidograpiya
- 1807 - "Talagsaon sa Espiritu"
- 1812-1816 - "Science sa Logic"
- 1817 - "Encyclopedia sa pilosopiya nga siyensya"
- 1821 - "Philosopiya sa Balaod"