Biograpiya
Jean Calvin - Ang teologo sa Pransya, usa sa mga representante sa pag-agos sa repormasyon sa Reformasyon, ang pilosopo, ingon man ang magtutukod sa iyang kaugalingon nga pagtudlo, gitawag nga "Calvinism". Ang kinabuhi sa kini nga tawo dili yano, apan ang katuyoan ug pagkamaunungon sa ilang mga panan-aw naghimo kang Jean Calvin usa ka namatikdan nga dagway sa kana nga panahon.Pagkabata ug Kabatan-onan
Ang umaabot nga mga teologo ug repormador natawo kaniadtong Hulyo 10, 1509 sa usa ka relihiyoso nga pamilya Katoliko. Ang yutang natawhan ni Kalvin mao ang lungsod ni Nayon, nga naa sa amihanang bahin sa Pransiya. Ang amahan sa batang lalaki nakab-ot ang makapahingangha nga kalampusan ingon kalihim sa lokal nga obispo, ingon man usa ka piskal nga piskal.
Namatay ang inahan ni Jean sa bata pa siya, ug ang iyang amahan wala'y oras sa pagpadako sa iyang igsoon. Busa, ang gamay nga Jean gihatag sa ilalum sa kustodiya sa usa ka daghang pamilya, diin iyang nadawat ang mga sukaranan sa edukasyon ug nasuhop sa daghang mga butang.
Sa edad nga 14, si Jean Calvin sa pag-unnyo sa iyang amahan miadto sa Paris aron mahibal-an ang husto ug humanitarian syensya. Sa daghang mga tuig sa pagtuon, ang batan-ong lalaki nga podnataroval sa dialectics ug nahimong usa ka intelihenteng mamumulong. Pila sa ulahi ang batan-ong lalaki nga gisaligan bisan sa pagbasa sa mga sermon sa usa sa mga parokya sa Simbahan. Pagkahuman, pagkab-ot sa kadaghanan, si Calvin (pag-usab, pagkahuman sa kabubut-on sa Amahan) nagpadayon sa edukasyon.
Niining panahona, ang batan-ong lalaki nagsugod sa pagsabut sa kinaadman sa jurisprudence, ug pagtapos sa iyang pagtuon, mibalhin sa mga Orleans, diin siya misulod sa mga estudyante sa bantog nga abogado nga si Pierre Stele. Bisan pa sa dayag nga kalampusan sa niini nga kapatagan ug kanunay nga pagdayeg sa bantog nga mga magtutudlo, diha-diha dayon human sa kamatayon sa Amahan, Jean Calvin dahon jurisprudence ug hangyo sa teolohiya.
Ang batan-ong lalaki nagtuon sa mga buhat sa mga santos, diin ang Kristuhanon nga pagtuo, ang Bibliya, daghang mga paghubad ug mga komento niini. Nianang panahona, gipanag-iya ni Jean Calvin ang "paghinlo" sa Simbahan. Si Parallel Calvin nakadawat usa ka siyentipiko nga lebel sa licentia ug nagwali sa duha ka gamay nga pag-abut.
1532 Sa biograpiya ni Jean Calvin gimarkahan sa duha ka mga panghitabo: Ang batan-ong lalaki nakadawat usa ka degree sa doktor, ingon man usab sa iyang kaugalingon nga pondo nga gi-isyu sa una nga siyentipiko. Kini ang mga komento sa buhat sa pilosopo sa Sveti ubos sa ngalan nga "Bahin sa kaaghup".
Angayan nga ang kinaiya ni Jean mao ang mahimong mga libangan sa usa ka batan-on nga lalaki: Sa 23 ka tuig kini usa ka dili sama sa tawo, nga gi-antus sa iyang kaugalingon nga mga ideya ug andam sa pagdepensa sa mga panan-aw nga ingon lamang kaniya ang bugtong tinuod. Gihatagan pa usab ni Jean ka mga kaedad nga ang ngalan ni Nickname ", nga mao, ang" akusado nga kaso ", ug kanunay nga gitawag nga" Moryista. "
Pagtawi
Sa hinay-hinay, si Jean Calvin mitutok sa mga repormal nga ideya. Daghang impluwensya, sa opinyon sa mga biographers ug mga istoryador, si Martin Luther (ang magtutukod sa mga reporma nga panglantaw) gihatag sa The World of Teologian (magtutukod sa mga reporma nga panan-aw).
Dugang pa, ang batan-ong lalaki dili langyaw sa mga postulate sa Humanism Erasmus Rotterdam ug Lefevra D'ETAPL. Sa hapit na ang parehas nga oras, sa Paris, usa ka talagsaon nga komunidad sa mga tagasuporta sa mga repormasyon sa repormasyon nga nagsugod, nga giapil sa Calvin sa mga katakos sa Calvin ug sa tanan nga lider sa kini nga grupo.
Ang panguna nga tahas sa mga katalirongan ug ang Kristuhanon nga katilingban sa usa ka tibuuk, giisip ni Jean Calvin ang pagwagtang sa pag-abuso sa mga klero, nga kanunay. Ingon usab, ang mga nag-unang mga pagtulon-an ni Calvin gipasukad sa ideya sa pagkakapareho sa tanan nga mga tawo sa atubangan sa Dios ug sa kalibutanon nga balaod. Ang Reformer wala mahadlok sa katubigan sa klero, nakahukom pa gani siya nga ipakaylap ang iyang dili angay nga sinultihan "sa Kristuhanon nga pilosopiya" sa pag-print.
Ang ingon nga kalingkawasan nakadani sa atensyon sa mga awtoridad nga nagtakuban sa ilang mga mata sa MzDuchiism sa mga sulugoon sa Simbahan ug dili interesado sa pag-undang sa mga mabangis nga pamatasan. Si Jean Calvin gilutos, ang Reformer nagsugod sa pagpangita alang sa Across Paris. Sa makadiyot, usa ka tawo ang gitabonan sa mga tawo nga sama sa hunahuna, ug unya si Calvin mibalhin sa Geneva, diin nagplano siya nga mogahin og gabii lamang.
Bisan pa, kini nga mga plano gitakda nga magbag-o: sa Geneva Calvin nagkita usab mga sumusunod ug nakit-an ang usa ka higala ug katabang sa nawong sa gilang-gilyar ug teolohiya sa gilome sa fino. Ang mga paningkamot sa naulahi, si Jean Calvin nailhan sa Geneva, diin siya nadugay sukwahi sa unang mga plano. Sa wala madugay bahin sa bag-ong panudlo, nga nakadawat na sa ngalan nga "Calvinism" na sa oras, nahibal-an nga labi pa sa mga limitasyon sa Geneva.
Pila ka oras ang milabay, kinahanglan nga biyaan ni Calvina kining maabiabihon nga lungsod tungod sa parehas nga hinungdan sama sa lumad nga nasud. Ang mga teologo mibalhin sa Strasbourg - usa ka lungsod diin ang kadaghanan sa mga residente nagsunod sa Protestantismo. Ang deboto ug didto nakit-an ang usa ka leksyon, pagwali ug pagbasa sa mga lektura sa usa sa mga katedral.
Wala madugay, ang Strasbourg nagsulti bahin sa bag-ong repormador, ug nadawat ni Calvin ang opisyal nga lugar ug pasensya sa magwawali, nga nagpadali sa iyang adlaw-adlaw nga kinabuhi. Kaniadtong 1537, nakabalik na sa Geneva, migraduwar na si Jean Calvin gikan sa dako nga buhat nga "Catchism" - usa ka talagsaon nga hugpong sa mga balaod ug postulate sa "Calvinism", nga gitumong sa "Calvinism", nga gitumong sa "Calvinism", nga gitumong sa "Calvinism", sa sekular nga populasyon.
Kini nga mga lagda nahimo nga higpit ug nangayo usa ka giya sa mga bag-ong mando sa lungsod, apan ang konseho sa lungsod nagsuporta sa Repormador, ug gi-aprubahan sa Centerchism sa sunod nga miting. Bisan pa, ang buluhaton, nga ingon maayo, sa wala madugay nahimo nga usa ka grabe nga diktadurya.
Sa panahon sa Geneva, sa tinuud, ang mga lagda nga si Jean Calvin ug ang iyang mga tagasuporta gipadagan sa daghang mga silot sa kamatayon. Wala'y mga lungsuranon nga gipapahawa sa gawas sa lungsod nga natawhan, ang uban nagpuyo sa kanunay nga kahadlok sa lokal nga korte ug sa mga awtoridad: Sa panahon, ang pag-antos sa mga lungsuranon adunay usa ka grabe nga yuta.
Sa kaamgid, si Jean Calvin nagtrabaho sa labing grabe nga trabaho sa kinabuhi, nga gitawag nga "panudlo sa Kristuhanon nga pagtuo." Ang kini nga dako nga buhat nga nahimo nga usa ka koleksyon sa mga libro, sermon, lektura ug mga essay nga nagpadayag sa mga panan-aw sa tagsulat, mga panudlo sa mga henerasyon ug umaabot nga mga henerasyon. Total nga Calvin nagsulat sa 57 nga mga volume.
Ang panguna nga hunahuna, ang sentro nga motibo, ang sunod pinaagi sa mga buhat ni Jean Calvin, mao ang pag-ila sa labing kataas nga gahum sa Dios sa tanan. Ang soberanya sa Dios, sumala ni Calvin, nagpasabut sa labing bug-os nga pagsakop sa tawo sa kabubut-on sa Ginoo.
Usa ra ka kapilian ang magamit sa mga tawo - nga mag-uban sa Dios o isalikway ang pagtuo ug gilutos ang imong kaugalingon sa makalilisang nga harina pagkahuman sa yutan-ong kinabuhi. Bisan pa, kini nga pagpili, nga giisip nga si Calvin, gitakda nang daan sa Dios. Sa edad, ang Reformer nahimong labi ka labi ka lami, mabangis ug dili mapugngan nga pagsupak.
Personal nga Kinabuhi
Si Jean Calvin naminyo. Sa 1540, ang teologo gisagol sa usa ka babaye nga adunay babaye nga ginganlag Ideesetta de Bur.
Gihatag sa kapikas ang Repormador sa tulo ka mga anak, apan silang tanan namatay sa edad sa masuso, nga wala gitugotan si Calvin nga makasinati sa kalipay sa ginikanan. Nahibal-an nga ang asawa ni Calvin mibiya sa iyang kinabuhi sa iyang atubangan.
Kamatayon
Niadtong 1559, gikuha ni Jean Calvin ang labing lig-on nga hilanat, apan gibiyaan ang bakus ug nagpadayon nga aktibo nga kalihokan. Pagkahuman sa pila ka oras, ang sakit nag-atras, apan ang kahimsog sa teologo grabe nga nauyog.
Sa 1564, sa sunod nga sermon, nahulog si Calvin ingon usa ka bungbong, ang baba sa tawo nangadto. Tulo ka bulan, ang Repormador nga gigugol sa kama sa makalilisang nga mga pag-antos, ug sa Mayo 27, 1564, si Jean Calvin wala.
Akta
- 1536 - "Mga Pagsulud sa Kristuhanon nga Pagtuo"
- 1543 - "Treatise sa mga Relics"