Kasaysayan sa kinaiya
Ang mga tinuohan sa relihiyon sa Europa ug Asia lahi sa usag usa. Ang labing kataas nga diyos sa mga Indiano mao ang ug nagpabilin nga krishna. Siya usa ka propeta ug idolo alang sa Krishnaitis. Giisip sa mga sumusunod sa iyang mga pagtulun-an ang ilang kaugalingon nga mga sumusunod sa monoteismo. Apan ingon sa mahimo kung ang ilang Diyos kanunay nga gipresentar sa lainlaing mga ngalan, ug si Buddha usa pa ka Avatar Krishna? Ang mga representante ba ni Jesus ug Krishna sa nagkahiusa nga balaanon nga balaan?Kasaysayan sa Sinugdanan
Krishna - Kahimong bayani sa relihiyoso nga mga kasulatan ubos sa mga ngalan sa Mahabharata, "Harivamsha," Vishnu-Purana "ug uban pa. Gihulagway nila ang mga yugto sa biograpiya sa Dios ug ang mga paglikay niini. Sa pipila ka mga buhat, gihawasan siya sa usa ka madula nga bata nga nangawat sa lana sa usa ka gubot nga inahan, sa ubang mga Krishna - ang maanindot nga manggugubat ug ang magbalantay, nga nagtago sa ARJuna. Ang bugtong pamahayag sa pag-undang sa matag libro mao nga si Krishna mao ang ikawalo nga pagkadinalian ni Vishnu, ang pangunang diyos sa Pantheon India.
Sumala sa alamat, ang mga tuig sa kinabuhi sa balaang pagkawagtang adunay kalabutan sa ika-upat nga milenyo BC. Ang Diyos giingong nagpakita sa materyal nga kalibutan, ingon usa ka pagsulud sa Vishnu, natawo pag-usab sa lawas sa tawo. Natawo siya sa lungsod sa Mathur sa panimuot nga pamilya sa Vasudeva ug Devaki, aron ipakita sa mga Hind ang mga katingalahan sa gahum sa Diyos ug gihatagan relihiyon. Ang mga laraw nga naghubit sa biograpiya ni Krishna, nga susama sa mga linuto sa Balaang Kasulatan, nga nagsulti bahin sa kinabuhi ni Jesus.
Si Krishna gitawag nga lainlaing mga ngalan - uyon sa mga direksyon sa relihiyon. Nagpakita siya ni Gopalo ug Govinda, nahimo nga usa ka partisipante sa laraw bahin sa Magbalantay ug Magbalantay. Sa Osoissa Krishna nga gitawag nga Jagannath. Ang iyang ngalan adunay daghang tunog depende sa avatar, diin ang Dios nagpakita sa mga tawo.
Sa parehas nga oras, ang kantidad sa ngalan ni Krsna gihubad sa mga sumusunod nga "itom nga asul" o, sa usa ka alternatibo nga pagkalainlain, "pagdani". Kini nga ngalan mahimong mahubad ingon usa ka "kangitngit".
Daghang pagtagad ang gibayran sa mga kinaiya nga kauban sa bayani. Sa imahe ni Govinda, gihulagway siya ingon usa ka mangitngit nga tawo nga adunay plawta sa iyang mga kamot. Ang ikaduha nga panagway niini usa ka nindot nga sulud sa daghang mga kamot ug mga ulo. Sa pipila ka mga litrato sa Dios ang asul nga kolor sa panit, ug ang ulo ug nawong gidayandayanan sa mga bulawan nga pendant ug kadena.
Ang usa ka bluish nga landong sa lawas dali nga ipasabut sa mga sayup sa mga pag-decode sa mga teksto, tungod kay ang ngalan ni Krishna gihubad nga "ingon usa ka bagyo nga panganod", nga lig-on. Tingali, sa paglabay sa panahon, ang pagpamulong nga turnover gipakita sa mga imahe.
Krishna sa Kultura
Ang mga tawo nga nalipay nga nahimamat ni Krishna sa Athrama - improvised nga mga lahi nga mga templo, nga nahimong yano sa balay. Ang tanan nga interesado nga mga ulo sa Guru nagsagop sa mga espirituhanon nga mga buhat, hinungdanon nga papel diin gipatugtog ang pilosopiya. Ang ingon nga mga miting mao ang kinaiya sa kamatuoran nga kini gihimo pinaagi sa mga sakripisyo sa dagway sa pagkaon - Prasada. Ang pulong nga "ashram" nasabtan ingon "proteksyon".
Ang pagtambong sa lugar sa pagkolekta sa komunidad sa ilalum sa usa ka klase nga kustodiya nga nagpakaylap sa Krishna. Sa mga ingon nga mga lugar adunay mga eskultura sa balaang balaan ug sa iyang mga imahe sa kompanya nga adunay girlfriend ni Radha. Kini gipahinungod sa mga mitolohiya nga nagsulti bahin sa babaye nga kauban ni Krishna. Daghan ang nag-uban sa radha nga adunay sulud sa Dios sa imahe sa usa ka babaye.
Si Krishna usa ka matinahuron nga relihiyoso nga idolo sa India, mao nga ang mga imahen niini naa sa matag panimalay. Daghang mga souvenir nga gitanyag sa mga turista ang nag-awit sa kulto sa usa ka multi-sided nga diyos. Ang iyang adlawng natawhan gisaulog sa usa ka dako nga piyesta nga gitawag nga "Krishna Dzhanmashti".
Gituohan nga natawo si Krishna kaniadtong Hulyo 19, 3228 BC. Sumala sa Kristiyanong kalendaryo, apan ang piyesta opisyal, sumala sa tradisyon sa mga gituohan sa Asia, gisaulog sa Agosto-Septyembre. Ang adlawng natawhan sa Diyos mao ang 8 lunar nga adlaw. Gitawag siya nga "Krishna Aste."
Ang labing inila nga mantra nahimong "liare krishna", giproklamar sa Sanskrit. Naglangkob kini sa 16 ka mga pulong nga gihubad ingon mga ngalan sa usa ka dios. Mantra ang imbento sa ika-16 nga siglo, ug sa bisan asa popularidad nga naangkon sa tunga-tunga sa ika-20 nga siglo pasalamat ngadto sa daghang mga wali sa Krishnaitis. Gituohan nga ang regular nga pagsubli sa Mantra nagtugot kanimo sa paghinlo sa hunahuna ug karma, nga maabut ang labing kataas nga gugma - gugma alang sa Krishna.
Ang Krishna usa ka matang sa relihiyoso nga sukdanan. Kini nga Dios nakita ingon usa ka propeta ug tigpanalipod. Sa samang higayon, siya usa ka maalam nga pilosopo ug magtutudlo, higala ug lider. Ang tanan nga kultura sa India nahurot sa iyang mga pagtulun-an ug mga panudlo. Ang salamin sa mga sugo sa Krishna mahimong makit-an sa literatura, biswal nga art, folklore, pilosopiya ug relihiyon.
Ang Diosnon nga mga kasulatan, pananglitan, Krishna Karnamrita, adunay daghang mga kamatuoran, usa ka pagtan-aw nga giusab sa oras. Mao nga ang Krishnaitis masaligon nga si Krishna wala mokaon sa karne ug, nahimong mga sumusunod sa mga pagtulun-an, adto sa vegetarianism. Sa tinuud, ang sagrado nga mga teksto adunay mga pagdumili sa kini nga mga haka-honfulations.
Mga Mitolohiya ug Mga Katuyoan
Ang paglungtad sa Krishna gipakamatarung sa mitolohiya. Sumala sa niini, ang yuta kansang mga pwersa gikapoy sa mga pag-atake sa mga makasasala ug yawa, milingi sa Magbubuhat - sa ngalan sa Diyos pinaagi sa ngalan nga Brahma - alang sa panabang. Gihatag niya ang Moluba Vishnu, ug nagpadala siya usa ka avatar sa kalibutan aron ibalik ang gugma ug hustisya, nga nagmaneho sa mga daotan nga pwersa. Gipangunahan siya sa kapalaran sa harianong pamilya, ang ulo diin, sa ngalan nga mga Kams, dili bantog sa iyang pagkamakanunayon. Gitagna ang hari nga siya gitakda nga mamatay gikan sa iyang pag-umangkon, busa gipatay dayon niya ang mga anak sa iyang igsoon pagkahuman natawo human matawo. Gihatagan si Krishna sa pagdawat sa pito ka mga magbalantay, busa ang silot miagi kaniya.
Ang pagkabata ug pagkabatan-on sa Dios nagpasa sa libre nga tinapay, sa usa ka lingin nga ordinaryong mga tawo ug kahayupan. Sa mga katigulangon, gihatagan niya ang usa ka pahiyom sa mga tawo nga naglibot kaniya. Mga hayop ug mga tawo nahigugma kaniya. Si Krishna nailhan sa hunahuna ug kinaadman. Gihisgutan niya ang pangunang mga ideya sa matarung nga kinabuhi, ug siya miapil sa mga dula ug kaayohan. Wala niya hibal-i ang pagkahadlok sa ihalas nga mga hayop.
Pagbalik sa iyang yutang natawhan, gipukan ni Krishna ang usa ka uyoan gikan sa trono ug nagbalik sa gahum sa manununod sa manununod, nahimo nga prinsipe. Ang pagbahin sa gahum tali sa Pamilya ug Pandava, usa nga iyang gisaligan sa kasundalohan, ug ang ikaduha mao ang mga kasugoan ug mga panudlo. Siya mismo ang nagpili sa papel sa usa ka yano nga drayber sa taksi sa prinsipe ug komandante nga si Arjuna.
Sa adlaw sa gubat, ang punoan nga punoan sa armorundang kasundalohan gisulud, ingon nga kini supak sa pag-ula sa dugo. Si Krishna mitabang sa pagluwas, ug ang mga pulong nga gisulti niya sa ulahi gihisgutan nga mga kinutlo gikan sa Bhagavad-Gita, o ang "ginoo nga kanta". Sa 18 ka mga kapitulo, ang kantidad sa utang ug sa panghinabo gihubit sa kinabuhi sa tawo.
Kini nga panudlo makatabang sa pagpangita sa dalan sa gikapoy nga kalag ug kadtong nanginahanglan suporta. Ang buhat nagpili sa pagka-imortal ug ang paglungtad sa labing kataas nga "I", nga dili makalilisang, tungod kay dili kini kinahanglan nga pagkakatawo sa lawas. Gihimo usab ni Krishna ang mga tawo sa doktrina sa kalag ug mga agianan sa Dharma, salamat sa pagtagbo sa usa ka tawo sa iyang kaugalingon nga "I" ug giila ang Diyos.
Human mapahunong ang intercluctive retail, ang himaya sa Krishna mikaylap bisan diin. Sa higayon nga ang Dios miadto sa lasang alang sa pagpamalandong. Didto gipusil niya ang usa ka mangangayam nga nagdala sa Krishna alang sa usa ka lagsaw. Nahingangi nga ang ngalan sa udyong sa gihubad nagpasabut nga "katigulangon." Namatay si Krishna kaniadtong Pebrero 18, 3102 BC. Ang uban nagtuo nga ang hinungdan sa iyang pagkamatay mao ang tunglo sa mga inahan, kansang mga anak nga lalaki gipatay sa gubat tali sa mga pamilya sa Kaaurauy ug Pandavas.
Mausisa nga si Krishna gihisgotan sa mga kasulatan ingon usa ka mahigugmaon nga Diyos. Ang iyang mga asawa 16,108 nga mga babaye, diin ang kadaghanan mao ang mga prinsesa. Ang hingpit nga asawa mao ang mga kamot sa iyang asawa.