Kasaysayan sa kinaiya
Gisulat ni Salomty si Sedchrin sa nobela nga "Lord Golovyav" kaniadtong 1875-80. Ang buhat usa ka kronik nga naghubit sa kinabuhi sa usa ka pamilya. Sa sinugdan, gusto pa sa tagsulat nga maghatag usa ka libro nga usa ka nonsonant nga ngalan, apan mihukom nga ipadayon ang mga bayani.Kasaysayan sa Paglalang
Sa magasin nga "Domestic Notes" sa 1875, ang istorya sa Shedtkov-shedched nga gitawag nga "Korte sa Pamilya" gimantala ingon sukaranan sa kaugmaon sa nobela. Ang pagtan-aw sa giimprinta nga buhat, ang turgene mitubag sa usa ka sulat, diin iyang gisugyot ang paghimo sa tagsulat sa paghimo og usa ka sanaysay, apan usa ka hingpit nga nobela, diin kini usa ka paghulagway sa mga karakter sa mga bayani. Ang tagsulat nga nagtakda nga si SalomtyKov-shchedrin usa ka tigpaluyo sa usa ka gamay nga genre, apan ang mga sunud nga mga binuhat makadani sa atensyon sa Turgenev ug sa publiko.
Ang Magbubuhat sa mga essay nagpadayon sa mga kalihokan, pagmugna sa bag-ong mga larawan, ug nagkahiusa ang mga buhat sa "resulta sa pamilya", "sa relasyon", "pag-umangkon" ug "pamilya nga hingpit nga kalipay" ngadto sa usa ka cycle nga nakig-uban sa usa ka satirical motibo. Ang tinguha sa paghimo usa ka bantog nga nobela nga miabot kaniya kaniadtong 1880. Mao nga gisulat ang buhat sa "Ginoo Golovy".
Si Maghuhawa, siya usab Porphiri, gilalang ingon usa ka kinaiya sa usa ka ikaduhang plano, apan sa panahon sa pagtul-id sa teksto ug ang pagbag-o sa pipila ka mga kapitulo, ang bayani, ang bayani, ang bayani mibalhin sa kategorya sa Central. Sumala sa literatura, sa litrato sa porphyria, pipila ka bahin sa kinaiya sa igsoon sa magsusulat - ang Dmitry nasakup. Gikompirmar ni Saltykov-shchedrin nga ang bokabularyo sa mga Hudiyo nga nag-uban sa sinultihan mahimong usa ka tampo sa tribo, nga nauna sa magsusulat sa magsusulat.
Ang tagsulat nagsugod sa istorya, nga wala maghubit sa dagway sa Juda, apan ang iyang pagsabut sa iyang homwork. Si Saltykov-shchedrin naghisgot sa tulo nga pamilyar nga mga nicknames, data sa batang lalaki sa iyang pagkabatan-on, ug ang hitsura sa pag-drill, nga nahadlok sa mga paryente. Mahinungdanon kini sa litrato sa bayani dili usa ka panagway, apan ang mga ngalan nga "Judushka", "pag-agos sa dugo", ingon usab usa ka "Frank Boy" nga nagpaila sa kinaiya. Gitugotan sa mga nickname ang magbabasa nga dili magpunting sa physiology, apan sa pag-atake sa pamatasan.
Ang Porphyry dili tinuyo nga gitawag nga diminution, ingon man ang bayani nga wala'y aksidente naggamit mga pulong nga adunay piho nga mga panghimatuud. Sa ingon, ang mga pakigpulong sa mga Judeo wala magakasala, apan ang disente ug dili mabag-o. Sa trabaho, gipakita sa karakter ang duwalidad diin ang dagway, kahakog ug pagkasalingkapaw nga dili mouyon sa internal nga pagpuno sa usa ka tawo, pagkawalay pagtagad, pagkadili-diosnon ug egoism. Ang Dualitity mao ang panguna nga bahin sa mga Judio. Kini nga panagsumpaki naa sa porphyry sukad pa pagkabata, naggikan sa gugma alang sa ulohan.
"Lord Golovy"
Sa nobela bahin sa kasaysayan sa pagkamatay sa pamilya nga matahum nga Hudiyo, kini adunay hinungdanon nga papel, ang iyang imahe gipadayag batok sa background sa ubang mga aktor. Sila Saltykov-shchedrin nagtrabaho sa hingpit nga laraw sa Bibliya, nagsulti bahin kang Judas Firarkarote, nga nagbudhi kang Kristo. Ang leitmotif gigamit sa nobela. Busa, ang Porphyry nalangkit sa Juda, ug ang pagkilala sa mga karakter natukod sa kadaghanan sa mga kinaiya sa kinaiya ug mga aksyon.
Miuyon si Judushka nga magbudhi sa pamilya alang sa kabtangan. Ang tanan niyang kinabuhi nagtinguha alang sa pagpalambo ug ganansya, nga nalangkit usab sa mga istorya sa Bibliya. Kalibug ang paghalok sa Halik sa Juda Iskariota mao ang lobsage nga inahan nga inahan human niana siya nagsulat kaniya nga si Golly. Gisugo sa Anak ang usa ka babaye nga moadto sa yuta sa iyang igsoon, ug iyang gikuha ang kabtangan. Sa ulahi, usa ka Epiphany, nga naka-overated ang Porphyria sa usa ka madasigon nga semana, nalangkit sa pagsabut sa mga sala nga natapos sa tinago nga gabii. Ang gihubit nga relihiyoso sa bayani dili tinuod, ug ang pagsabut sa kalapasan midangat kaniya sa kalit.
Nahingangha nga ang Juda namatay sa usa ka masanag nga pagkabanhaw. Nag-panamilit sa paglansang sa krus, wala na siya magtan-aw sa imahe ni Jesus. Ang deboto dili lamang usa ka pamilya nga porphyria, apan ang tanan nga mga tawo. Ang bayani, dili makahimo sa pag-ehersisyo mabug-atan ug husto nga mga aksyon, nagpabilin sa bisan unsang lain nga paglungtad.
Sa matag ulo sa nobela, ang porphiri gikan sa usa ka buhi nga tawo nahimo nga usa ka multo. Ang representante sa nawala nga matang, porfiry supak sa ulahing mga paryente sa kini nga imahe.
Ang tagsulat adunay kalabutan sa mga Judio sa kalibutan sa kangitngit, nga nagpahinumdom bahin sa iyang relasyon sa mga pwersa sa demonyo. Ang iyang mga lihok nagpamatuod niini. Pagduso sa imong kaugalingon nga mga anak nga lalaki hangtod mamatay, wala siya magbasol. Mas taas nga gibutang ang kabtangan gikan sa PoGorelovka, nga nagsalikway gikan sa iyang anak nga lalaki. Ang Saltykov-shchedrin kanunay nagtandi sa bayani sa snaka nga nag-agay sa uban. Sa mga pulong, si Judushka "naglabay sa usa ka loop" ug isira ang biktima. Sa iyang mga network sa orbal nga mga network nakit-an ang usa ka inahan, mga igsoon ug bisan mga sulugoon.
Gihulagway ni Salomtkov-shchedrin ang mahangturon nga tipo, nga naglungtad sa literatura, ug sa unibersal nga tipo, diin ang matag usa kanato nag-atubang sa kinabuhi. Kini usa ka bayani nga makahimo sa ilang mga ulo alang sa iyang kaugalingon nga ganansya, bisan pa sa mga bukid sa uban ug nakalimtan ang bahin sa pagkamatarung, nga gipasiugda sa paghimo sa usa ka ilusyon nga makapahimuot sa gawas. Mao nga gihubit ang Tartuf Moliere. Diha Kaniya ug sa Judushka, ang maayong pulong ug wala na makaapekto sa maayo nga butang.
Kinutlo
Ang Roman SaltyKOV-shchedrin gibag-o sa pilosopiya nga mga kinutlo, ug ang uban kanila iya ni Judek. Ubos sa mabangis nga mga pulong, pipila ka mga tawo nga gilibutan sa iyang mga tawo nakamatikod sa itom nga kasingkasing sa bayani. Ang iyang pagkamalimbungon naa sa kahanas sa kabug-at, nga alang sa pag-apply sa Quirmen ug pagkasalingkapaw.
"Dili ko kinahanglan ang hunahuna sa mga langgam ... tungod kay wala silay mga pagsulay," ingon ni Porpirov. Ang iyang pangunang tintasyon mao ang pagpanag-iya sa kabtangan nga iya sa pamilya.
Hangtud sa pila ka oras nga siya nabuhi, gigiyahan sa kamatuoran nga ang iyang pagsabut sa kalibutan dili ang katapusang higayon. Ug ang napili nga maskara nagtugot sa bayani sa paghimo sa usa ka sayon nga imahe.
"Nadakpan kami dinhi ug Lukavim, ug busa mahibal-an ko kini, ug posible nga sundon, ug ang Dios, sa usa ka punto, ang tanan namon nga mga plano molingi sa abug," ingon niya.Ug siya mismo nabiktima sa mga kahimtang, labi ka tukma, ang iyang kaugalingon nga pagsabut. Ang sangputanan nga gitinguha nga porfiry wala makakuha kalipay ug, kinsa nakaamgo sa iyang sayup, dili makapadayon sa usa ka maloloy-on nga paglungtad.
Ang Judushka sakop sa mga pulong:
"Kami, Mammy, Mammage, Miksturni Oo mahimong mag-adjust sa mga tagabaryo, ug alang sa kalag ang gikinahanglan sa tambal."Dili siya makit-an ang usa ka tambal nga makahimo sa pag-ayo sa kalag gikan sa independente nga mga kadaot sa accoronic.
Pagpadako
Niadtong 1933, gikuha sa direktor ang direktor Alexander Ivanovsky nga nakabase sa nobela sa "GINOO Golovy". Ang Papel sa Porfiria Golovyev nagdula sa Vladimir Gardin. Ang una nga screening sa pelikula usa ka itom ug puti nga sinehan ug karon wala'y daghang pagkapopular.
Ang buhat nga may kalabutan sa mga layout sa teatro, diin ang mga bantog nga dramatiko nga mga artista nagpakita sa papel sa mga Judio. Ang tahas sa PRAFIRIYA Golovyev sa Morhat Scene kaniadtong 1987 gihimo ni Innokenyy Smoktunovsky. Kaniadtong 2005, ang iyang kalampusan sa kini nga imahe gisubli ang Evgeny Mironov.