Biograpiya
Si Thomas Gobbs usa ka English Scientist ug Hunahuna sa XVII nga siglo, nga giisip nga magtutukod sa pilosopiya sa politika ug nakaamot sa mga siyensya sama sa kasaysayan, jurisprudence, teolohiya, pisika ug geometry. Ang labing inila nga buhat sa mga Hobbes nahimong "Levifan" Treatise, giila ingon usa sa mga sayo ug impluwensyado nga mga pananglitan sa teorya sa publiko nga kontrata.Kapalaran
Si Thomas Gobbs natawo sa English City of Westport, nga karon gitawag Malmbury, Abril 5, 1588. Ang batang lalaki ginganlan sa amahan, si Thomas-Senior nga nagserbisyo isip Vicaria sa Charlton ug Westport. Sa gamay ang mga anak sa Hobbs, ang ginikanan nagkadto sa mga lokal nga tigpamaligya ug gibiyaan ang London, gibiyaan ang usa ka pamilya sa pag-atiman sa usa ka anciano nga igsoon, usa ka mamaligyaay ug kamingaw ug kamingaw ug kamingaw. Ang ngalan ug kinaiya sa mga leksyon sa inahan nagpabilin nga wala mailhi.
Ingon usa ka bata, ang labing umaabot nga pilosopo nagtambong sa usa ka lokal nga eskuylahan sa simbahan, ug dayon usa ka pribado nga board. Kaniadtong 1603, si Tomas nahimong estudyante sa College Magdalen Hall, kinsa ang nauna sa Oxford Hatford. Pagbansay sa usa ka indibidwal nga programa, ang Gobbs nakadawat usa ka degree sa bachelor ug, sa rekomendasyon sa usa sa mga magtutudlo, adunay usa ka magtutudlo sa Aristokratikong pamilya ni Cavendis.
Si Thomas nahimong kauban sa Young Baron William, ug sa 1610, ang mga batan-ong lalaki nagpadayon sa paglibot sa Europa, diin ang mga Hobbes nga nahimamat sa English Scientipic ug kritikal nga mga pamaagi, nga nagpalahi sa mga panudlo sa English. Ang umaabot nga genius sa kakabus nagbasa sa klasiko nga Greek ug Latin nga tagsulat ug gihubad ang ilang mga buhat sa lumad nga sinultian. Lakip sa mga buhat niining panahona, ang labing inila mao ang pagpahiangay sa "kasaysayan sa Peloponnesian War" Fukidid.
Pagkahuman sa kauban sa mga Hobbes namatay gikan sa hampak sa 1628, ang magtutudlo kinahanglan mangita usa ka bag-ong lugar. Sulod sa pila ka oras siya duol sa magbabalak nga si Ben Johnson, ug dayon nagtrabaho isip usa ka sekretaryo gikan sa pilosopo sa Ingles ug ang palisiya ni Francis Bacon. Niini nga panahon, ang umaabot nga siyentista gidala sa geometry ug hingpit nga gitun-an ang "sinugdanan" nga Euclida, nga nahibal-an gikan sa mga pamaagi sa pagporma sa mga kini ug pagsumite sa ebidensya.
Hangtud sa 1631, si Tomas nagsilbing magtutudlo gikan sa Baronet ni Jervey Klifon, ug dayon mibalik sa balay sa Cavendish aron mapadako ang kamagulangan nga anak nga lalaki sa iyang miaging estudyante. Ang mga mosunod nga pipila ka tuig nga HBBS nagpalapad nga kahibalo sa natad sa pilosopiya ug nagpauswag sa arte sa mga panaglalis. Sa 1634, miadto na usab siya sa Europe, diin nag-uban siya sa lingin ni Maren Mersenna ug kanunay nga miapil sa pilosopiko nga debate sa René Descartes ug Pierre Gassendi.
Giila sa mga biographers nga sa 1636, si Thomas mibisita sa Italy ug nahimamat ang bantog nga Galileo Galileem, nga girekomenda ang pagbalhin sa mga teyorya sa pilosopiya sa tinuud nga kinabuhi.
Ang rebolusyon sa Ingles 1640 - 1653 pinugos nga mga Hobbes nga mobiya sa ilang yutang natawhan sa dugay nga panahon ug puy-an sa Paris. Didto, ubos sa impluwensya sa mga miyembro, usa ka tabo sa MIRSENNA, ang pilosopo sa katapusan nahimo nga usa ka sistema sa mga panan-aw sa sukaranang mga isyu sa tawo.
Niini nga panahon, ang mga Hobbes nagtrabaho isip magtutudlo sa matematika sa usa ka batan-ong si Prinsipe Wales, nga miabot sa France France gikan sa Isla sa Jersey. Pagbalik sa London kaniadtong 1651, gipatik sa siyentista ang mga sinulat nga mga buhat ug sa wala madugay nahuman ang pagtukod sa iyang kaugalingon nga sistemang pilosopiya, nga milungtad sa 20 ka tuig.
Sa 1666, ang balay sa mga komunidad naghatag usa ka balaodnon batok sa ateyismo ug pagpasipala, ug mga libro sa Hobbes, nga nahulog sa ilalum sa artikulo bahin sa erehes, nakadani sa ilang pag-ayo sa mga awtoridad. Nahadlok sa paglutos, gisunog niya ang pagkompromiso nga papel, apan nawala ang katungod sa pagmantala sa trabaho sa England. Ang katapusan nga buhat sa siyentista mao ang autobiography, nga gisulat sa mga bersikulo, ug paghubad sa Ingles sa karaang Greek nga "Odysseus" sa Homer.
Ang personal nga kinabuhi sa pilosopo nailhan nga gamay ra. Tingali siya nagpuyo nga nag-inusara, wala'y asawa o mga anak. Sumala sa mga kontemporaryo, gipalabi sa Gobbs nga magtrabaho sa kangitngit nga adunay mga kandila, mao nga ang mga kurtina sa balay kanunay nga giwagtang. Naglakaw siya og daghan ug imbis nga magbasa mga libro, nakigsulti sa mga tawong intelihente ug edukado.
Ang mga Hobbes nag-antus gikan sa pag-antos sa ihi nga bubble, nga kaniadtong Oktubre 1679 ang hinungdan sa usa ka paralitiko nga stroke, nga hinungdan sa pagkamatay sa pilosopo kaniadtong Disyembre 4, 1679.
Pilosopiya
Ang pilosopo sa HBBS usa ka materyalista nga nagdumili sa paglungtad sa wala'y pagka-espirituhanon ug gisamokan ang iyang kaugalingon nga sistema sa paghunahuna bahin sa tawo ug sa uniberso. Sa unang mga pagtambal, giisip sa siyentista ang lawas gikan sa punto sa panan-aw sa mga mekaniko, nga nagtuo nga ang piho nga mga kalihukan sa lawas nahilambigit sa mga piho nga mga panghitabo sa katilingban.
Sa sinugdanan sa 1640, giapod-apod ni Thomas ang kapilian nga sinulat sa kamot nga "nagsugod sa balaod, natural ug politika" sa dihang gipatik ug gitawag nga "tawhanon nga kinaiya" ug "bahin sa lawas sa politika." Sa kini nga buhat, ang siyentista sa unang higayon mihikap sa mga hilisgutan sa gahum ug giporma ang mga prinsipyo nga kinahanglan nga operahan sa bugtong nga Soberano. Niadtong 1642, gisulat ni Hobbes ang usa ka trabaho nga giulohan "sa usa ka lungsuranon", nga sa sinugdan gipatik sa Latin, ug ang English Edition nagpakita 11 ka tuig sa ulahi.
Ang kini nga buhat sa ulahi nahimong bahin sa trilogy sa mga "sukaranan sa pilosopiya", nga naglangkob sa mga pagtambal "bahin sa lawas", diin ang siyentipiko naghubit sa natural nga kahimtang sa usa ka tawo nga nanginahanglan sa pagtukod sa usa ka lig-on nga pagmando, nga nag-operate sa mga konsepto sa mga palisiya ug teolohiya. Sa una nga higayon, usa ka pahayag bahin sa "gubat sa tanan batok sa tanan" nagpakita, pagkahuman naugmad sa mga Hobiathan sa Leviathan ug nakasulod sa koleksyon sa kinutlo.
Troteise "hinungdanon, ang porma ug gahum sa Estado sa Simbahan ug mga sibilyan", nga labi ka nailhan nga Leviacan, nahimo nga usa ka klasiko nga produkto sa Kasadpan bahin sa pagdumala sa publiko ug usa ka tin-aw nga ehemplo sa teorya sa publiko nga kontrata.
Sa kini nga buhat, gihubit sa pilosopo ang imahe sa usa ka tawo, gitandi siya sa usa ka butang, nga sa padayon nga paglihok, nga wala'y paglibut sa wala mailhi nga kalag ug usa ka abstract nga konsepto sa ideya. Ang panaglalis bahin sa maayo ug daotan, nangatarungan si Gobbs nga sila mga tawhanong tinguha o mga uso nga mobalhin sa o gikan kaniya.
Ang pagdumili sosyal nga konsepto sa labing kaayo nga kaayohan, gitugotan sa siyentipiko ang paglungtad sa labing dako nga kadautan, nga gipahayag sa mapintas nga kamatayon ug nagsilbing suporta sa gahum sa estado. Ang pagpangita sa usa ka tawo nga lapas sa koalisyon sa politika, dili gyud malikayan nga hinungdan sa usa ka estado sa anarchic, usa ka nanguna nga gubat batok sa tanan.
Nagtuo ang Gobbs nga ang ingon nga kahimtang sa mga kalihokan nagpugos sa mga tawo nga biyaan ang mga katungod sa kinaiyanhon ug pagtapos sa mga kasabutan sa kompanya nga nag-apil sa puwersa nga gisulud sa konsepto sa "Estado". Depende sa kung kinsa ang nagpresentar sa interes sa usa ka tawo sa sulod sa gambalay sa Public Contracat, Naghatag ang mga Hobbes og 3 nga mga matang sa Estado: Ang demokrasya, nga nagkalainlain.
Gipili ang monarkiya, gisulat sa siyentista nga ang katigayunan, ang gahum ug dungog sa bugtong nga magmamando nag-agay sa mga hilisgutan, ug sa usa ka demokratiko o aristatikong kahimtang sa ingon nga kahimtang nga imposible.
Sa Leviatan, ang gobb dili managsama nga nagpahayag nga ang magmamando o Soberano kinahanglan makontrol ang sibilyan, militar, panghukum ug mga isyu sa Simbahan ug hingpit nga nawala ang posibilidad sa pagbulag sa mga gahum sa gobyerno. Kini nga kahimtang naghatag sa mga sosyal nga protesta nga nagdala sa mga armadong pag-alsa.
Ang pagtambal una nga gipatik sa 1651 pinaagi sa pag-ukit sa pag-ukit sa titulo nga panid nga adunay usa ka litrato sa usa ka higante sa usa ka singsing gikan sa gagmay nga mga lawas sa tawo, nga nag-agay sa mga bungtod ug kapatagan. Ug ang mga Hobbs nagsugod sa pagdayeg ug pagsaway labaw pa sa bisan unsang mga prominente nga naghunahuna sa panahon. Gikuha sa mga batan-ong pilosopo ang mga ideya sa tagsulat bahin sa estado, naugmad kini sa ilang kaugalingon nga mga buhat. Usa sa labing bantog nga mga sumusunod sa Hobbes nahimong English Scientist-Materistist nga si John Locke.
Pagkahuman sa Leviathan, Gobbs nga gipatik "Mga sulat bahin sa Kagawasan ug Kinahanglanon" ug "Mga Pangutana bahin sa Kagawasan, Kinahanglan ug Kahigayunan," Diin naugmad ang orihinal nga balaod.
Gipaila sa siyentista ang mga konsepto sa tinuyo ug wala'y pag-undang sa mga aksyon, nga gitawag sila nga usa ka sunod-sunod nga mga tinguha, ug ang kagawasan gihubad ingon nga wala'y internal ug natural nga mga babag sa paghimo sa desisyon. Nagtuo ang Pilosopo nga ang tanan nga nagakahitabo gipasakup sa interbensyon sa usa ka external nga ahente ug dili mahitabo sa iyang kaugalingon.
Ang trabaho sa Gobbs nahimong usa ka klasiko nga pilosopiya sa politika ug kanunay nga gihubad sa mga langyaw nga sinultian. Pagkahuman sa pagkamatay sa usa ka siyentista sa England, mga diyalogo tali sa usa ka pilosopo ug estudyante sa sagad nga mga balaod sa Inglatera ug Behemoth, o taas nga parlyamento, nga gisulat kaniadtong 1666 ug 1668.
Kinutlo
"Ang kinaiyanhon nga katungod mao ang kagawasan nga buhaton ang tanan nga, sa pagsabut sa usa ka tawo, mao ang labing angay alang sa pagpreserbar sa iyang kaugalingon nga kinabuhi." "Ang natural nga balaod mao nga ang matag tawo mangita sa kalinaw; Kung dili niya kini makab-ot, mahimo niyang magamit ang bisan unsang pondo nga makahatag kaayohan sa giyera. "" Ang kamatuoran ug nahimutang ang lintunganay sa mga kinaiya sa sinultihan, dili mga butang. Kung wala'y sinultihan, wala'y kamatuoran, wala'y bakak. "Sidsidograpiya
- 1640 - "Mga elemento sa balaod, natural ug politika"
- 1650 - "Treatise sa Tawo nga Kinaiyahan"
- 1651 - "Mga pilosopikal nga mga rudiment nga may kalabutan sa gobyerno ug katilingban"
- 1642-1655 - Trilogy "nga mga sukaranan sa pilosopiya"
- 1651 - "Leviia, o butang, ang porma ug gahum sa kahimtang sa simbahan ug sibilyan"
- 1654 - "Mga Sulat Bahin sa Kagawasan ug Kinahanglanon"
- 1656 - "Mga Pangutana bahin sa Kagawasan, Kinahanglan ug Kahigay"