Kasaysayan sa kinaiya
Taliwala sa pahumot nga pahumot, diin ang tubig, nga gipangulohan, Kimair ug uban pa, ang balay nag-okupar sa usa ka hinungdanon nga lugar. Ang uban nga Espiritu nagtan-aw sa kinabuhi sa mga tawo, nagtabang sa mga wala mahibal-an nga tag-iya sa pagtukod sa kinabuhi ug magpasidaan sa mga binuhi bahin sa mga katalagman. Wala mahibal-an kung diin ang usa ka kolor nga kinaiya nga orihinal nga nagsugod, apan ang mga pagsubay sa balay gisugdan sa mga sugilanon sa fairy ug ang mga alamat sa tibuuk kalibutan.Kasaysayan sa kinaiya sa kinaiya
Ang pagtungha sa usa ka karakter sa karaang Russia nga konektado sa ritwal nga "Paghalad sa Pagtukod". Ang mga residente sa mga baryo nagpaduol sa pagtukod sa usa ka bag-ong balay nga adunay dakong pagtahud ug sa panahon sa bookmark sa balay nga nakahatag usa ka sakripisyo nga gigarantiyahan sa usa ka hilum nga kinabuhi. Ang bungo sa biktima, nga mas kanunay kaysa baka o karnero, gibutang sa silangang anggulo sa balay. Pagkahuman sa pagkompleto sa pagtukod ug natawo sa balay.
Gipatingog ang ubang espiritu nga eksklusibo nga mga veles ug yaril. Busa, pipila ka mga ritwal nga nanaog sa moderno, susama sa mga ritwal nga gipahinungod sa Diyos sa kahayupan. Sama sa mga veles, ang kinaiya sa mitolohiya adunay duha nga hypostasasis: buotan ug daotan (demonyo). Sa ulahi, ang duha nga mga konsepto nagkahiusa sa usa ka kinaiya, gilakip ang usa ka talagsaon nga kinaiya.
Sa paglabay sa panahon, ang kasaysayan sa dagway sa mga balay giusab. Ang usa ka dili makita nga residente sa balay dili ang lain nga Espiritu, apan ang multo sa namatay nga tawo, nga konektado sa mga koneksyon sa iyang pamilya sa usa ka pamilya.
Sa pag-abut sa Kristiyanidad, ang mito bahin sa mga balay nga nalambigit sa mga imahe sa bibliya. Karon ang nilalang nga nanalipod sa mga balay sa mga tawo nakadawat sa kahimtang sa nahulog nga anghel. Sa kadugayan, ang Simbahan dayag nga nagpahayag sa pagkondenar sa mga ritwal, nga gitumong sa paghimo sa usa ka tambol.
Bisan pa, ang ingon nga mga pag-awhag wala mapasayo sa mga daan nga tradisyon. Ang imahe sa balay (bisan pa, sa ilalum sa ubang mga ngalan) dali nga makit-an sa Russian, Ukraine, Belarusian, Bulgariian ug Serbian folklore. Ang imahe sa usa ka maayo nga kinaiya nga tigulang nga tawo gigamit sa mga slavic nga overbs. Ang ingon nga mga talismans gilaraw aron mapaayo ang kaayohan sa mga panimalay ug panalipdan ang pamilya gikan sa bisan unsang mahugaw.
Motuo ug mga alamat sa mga balay
Nahibal-an ang mituo nga adunay dili makita nga tag-iya sa matag panimalay. Ang Espiritu mogahin usa ka hinungdanon nga bahin sa oras sa luyo sa hudno o sa attic. Sa karaang mga panahon, siya kanunay nga nagpuyo sa kuwadra o sa Saraj, nga karon ang tambutok nagtago sa mga apartment, sa agianan o sa mga sanga sa pultahan, nga nahibal-an sa mga tawo ang puy-anan.Imposible nga ihigot ang usa ka bili sa pagtasa sa dili mahibal-an nga pagpakatawa. Usa ka maayo o dili maayo nga balay - nagdepende lamang sa mga tag-iya o gikan sa mga petsa sa simbahan sa kalendaryo. Kung ang mga tambol nga praktikal dili magdumili sa adlaw-adlaw nga mga adlaw, pagkahuman sa Pasko, si Ivan Kapapu ug sa mga Memoryal nga Adlaw ang mga binuhat naglalang usa ka hugaw.
Adunay usa ka teoriya nga ang usa ka babaye nga magbalantay usa pa sa mga espisye sa ubang mga tawo nga nagpakusog. Giingon nga, kung adunay eksklusibo nga mga babaye sa balay, ang tambol nagkuha usa ka babaye nga hitsura. Busa, ang balay dili obligado nga magminyo.
Ang dagway sa binuhat dili kaayo mga alamat kaysa bahin sa gigikanan. Kini tukma nga nahibal-an nga ang Espiritu adunay mga bahin sa zoomorphic ug kaarang sa pag-usab sa reincarnate. Ang patron sa balay gitugahan sa taas nga mga dalunggan ug dali nga nahimo nga usa ka binuhi, aron dili makahadlok sa mga tag-iya.
Sa mga dato nga balay, ang lawas sa linalang gitabunan sa mabaga nga balhibo sa karnero, sa mga kabus - gihikawan sa mga tanum. Sa kanunay ang Espiritu gipresentar sa dagway sa usa ka talagsaon nga tigulang nga tawo nga makapakita sa mga tawo nga namatay sa balay.
Sa mga ward, ang balay nakigsulti sa lainlaing mga timailhan, panagsa ra nga magpakita sa mga mata sa mga tawo. Pananglitan, kung ang linalang gipili sa damgo sa mga tag-iya sa apartment, nan ang ingon nga pagpakita nagpasabut nga usa ka dili maayo nga timaan, o panimalay pagkahuman sa mga manggas nga giatiman sa balay. Alang sa usa ka tapulan nga kinaiya sa usa ka kahayopan o umahan, usa ka pamilya naghulat usab nga dili maayo nga silot.
Kung ang espiritu sa puloy-anan nabuang, nagsugod siya sa pagpanuktok, mga pinggan nga dalugdog. Kasagaran naningkamot siya nga madani sa iyang mga dula ug mga panimalay. Pananglitan, gisulat pag-usab ang mga kinahanglanon nga mga butang sa wala damha nga mga lugar o mga tiktik sa damgo sa mga tag-iya.
Kasagaran ang balay moapil sa pagsulti sa Forsmas sa kapalaran. Pananglitan, aron mahibal-an kung matuman ba ang tinguha sa usa ka batang babaye sa usa ka dagat nga saucer ug ibilin sa usa ka hilit nga lugar alang sa gabii, nangayo alang sa usa ka lain-laing mga residente. Kung wala'y gatas sa aga, unya gipanamkon sa umaabot nga umaabot.
Balay sa mga kultura sa lainlaing mga nasud
Sa Islam, wala'y kompleto nga analogue sa kini nga kinaiya. Sa mga gituohan sa mga Muslim, ang maayo nga mga genies adunay susama nga pag-andar. Sila nagsul-ob sa berde nga sinina ug buotan sa mga gikapoy nga mga inahan, mao nga ang mga duyan nag-unay sa gabii sa bag-ong natawo, aron sila dili maghilak.
Mga Slav, lainlain ang pag-andar depende sa rehiyon. Ang binuhat nga ginganlag Stohsan sa habagatan sa nasud. Ang lain nga residente sa balay nagpakita sa atubangan sa mga panon sa puloy-anan sa dagway sa usa ka bitin. Ang nag-unang buluhaton sa habagatang espiritu usa ka pag-atiman alang sa pamilya. Ang usa ka tawo gamay nga interesado sa umahan, apan ang stopan nagtan-aw pag-ayo nga wala'y away sa pamilya.
Sa amihanan, ang bug-os nga tag-iya sa balay giisip nga usa ka tsasyan o battoo. Ang mga binuhat nagtagbo sa naandan nga mga ideya. Usa ka tigulang nga tawo ang nagpuyo sa subfield o sa attic ug pag-ayo nagsunod sa panimalay, sa unahan sa mga tag-iya sa balay bahin sa mga sakit sa kahayupan o umaabot nga pagbag-o.
Sa Belarus, ang balay nailhan nga labi ka lisud, Dauba ug George ug GINOO ug nagsunod sa balay ug pamilya. Ang custodian sa Belususian nga custodian gitugahan sa usa ka espesyal nga sensilyo nga nagbalik sa tag-iya bisan human sa paggasto. Ang "Pavarny Rubel" House naghatag lamang sa mga respeto nga tag-iya sa balay. Ang Ukraine nagpuyo nga "Hatni Didko", nga gidisenyo aron ma-monitor ang balay ug baka.
Sa Europe, ang usa ka susama nga kinaiya kanunay nga nakit-an, apan sa mga langyaw nga balay gi-assign kini nga usa ka talagsaon nga function aron ma-monitor ang order. Si Brauni, Dugo ug Fairti gamay nga nabalaka sa mga tag-iya sa mga balay.
Balay sa mga pelikula ug libro
Usa ka maayo nga firming engkanto nga sugilanon sa direktor nga si Boris Borneev nakakita sa mga tumatan-aw sa Sobyet kaniadtong 1976. Sa laraw, ang batang babaye nga Olya mobisita sa lola ug nakasinati sa "sinaw" - ang balay. Sa papel sa Patron sa Balay nga nagdula sa aktor nga si Rolan Bykov. Mibiya siya uban ang iyang apo sa lungsod, ug pagkahuman gipaila kini sa Scottish nga "pagsugat". Ang bayani ni Rolan Bykov nahigawad tungod sa kamatuoran nga wala siya namatikdi sa mga hamtong, busa kini gibuklad sa ole.Ang 4-serial nga siklo sa pagpadaghan sa Domotiklicenka Kuze ug karon hinungdan sa sinsero nga kahimut-an gikan sa usa ka gamay nga tumatan-aw. Gikan sa 1984 hangtod 1987, gipagawas ang mga cartoons sa mga screen, gipatik sa mga libro sa magsusulat sa Soviet nga si Tatiana Alexandrova (pagkahuman sa pagkamatay sa magsusulat, ang kaso nagpadayon sa iyang anak nga si Galina). Ang papel sa kataw-anan nga Kuzi nagpahayag nga si George Vicin. Ang cartoon sa DOMOVOVEVEVEVEVEVEVNEVNKA ug karon nalangkit sa usa ka dili makita nga tag-iya sa balay.
Sa langyaw nga sinehan, ang kinaiya sa Fairti makita sa nawong sa Bo Girl, nga wala mahibal-an bahin sa mga milagro nga gamot. Human niya mahibal-an ang kamatuoran, kini sa wala pa pagpili sa dugang nga agianan sa kinabuhi. Nagdesisyon si Bo nga kuhaon ang tawhanong bahin. Ang kulbahinam nga serye sa TV sa Canada sa Canada gikan sa 2010 hangtod sa 2015 sa Showcase TV Channel.
Sa tingpamulak sa 2019, ang Russian Film-Teal of Evgenia Bedaleva "balay" migawas. Si Sergey Chirkov sa tingga nga tahas nagpakita sa usa ka maliputon nga kahimtang sa pangisip sa patron sa balay, diin wala'y bisan kinsa nga nagtuo. Kini ang mga kalainan, mga smasthes nga muwebles ug gisulayan nga palayason ang mga saop. Apan sa ulahi, nasabtan niya nga adunay usa ka butang nga dili mabag-o nga mahitabo kung wala ang iyang panabang.
Sidsidograpiya
- "Domunok Kuzka"
- "Domunok Kuzka ug nawala nga ABC"
- "Sama sa Kuzka nga adunay Nafaney Dreama midaog"
- "Giunsa ang Kuzka Domained"
- "Domotnok Kuzka ug Makadaot"
- "Kuzka Domenok ug Senka Pumps"
- "Giunsa si Kuzka nga mahimong usa ka hamtong"
- "Giunsa Gitudlo ni Kuzka ang manok nga molupad"
- "Domunok Kuzka ug Babenysh-Yagensh"
- "Travel Domomenka Kuzki"
- "Domunok Kuzka ug mga butang nga mahika"
- "Domunok Kuzka ug ang iyang dughan"
- "Domunok Kuzka ug ang kaaway dili makita"
- "Kuppie Domunka Kuzki"
Kahon sa lawasaograpista
- 1976 - "Duck Village" (USSR)
- 1984-1987 - "Kuzya Domenok" (USSR)
- 2010-2014 - "Tawag sa Dugo" (Canada)
- 2019 - "Balay" (Russia)