Biograpiya
Ang karaang icon sa Russia ingon usa ka panghitabo sa art nabuksan sa kalibutan sa sinugdanan sa ika-20ng siglo. Hangtud nianang panahona, ang iconist naglungtad ingon usa ka wala mailhing genre, ang dili pag-anunsyo nga gitan-aw sa mga baka sa aesthetic nga panimuot ug pag-ampo nga gitudlo sa sinulat nga imahe. Bisan pa, ang interes sa icon ingon nga hilisgutan sa art nagpadayag sa mga ngalan sa mga artista, gikan sa ilawom sa mga brush nga gipatik. Ang Moscow Icon Peaster Dionysius nag-okupar sa usa sa mga una nga lugar sa kini nga serye.Kapalaran
Mahitungod sa mga Medieval masters iconopy wala kaayo nahibal-an. Nag-una sila sa ilang buluhaton. Bisan pa, ang Donia nailhan nga labaw pa sa mga bantog nga nauna - Fanofan Greek ug Andrei Rublev. Ang umaabot nga artista natawo mga 1444, tingali, sa pamilya sa usa ka batang lalaki. Bisan pa, ang kasayuran bahin sa matang ug lugar nga natawhan sa icon Painter wala mapreserbar.
Wala usab nahibal-an kung kinsa ang nahibal-an ni Dionysius nga kahanas sa iconist, apan kini nagsugyot nga sa 1460 nga siya nagtrabaho ubos sa Post of Mitrofan. Sa 40 ka tuig ang panuigon, ang artista nagpadulong sa iyang kaugalingon nga Artel, nga nakigbahin sa painting sa mga konseho sa Moscow Rus. Si Dionysius sa koponan nagpintal sa mga indibidwal nga simbahan ug komplikado sa mga templo nga bahin sa mga monasteryo, ug ang iyang kinabuhi usa ka serye sa mga pagbalhin gikan sa usa ka lugar.
Ang personal nga kinabuhi sa agalon nagtago sa mga gibag-on sa mga kasiglohan, bisan pa, nahibal-an nga ang iyang mga anak nga lalaki ni Feodosius ug Vladimir nag-apil usab sa Artel sa Icon. Ang pipila ka mga kamatuoran gikan sa biograpiya sa artista nahibal-an gikan sa kinabuhi. Pananglitan, kana, nga nagtrabaho sa Minuvo-Borovsky Monastery sa 1460s ug 1970s, nahimamat niya ang panukiduki nga panzetia, nga nag-ayo kaniya gikan sa sakit nga gipadala sa masulub-on.
Ang isa pa ka bantog nga Monom-deboto, nga ang kapalaran ni Dionysius, nahimong mga volots ni Jose, nga nagtukod sa iyang kaugalingon nga puy-anan sa 1479. Giimbitahan ni Hegumen ang artista nga magpintal sa mga templo sa komplikado sa pagtukod, nga pagkahuman gihimaya ingon usa ka iosfo-volokolamsky nga panghunahuna nga Monastery. Giisip nga si Dionysius ang rector namulong sa bantog nga "Sulat sa Iconpoction".
Wala'y nahibal-an bahin sa mga hinungdan sa pagkamatay sa Agalon. Ang katapusang stroke sa litrato sa Dionysius nahimong kasayuran nga sa wala pa mobiya siya midawat sa monastic stop aron makagasto sa mga katapusang mga adlaw sa pag-ampo ug pagkapribado. Pagkahuman sa pintor sa icon, usa ka Pleiad sa mga estudyante ug mga sumusunod, kansang mga buhat, bisan pa sa mga bentaha sa arte, dili ikatandi sa buhat sa Agalon sa katahum ug pamahayag sa mga imahe.
Yelo nga ang Iconography
Ang pagbutang sa bapor, si Dioniria una nga nagsulat sa paggiya sa mga eksperyensiyadong agalon. Ingon niana ang 10 ka tuig nga trabaho sa pagpintal sa simbahan sa Pagkatawo sa Maluyo nga Birheng Maria sa paftyyevo-borovsky monasteryo, nga pagkahuman sa usa ka reputasyon sa iyang kaso. Sa 1481, gisalig sa artista ang usa ka halangdon nga misyon sa paghimo sa usa ka iconostasis sa assumption cathedral sa Moscow Kremlin.
Ang kinaiya sa mga kustomer sa pintor nga naghulagway sa makapaikag nga kamatuoran nga nakadawat siya usa ka pangunang pag-deposito sa 100 nga Birhen. Gikuha ni Dionysius ang tulo nga mga artista aron matabangan ang ilang kaugalingon, ug siya mismo ang nagkuha usa ka ranggo sa Decisus - ang labing responsableng bahin sa buhat. Dinhi, gipakita niya ang iyang kaugalingon ingon usa ka "agalon sa agalon", nga nagpamatuod sa mga bahin sa Moscow nga nagpintal sa estilo sa proporsyon, pista sa mga pintura, ang katahum sa nawong.
Ang mga Icon nga si Dionysius sakop sa panahon sa Heyday of Moscow Rus, nga bag-o lang nga pag-reset sa Tatar-Mongolian IGO ang nagdaogdaog niini. 1482 Ang Icon "Ang Our Lady of Odigitria" gipetsahan, gisulat usab alang sa Kremlin Cathedral. Ang uban nga mga buhat, nga gitipigan hangtod karon, nahimo nga "kaliwat sa impyerno", "Bunyag sa Ginoo", "Crucifix", "naluwas sa gahum."
Ang kapalaran sa mga frescoes nga si Dionysius nga masulub-on: kadaghanan sa kanila gilaglag. Ang mga mural sa dingding sa Agalon kansang tagsulat dili pagduha-duha - kini ang mga fresco sa Simbahan sa pagkabutang sa teritoryo sa monasteryo. Sa hinungdanon nga buluhaton, ang artista mitabang sa mga anak nga lalaki ug pag-aprentis.
Ang mural puno sa kahayag ug malipayon nga kahimtang, nga nag-uban sa paghimaya sa Maluyo nga Birhen Maria - ang tanan nga mga imahe gihalad sa mga tipik sa iyang kinabuhi, lakip ang mga laraw gikan sa Akathist. Ang panag-uyon sa limpyo, malumo nga mga kolor, nga giisip nga gipangulohan sa Greenish ug Golden Tones, makapalig-on sa mga imahe.
Alang sa kaluwasan sa mga karaang fresco, posible nga pasalamatan ang kakabus sa hilit nga amihanang monasteryo, nga dili makaya nga "magbag-o ang mga bungbong.
Ang pagkamamugnaon nga si Dionysia nahisama sa Pinadayag, nga pinaagi niini ang kalibutan sa kalibutan moabut sa komunikasyon sa kalibutan nga dili makita. Ang mga icon sa artista nagpahayag sa mga espirituhanon nga pagpangita sa panahon sa panahon, nga nagpresentar sa taas nga mga sampol sa lahi sa relihiyon. Ang unom nga mga buhat sa daan nga mga agalon sa Russia gipakita sa pagbutyag sa estado nga Tryyakov gallery.
Trabaho
- 1467-1477 - Pagpintal sa katedral sa Pagkatawo sa Birhen sa paftyyevo-borovsky monasteryo
- 1481 - Iconostasis sa Assumption Cathedral sa Moscow Kremlin
- 1482 - "Ang Atong Ginang sa Odihythriya (Smolenskaya)"
- 1480s - "Alexy Metropolitan uban ang kinabuhi"
- 1500 - "Manluluwas sa mga pwersa"
- 1500 - "Pasalig sa Foma"
- 1500 - "Bautismo sa Ginoo"
- 1500 - "Pagkuha sa Impiyerno"
- 1502 - Mga Frecoes sa Katedral sa Pagkatawo sa Birhen sa Ferapontov monasteryo