Kasaysayan sa kinaiya
Ang relihiyon sa India gipaila ang Balaan nga Trinidad: Brahma, Vishnu ug Shiva. Gihiusa ni Trimurtti ang mga nawong sa Maglalalang, magbalantay sa tigbantay ug tiglaglag sa ilang mga imahe. Ang Brahma giisip nga ang Dios-Magalalang sa uniberso. Gihubad gikan sa Sanskrit ang iyang ngalan nagkahulugan nga "Pari". Sa India, gituohan nga nagsugod ang Brahma.Kasaysayan sa Paglalang sa Karantiya
Ang ngalan sa Brahma nahitabo gikan sa pulong nga "Bhrig", gihubad nga "nagtubo, nagdugang." Gisaysay sa Budismo nga ang Dios adunay daghang mga ngalan. Siya usa ka bulawan nga itlog - usa ka panaksan nga kalayo, nga naghatag sa uniberso, ug Prjapapati - ang magmamando sa mga kaliwat ug ang Ginoo sa kalibutan. Ang uban nga mga ngalan nagbayaw kaniya ingon ang patriarch ug ang Maglalalang, ang Magbubuhat sa kalibutan ug ang labing kataas sa mga diyos.
Sumala sa laraw sa mga buhat sa "Manu-Smith" ug "Mahabharata", ang Dios naggikan sa itlog nga naglangoy sa una nga mga tubig. Nagpuyo sa tuig sa itlog, gibahin siya sa mental sa duha ka mga entidad. Ang usa nahimong yuta, ug ang lain mao ang langit. Ang backlash sa taliwala nila gipuno ang airspace.
Ang alamat nga nag-ingon nga ang dagway sa kalayo ug tubig, yuta, hangin ug Ether nagsunod. Ang mga diyos nagpakita sa katapusan. Gisundan sila sa mga landscapes ug reservoir, mga bituon, mga visa ug mga tawo. Si Brahma gibahin sa duha nga pagkakatawo: lalaki ug babaye. Unya ang mga hayop, mga langgam ug uban pang mga representante sa buhing kalibutan nagpakita sa kalibutan.
Gikontrol sa Dios ang uniberso ug oras, mao ang gigikanan sa tanan nga nahitabo sa kahayag ug wala'y katapusan, gikan sa karon ug ang oras nga nagaagos.
Ang imahe ug kapalaran sa Brahma
Ang mga pagtuon sa pilosopiya ug mga biograpiya sa usa ka relihiyoso nga kinaiya pinasukad sa mga gigikanan sa literatura nagpakita nga ang kalibog sa Hinduismo bantog tungod sa kulto sa kini nga diyos. Pagkahuman giusab siya sa mga pagtulon-an ni Vishnu ug Shiva.Sulod sa dugay nga panahon, ang Dios nagpabilin nga usa ka sentro nga numero sa Hinduismo. Sa naandan, kini gihulagway sa upat ka mga nawong ug upat ka mga kamot. Ang bungot gipintalan nga gipunting, ug ang buhok mao ang lochmata. Sa mga abaga sa bayani, ang usa ka panit sa antelope gipugngan, ug ang lawas gitabonan sa sinina nga puti sa niyebe.
Ang Hinduismo nag-ingon nga ang imahe niini nagbag-o sa Estado. Ang tinamdan nga kinaiya naghatag gibug-aton sa kadako ug kalinaw sa hunahuna, katagbawan sa iyang kaugalingon. Ang kahimtang sa Bhoga nagpasabut usa ka sekular nga kahimtang.
Kasagaran sa kini nga tawo sa Dios nag-uban sa asawa. VIRA - usa ka estado diin ang Brahma nahimong usa ka simbolo nga simbolo. Ang ika-upat nga kahimtang mao ang imahe sa usa ka dili maayo ug mapintas nga Dios. Gipalabi siya kung gusto nga kuhaon ang mga kontra.
Gihubit sa mga imahe kini nga nahimutang sa lotus o naghari nga karo, Swans sa Harbour. Ang Dios adunay usa ka bulawan nga landong sa panit. Nga sa pagpamalandong, nagpabilin siya uban ang tunga nga sirado nga mga mata. Ang pipila ka mga pintura naglarawan niini nga adunay usa ka bukol sa ibabaw sa iyang ulo. Ang mahait nga mga pana nga paspas - Brahmastra naa sa iyang mga kamot.
Usab, ang pagka-Diyos adunay tradisyonal nga mga kinaiya. Upat ka mga nawong katumbas sa upat ka mga kilid sa kalibutan. Ang upat nga mga kamot nagpaila usab sa kini nga mga direksyon. Ang usa ka palma adunay usa ka panaksan nga adunay tubig, nga nagpahinumdom nga ang tubig usa ka timaan ug gigikanan sa tanan nga mga butang nga buhi. Ang ikaduha nga kamot naghupot sa rosaryo, nga nagsimbolo sa oras nga dili walay katapusan. Mga Swans nga nagbira sa karwahe sa Diyos - kini ang mga kalibutan.
Ang pagbahinbahin sa mga tawo sa Caste mao usab ang merito sa kini nga diyos. Ang matag klase sa Brahma nagpaila sa Karma, o kapalaran. Pananglitan, ang mga sina nagpakita gikan sa baba, nga kinahanglan magdala sa kahibalo sa uban. Gikan sa mga kamot - manggugubat ug mga punoan (KShatriya). Gikan sa mga hips - mga tag-iya sa yuta ug artesano. Ug gikan sa mga tiil - kadtong kinahanglan nga mag-alagad sa tanan nga gibanabana sa ibabaw.
Siya adunay duha ka asawa. Ang una nahibal-an sa ilalum sa ngalan nga Sarasvati. Nakadani siya ni Brahma sa pagbuhat sa mga ritwal. Sa higayon nga wala kini lugar. Sa pagtawag sa messenger, ang babaye mitubag nga busy sa usa ka sinina, ug maghulat ang pangutana sa asawa.
Sa kasuko, gihulga niya si Sarasvati nga mangita siya usa ka bag-ong asawa. Siya nahimo nga Gayatri, ang anak nga babaye sa mga maalam. Nahibal-an ni Sarasvati bahin sa kini nga panghitabo nga adunay pagkuha. Adunay usa ka iskandalo nga nagsakit sa usa ka batan-ong asawa. Gidawat sa dalagita ang ikaduha nga papel ug gihangyo si Sarasvati nga mahimong indulgent.
Ang alamat sa kamatayon nalangkit sa ngalan sa Brahma. Ang mga dili-mamatay nga mga tawo nag-awas sa planeta, ug kini nahimo nga labi ka mabug-atan. Ang yuta nangayo alang sa panabang, diin nasuko si Brahma, ug ang iyang lawas nasunog, nga nag-sunog.
Gitanyag ni Shiva nga masulbad ang problema. Kinahanglan kong moabut sa kamatayon aron ang mga tawo matawo ug mamatay. Sa imahe sa usa ka babaye, kini nagpakita gikan sa lawas sa usa ka diyos. Ang iyang mga luha nahimo nga sakit nga nagdala sa kamatayon. Ang pagkadili-mapihig sa kamatayon gipalig-on sa kamatuoran nga kini nahimong Ginoo sa hustisya.
Brahma sa Kultura
Sa katingala, apan karon ang kulto sa Brahma sa India wala kaayo maugmad. Ang mga alamat nga konektado niini. Ang usa nag-ingon nga gitunglo sa Dios ang Sage Bhreig alang sa kamatuoran nga ang Maglalalang wala mosanong sa usa ka pagdapit sa sakripisyo. Sumala sa ikaduha, ang kasuko sa Maglalalang nahugno sa iyang kaugalingon nga asawa - Sarasvati. Ang hinungdan sa tunglo mao ang ikaduha nga kaminyoon kang Gayatri.
Bisan pa, ang mga tigdukiduki sa Hinduismo nagpahayag praktikal nga mga hunahuna. Ang kulto sa Magbubuhat sa kinabuhi dili ingon kadako, tungod kay wala na kini kahulogan aron simbahon ang Maglalalang. Natuman niya ang misyon, ug labi nga makatarunganon nga mag-ampo sa mga diyos ni Shiva ug Vishnu, nga nakaapekto sa kinabuhi ug sa iyang katapusan.
Sa India, wala'y daghang mga templo diin gisamba nila kini nga Dios, ug ang labing hinungdanon nga nahimutang sa Pushkar. Kausa sa usa ka tuig, gikan sa Oktubre hangtod Nobyembre, ang mga peregrino mianhi dinhi. Ang mga magtutuo gihimo sa sagrado nga linaw ug magdumala usa ka dako nga piyesta agig pasidungog sa Maglalalang.
Pagpundok kanila alang sa pag-ampo, gibasa nila ang mga mantra ug pag-awit sa usa ka samfit, diin baylo ang pulong nga "amen" naggamit sa pulong nga "ohm". Ang taas nga paglitok sa kini nga pulong makatabang sa dali nga pagsulod sa Pindalaative State ug tune sa pag-uyon sa iyang kaugalingon. Ang mga Hindus nagtuo sa mapuslanon nga epekto sa fluffy. Kini usa ka temporaryo nga bahin alang sa usa ka pagkahigmata nga 48 ka minuto ang gitas-on.
Ang mga fans sa pag-ehersisyo nga adunay interes nga mga dokumentaryo sa pag-usab bahin sa ilang mga idolo. Niadtong 1994, ang Frakhma Featil Film nagpakita sa Indian Cinema, nga nagpadayag sa kasaysayan ug mga bahin sa kulto.
Diyutay ra nga mga estatwa sa kini nga diyos. Kanunay kini gihulagway nga nagtindog. Dili kaayo kanunay nga naglingkod sa lotus o swan. Nahingangha nga 4 nga mga imahe diin kini makita gigamit. Pananglitan, gusto sa mga laity nga mga larawan sa Brahma kauban ang iyang mga asawa. Apan ang katingad-an, makalilisang nga panagway sa estatwa nga nagsimba sa mga gusto nga laglagon ang mga kaaway.
Dakong paglambo, ang kulto nga nadawat sa Thailand. Didto gituohan nga ang Maglalalang nagdala sa kauswagan ug kaayohan. Ang kapital mao ang santuaryo sa Eravan, ang labing inila sa nasud. Makapainteres, sa China, ang tradisyon sa pagsimba nakasulod gikan sa Thailand, mao nga ang mga templo gitukod sa mga kanon sa Thai.
Sidsidograpiya
- "Mahabharata"
- "Manu-smriti"
- "Brahma Purana"
- 1856-1857 - "Brahma" (Ralph Waldo Emerson)