Biografia
L'Epicheet va ser un filòsof antic, promovent les idees de l'Stoikov a Grècia i continuant les activitats d'aquestes matrius com Diogen Babilònia i Atenodor. Va argumentar sobre la naturalesa humana, Déu i la vida virtuosa, i també va parlar de llibertat, perquè ell mateix era un esclau.Destí
Els investigadors suggereixen que la biografia dels epictics va començar en 55 N. Ns. A l'antiga ciutat grega de Hierapol. El nom obtingut en néixer en les fonts disponibles no es va conservar, i el sobrenom, sota el qual coneixien el filòsof, va significar que va ser "adquirit".
I, de fet, es va trobar que el científic va celebrar anys joves a Roma a Roma i es va comprar al mercat involuntari pel secretari de l'emperador, el nom del qual era Nero. El propietari de l'Epoffer va caure malament amb la seva propietat i va trencar la seva epicotqueta de la cama, això és evidenciat per la foto de gravats, on es representa el filòsof amb una muleta.
Aquest cas va influir en la destinació del grec, que va començar a rebre una mica de relaxació, que va permetre aprendre del museu de RUF, malgrat la posició de l'esclau. I al voltant de 94, és desconegut com a llibertat rebuda i, juntament amb representants de la filosofia de l'estoicisme, va ser expulsat de Roma per ordre de Domitsian.
Fora d'Itàlia, Epicheet es va instal·lar a la ciutat a la vora de la badia Ambiang i va fundar la seva pròpia escola a la ciutat anomenada Nikopol. La sinceritat dels sermons i de l'habilitat del ponent va portar èxit als seus esforços, i després entre els estudiosos de Grècia va començar a jugar un paper protagonista.
En l'emperador, conegut com Mark, Ulping Nerva Trajan, el filòsof va tornar al territori de Roma i allà, parlant als fòrums oberts, es va fer famós com a parada excepcional. Pel patrocini de la governant, va tenir l'oportunitat de liderar una existència pacífica, però va preferir viure a la pobresa noble i va utilitzar en els discursos del llenguatge clar.
Aquesta posició del científic del filòsof va provocar respecte als estudiants i seguidors, un dels quals era el senador romà i els rics de Flavius Arrian. A una vellesa profunda, va passar la nit a les escombraries i va utilitzar un llum d'oli barat, aquestes condicions van descriure el llibre de Satir de Satir, conegut com Lucian.
Al final de la vida, segons investigadors, l'epicet va adoptar el fill d'un nen, que va criar amb l'ajuda d'una dona que probablement era una esposa que li va venir. En el 135è any, va prendre la mort per una raó desconeguda, i això va passar, a la informació sobrevivent, al mar Jònic a la ciutat de Nikopol.
Filosofia
Basat en els ensenyaments de l'estoicisme tardà, l'epicheet va desenvolupar la seva pròpia filosofia, on es va basar una moral religiosa en lloc d'un sistema d'eclecticisme. Segons ell, l'opinió difereix dels seus predecessors, totes les persones eren germans, i en la seva ètica, purificats de la severitat excessiva, el científic sempre va destacar aquest article.Des d'aquesta posició, els nadius del jierarp consideraven tots els conceptes filosòfics i, discutint sobre l'essència de l'univers, la va representar en forma de dos van començar. El primer va ser intel·ligent o logotip, i la segona naturalesa creativa, i cadascuna d'aquestes fonts iguals va produir els principis i va respondre per a ells.
Parlant del món creat per Déu, l'epicheet li va ordenar un home el cos que es va crear de brutícia i dotat d'una ment i ànima. Aquesta tesi va donar lloc a pensaments de llibertat preocupats pel món intern i extern, que implica el dret a triar i la capacitat de disposar del seu propi destí.
Un altre concepte dels ensenyaments del filòsof va ser el principi de la vida virtuosa, on se suposava que les coses eren correctes i harmonia amb el primer del començament. I per això, una idea precisa de com els responsables de Celers són controlats per l'univers, i es fusionen amb el món exterior, seguint una trama de regles específiques.
La possibilitat d'aquest ordre mundial epicate pensaments recolzats sobre la naturalesa humana, segons la qual cada individu provenia dels déus. Això va explicar l'existència de la capacitat d'amor i expressar els seus propis sentiments, així com la consciència de la responsabilitat civil i el compliment dels deutes morals.
Els judicis de l'estoic van influir en l'emperador romà Mark Aureliya, que va utilitzar les seves cotitzacions en "meditacions" escrites durant les guerres parphiques. I el científic neoplatònic Sympont Kiliyki va compondre comentaris a una sèrie de prunes i va expressar l'opinió que ajuden a fer front als desastres i de la mà.
Malauradament, el mateix ensenyament del filòsof no es va registrar en les fonts originals i es va conservar només en les "converses" d'Arrian i la col·lecció de manuals anomenats "Enchiridion". A més, el patrimoni del famós grec va trobar un lloc en obres modernes, on estava en diversos pensadors com Seneca, Gemin i Ariston.
Bibliografia
- "Converses" (a Arrian Arrian)
- "Enchiridion" (en arranjament d'Arrian)