Història de caràcters
Horsa és un déu solar, el culte de culte que a l'antiga Rússia es va estendre a la parera de Dajibor i Yaril. El dia de la reverència d'aquest caràcter pagà va coincidir amb el solstici d'hivern. I l'heroi mateix personificat esperança, lluitant contra la protecció negra i salvatge dels animals.Història de la creació de caràcters
El déu dels eslaus en la mitologia eslava era responsable de gestionar les lluminàries diàries. Tot i que al Panteó hi havia altres tres dels celestes amb tasques similars, es remunten les diferències entre ells.
En la comprensió dels avantpassats, Horsa era un símbol del fred hivern d'hivern. Va haver de lluitar amb les accions de The Black Bog perquè la Terra no s'hagi convertit en un planeta sense vida congelada. En aquest sentit, en la cultura, el personatge es va identificar amb l'esperança de l'ambulància, l'ofensiva de la primavera i una bona collita.
Altres noms de la tasca divina, khoros - tenen una arrel. Els científics argumenten que es va produir de les llengües iranianes i es tradueix com un "sol brillant". La prova d'aquesta hipòtesi és que fins al seqüidament de les costes del Dnieper Rus, no sabien sobre aquesta persona mitològica. I només el príncep Vladimir va col·locar la imatge del patró d'hivern al costat de Perun.
Però el culte de celeste es va distribuir entre els pobles àries. Allà va ser nomenat Horset. Com es pot veure, tots els noms de l'heroi llegenda són d'alguna manera consonant. Espremen a ells es poden rastrejar paraules: dansa, bona, cors i ofegament. I tots ells reflecteixen certes característiques de la vàlvula de caràcter eslavós.
Per tant, el concepte de "dansa" significa moviment en un cercle. Bo: significa alegre, llum. CHOOFING - Aquí hi ha dos "cor arrel", el significat és comportar-se massa brillant i emocionat. Curiosament, en l'antiguitat, fins i tot el nom de la ciutat de Korsun va sonar com Horsun.
Per analogia, el concepte de "bo" simbolitza alguna cosa agradable. A més, l'essència del nom de l'heroi s'explica per matisos emocionals, es pot veure la connexió amb l'agricultura. Així, amb la llum del sol, els brots es converteixen en orelles, i els fruits maduren. Per tant, el personatge mitològic també es va considerar un assistent en l'àmbit agrícola.
La imatge i la biografia de Déu Horsa
El déu solar clau en els eslaus orientals es va considerar el fill de l'espècie, però la informació que era germà Veles, no va trobar confirmació oficial a les fonts. És preferible considerar-li una creació d'una espècie, com la germana Divia, mare de tots els éssers vius.Esposa del personatge fantàstic: càrrec de Zarya. Aquesta parella tenia un fill dennica i la seva filla Radunitsa.
Les galtes de intimidació es van convertir en una característica reconeixible de l'exterior. Apareix un home de mitjana edat amb un somriure constant. Vestit fàcilment - en camisa i pantalons d'una ombra lleugera. Té Azure, com el color del cel, capa.
Amb totes les forces, Horsa intenta protegir els habitants de la Terra des de Yarya Morozov, però és difícil per a ell fer front sol, de manera que la gent va ascendir a lloança del defensor. El Senyor del Sol d'Hivern és capaç de calmar la neu Buran. Si no fos per ell, el negre s'instal·laria al planeta etern foscor i fred.
Una altra hipostasya de l'heroi era defensar animals salvatges. Tot i que aquesta és la funció de Veles, va ser Horsa que va ser cridat a escapar de barres de connexió dels óssos i els llops famolencs. No era difícil conduir la bèstia de l'home i calmar-lo.
El patró va ser honrat per aquells que treballessin amb la Terra. I no sorprèn, perquè en la seva jurisdom hi havia cultius d'hivern.
Abans del matí, Horsa descansa. Es desperta el matinee: el cavall és blanc. Després de la pujada, Déu va llançar el seu vehicle, el carro i va conduir al cel, fent escalfant el planeta congelat. A la tarda, el "rellotge despertador" es va convertir en una vetllada, i el sol es va anar al llit.
Un mite eslau descriu la història que Dennica va demanar un permís del seu pare per controlar el carro (similar a la trama traçada a les llegendes gregues antigues). Horsa va intentar dissuadir al fill, però posteriorment el va perdre.
El déu del sol d'hivern va advertir que el camí celestial no és tan fàcil com sembla. Dennica es va asseure audaç en el carro, perjudicat amb els cavalls ardents. Els animals mítics van sentir immediatament la ineficiència del venjat.
La manca d'una mà forta va portar al fet que el foc va començar a cremar la terra. Dennie no va poder retornar el carro del camí i es va ensorrar.
Una altra llegenda diu que el cavall va participar en l'alliberament de Perun. El déu suprem va segrestar la bèstia de les esquitxades i es va afinar a la masmorra sota el terra. TroNer va trobar, i l'heroi, personalment el sol d'hivern, va ser ressuscitat bevent aigua viva. Quan Maya Zlatogorka es va traslladar al Regne de Navi, la càrrega de Zarya amb el seu cònjuge va ser presa sota tutela a la guàrdia i Avsen.
Així, el patró dels agricultors de la temporada freda es va donar calor i la llum dels eslaus, va lluitar amb les conseqüències de la influència del pantà negre i, de totes maneres, vaig impedir les gelades i les torres de neu.
Amb una imatge tan positiva de l'heroi esmenten el seu costat fosc. En la mitologia hi ha un altre personatge - cavall negre, originari del regne de Navi. Segons les llegendes, envia gent amb torres altes, freds freds i allaus. No obstant això, el Senyor del Sol sempre surt del guanyador de la lluita contra aquesta essència divina.
Els eslaus li van demanar demanda: mel, kunt, farinetes, pancakes. A les taules van assistir necessàriament a Kournica - Cake amb pollastre. El dia del solstici d'hivern, es van organitzar grans festivals. Els eslaus van conduir la dansa, ja que aquesta dansa va portar un sentit sagrat, simbolitzant el celestial brillant.
Aquestes vacances es consideraven just al forat. Aquest ritu en la presentació de la gent tenia una força de neteja. Va dotar d'un home amb alegria, es va desfer del negatiu, fins i tot dels danys.
Hi havia símbols associats amb el patró d'hivern. Entre ells assignarem el foc, el sol coart i la trucada. Van establir com a base d'amulets i orientats, dissenyats per defensar i ajudar. A més, aquests signes brodats a la roba i retallats sobre temes de la llar de fusta.
Cavall en cultura
La descripció de la imatge del Sol God es remunta a la "història d'anys passats". Nestor va assenyalar que l'ídol, que va personificar el celest, es va situar en un turó a Kíev, al costat de Perun i al costat de Dazhbog. El caràcter mitològic també s'esmenta a la "paraula sobre el regiment d'Igor": Vyslav Polotsky es va convertir en un llop salvatge, corrent el camí de Gran Horsú.
El culte de la deïtat era tan popular a l'antiga Rússia, que no és UGAS fins i tot amb l'abolició del paganisme. En l'aposcrippt "Bateria de la Mare de Déu sobre el ramat", els investigadors revelen referències a grans Veles, Perun i el patró d'hivern.
El nom de l'heroi es va esmentar sovint a les cròniques russes. Aquesta llista inclou obres: "A l'Idolats de Vladimirov", "la paraula d'un cristiano", "parlar dels tres sant".
Interessat en la identitat del defensor de la tempesta de vent i del clima fred i de l'estranger. Un investigador d'Alemanya, guanyador, sota Pskov va conèixer a Idol Horsa i més tard va descriure l'escultura en notes de viatge. Segons alemany, en mans de Horsa hi havia una espasa i el "feix de foc".
A les imatges, el personatge va aparèixer tradicionalment en camisa i pantalons brillants i en l'impermeable blau. No obstant això, les imatges eren populars amb caps d'heroi separats, envoltats de foc brillant.
Dades d'Interès
- Els animals sagrats d'aquest defensor mitològic creien un cavall de vestit lleuger.
- El tema de la vida, que es va associar amb el Senyor del Sol d'Hivern, - Horseshoe.
- Els amulets i els encantadors patrons s'han de fer de plata negra.
- Ciències religioses Andrei Beskov creia que Dazhbog i el cavall eren els germans bessons.
Bibliografia
- 980 - "Tale of passant anys"
- Segle XII - "La marxa de la Mare de Déu a Muffle"
- XII Century - "Paraula sobre els ídols"
- Segle XV - "Converses dels Tres Santa"