Setmana Santa, o la brillant resurrecció de Crist: unes vacances especials per als cristians. És honrat pels creients de molts països del món durant molt de temps. Als països de l'antiga URSS, la dècada de l'ateisme va deixar la seva empremta, i la majoria de les tradicions de Pasqua van rebre un significat distorsionat, i les declaracions errònies es van establir fermament a la gent. En material 24 cm - mites populars sobre la Pasqua.
Pasqua i ous per al difunt
En el moment de la URSS, la tradició va aparèixer una tradició per anar a la Pasqua al cementiri i portar pastissos collits, ous pintats, altres llaminadures. Això es va deure al fet que assistir a l'església dels comunistes estaven estrictament prohibits, va amenaçar amb alguns funcionaris per acomiadament i greus problemes. A més, els temples no s'han conservat en tots els assentaments, especialment en pobles i pobles, i els cementiris estaven a tot arreu. Per tant, la gent va anar als llocs d'enterrament per visitar els parents abandonats i honrar la seva memòria. Amb el pas del temps, això s'ha convertit en una tradició popular, que s'ha conservat a l'espai post-soviètic després del col·lapse de la URSS.
Els ministres de l'església es relacionen negativament al costum d'anar al cementiri a la Pasqua. Això s'explica pel fet que la visita als cementiris i les tombes de la brillant resurrecció de Crist va en contra del significat i l'essència d'aquestes vacances: la victòria de la vida sobre la mort. El cementiri es considera un pena i un lloc de plor, i Setmana Santa és una festa lleugera i alegre, no hi ha cap motiu de tristesa.
Ni a la mateixa de Pasqua, ni els propers 7 dies després de la brillant resurrecció no hauria d'anar al cementiri i recordar els morts. Aquesta setmana a l'església també no passa serveis com a serveis commemorcials. I els que van deixar vides en aquests dies enterrats en un ritu especial. Segons els sacerdots, "la memòria del difunt no és expulsat íntegrament en aquest moment de l'església. Només adquireix un color lleugerament diferent. "
Per commemorar els morts dels cristians hi ha dies especials: els dissabtes dels pares. La data més propera a la Setmana Santa és el dimarts a la segona setmana - Radonitsa.
Força màgica
Entre les persones que estan lluny de les normes i normes de l'església, però els que creuen en la màgia, molts familiars de la declaració que la conspiració va llegir per a Setmana Santa té un poder especial. Les espelmes de l'església adquirides per a Pasqua també consideren atributs màgics forts. Famós fet: l'església ortodoxa es troba categòricament contra conspiracions, ortografies d'amor, gadas i altres ritus místics que no estan relacionats amb la religió. Es considera que és un gran pecat i sacre. Els creients tenen una sèrie d'adaptadors de Pasqua associats amb els ous de muntar, però s'inverteixen en el seu altre sentit, lluny de forcestes i místics.
No és necessari assumir la declaració de la declaració que els ous de Pasqua consagrada es van mantenir durant molt de temps tenen propietats curatives. Per exemple, diu "la saviesa de les persones", que és útil per rentar l'aigua en què es va posar l'ou santificat. O desfer-se del dolor abdominal al nen ajudarà el ritual amb esquí de pilota al cos. En articles científics i materials sobre tradicions tradicionals russes, difícilment és possible trobar la confirmació d'aquestes "saviesa" i rituals.
La força especial només està dotada per la pregària de Pasqua llegida al temple. Ortodoxa creu que l'oració guareix a les persones malaltes, i la resta dels mites sobre la Pasqua ignora. I l'ús de les espelmes, els símbols de l'església, l'aigua consagrada i els atributs religiosos són inacceptables i condemnats per creients i sacerdots. A la brillant resurrecció, és necessari alegrar-se i resar, i no trucar a les forces impures i posar-se en contacte amb ells per obtenir ajuda.
Consagrar
La gent distribueix àmpliament un altre mite de Pasqua. Les persones porten cistelles a l'església de l'església i intenten consagrar tants productes com sigui possible. Es creu que com més menjar serà - millor per a l'ànima i el cos. I el fet que no tindreu temps per menjar, només podeu lluitar. A més dels ous tradicionals i els pastissos, la gent aporta embotits, aperitius, dolços, pa, sal i fins i tot begudes alcohòliques. No obstant això, de fet, això no és necessari. A més, no oblideu que l'embalatge de productes, la closca, etc. també és consagrada. Per tant, el que queda després de menjar aliments està prohibit llançar-se.Els residus i restes de productes consagrats hauran de ser eliminats de manera especial: cremar o enterrar a terra sota l'arbre. A la gran ciutat per fer-ho serà problemàtic. Per la mateixa raó, no hauríeu de portar un gran nombre de productes per a la consagració. Si no esteu segurs que la família mengi 30 ous de Pasqua i 10 pastissos abans d'arruïnar-los, és millor reduir la seva quantitat per no tirar cap a fora.
Termini d'emmagatzematge
També és errònia l'opinió que els productes consagrats s'emmagatzemen més temps: de fet, els ous i els pastissos es faran malbé tan ràpidament com de costum. Aquest és un altre mite de Pasqua. Els sacerdots no recomanen emmagatzemar símbols comestibles de Pasqua fins a les properes vacances i menjar-les en menjar després de molt de temps.
A més, alguns creuen que els aliments consagrats rep algunes característiques i propietats "miraculoses", i sovint utilitzen productes no desitjats. Per exemple, fer màscares cosmètiques o drogues. El fet és que el ritu de consagració de l'església no prolonga la vida útil dels productes i no els dóna les propietats de la curació.
Està prohibit l'entrada
Completant la selecció, val la pena esmentar aquest mite de Setmana Santa: es considera que l'entrada al temple de les vacances està prohibit per persones que no tenien el lloc. No obstant això, aquesta declaració tampoc és certa: la porta del temple està oberta a tots els cristians. I l'observança del POST no és un requisit estricte per a tots els creients: hi ha grups de persones per a qui l'Església ho cancel·la. Són nadons i nens, persones que compleixen la dieta sobre l'estat de salut, presoners i serveis (al capdanys, determinen independentment la dieta i depenen d'altres factors). A més, es permet a no complir els treballadors del treball físic pesat.
Els sacerdots argumenten que en el servei festiu se suposa que ha d'estar present a aquells que es consideren cristians. John Zlatoust demana l'apel·lació als cristians "Entra a l'alegria de l'esdeveniment celebrat - i penjat, i no piratejat".