Biografia
El lleó dels pals pertany a la pléia de personalitats destacades que representen el pensament filosòfic del segle Plata. Paradoxal, original i plenament entès, es dedicava a la seva àvia i desbordament dels sistemes dogmàtics predominants. Fins ara, el seu nom és una mansió com un místics i entre símbols, existencialistes i filòsofs religiosos.Infància i joventut
Nom real del filòsof - Yehuda Liebe Schwartzman, va néixer el 31 de gener de 1866 en una família rica de fabricants. El seu pare, comerciant Isaac Moiseevich, propietat de Kíev, les fàbriques més grans que es dediquen a la producció tèxtil, així com les botigues que venen teixits cars. La mare d'Anna Grigorievna va aportar set fills: tres fills i quatre filles. La foto de propietat familiar de Schwarzmanov s'ha conservat, on els pares envolten cinc hereus adults.
La formació de la generació més jove es va prestar molta atenció, ja que el pare va ser escoltat per un home d'amplis punts de vista i coneixements. Lleó va estudiar per primera vegada al tercer gimnàs de Kíev, i l'educació posterior va continuar a Moscou. Aquí a la Universitat, el futur filòsof es va convertir en estudiant de la Facultat de Matemàtiques. Posteriorment, el jove va tornar a la seva ciutat natal, on a la universitat local va intentar obtenir un títol de doctor en dret, però la seva tesi, impregnada per la liberalitat, no va passar per la censura.
No va impedir que un lleó treballés com a advocat i un advocat assistent de jurat, mentre pagués temps al negoci del Pare, que va riure del fill de l'esperança i va veure el futur successor en ell. Els germans més joves anomenats fiables era impossible. Els setze anys es van esforçar per ser un hereu responsable, però els assumptes comercials no li van permetre estar atapeïts i es dedicaven seriosament a la filosofia, que es va portar fora del banc de l'estudiant.
El jove estava preocupat tant qüestions socioeconòmiques com la posició de la classe obrera i el religiós-filosòfic sobre l'adquisició de si mateixos i restablint la "comunicació dels temps" trencada. El primer mestre Lev creia William Shakespeare, les obres que van despertar en ell el desig de comprendre les lleis del món-històriques de ser. Ell mateix es va intentar escriure, escriure històries i poemes, però no es va convertir en una vocació.
Vida personal
La vida personal del filòsof ha sorgit durant la residència a l'estranger. Esposa Anna Elezarovna Berezovskaya Pols es va reunir a Roma. La filla del terratinent i el noble ofcario ha perdut els seus pares d'hora i els somnis nobles de tractar els camperols estimats. Per això, la noia després del final del gimnàs es va traslladar a Europa, on va estudiar per a un metge. Allà el 1887 hi va haver una reunió amb Isaakovich de LV, que es va convertir en el seu marit i el pare dels seus fills, les filles de Tatiana i Natalia.Shestov va haver d'ocultar el matrimoni dels seus pares: la noia va confessar l'ortodòxia, que per a la Judea ortodoxa, que era el pare del filòsof, es va considerar inacceptable. Aquest matrimoni es va considerar legalment il·legítim i els nens es van trobar oficialment il·legítims. L'home no tenia res contra les filles va ser batejat. Ell mateix no pertanyia a cap confessió.
Perquè el pare no sabés del matrimoni, els polonesos i la seva dona es van quedar a Europa, i per evitar rumors, que sovint vivien a Alemanya, després a Suïssa. La dona va continuar aprenent i el 1903 va rebre un diploma mèdic a Lausana. El 1908 van aconseguir legalitzar el matrimoni durant un viatge a Londres, i des de llavors, Anna Elezarovna i filles portava el cognom de Schwarzman. Al mateix temps, a Rússia, la Unió va concloure a Anglaterra es va considerar invàlida i, per tant, la família del filòsof a la seva terra natal va caure en una posició vulnerable.
El cònjuge va sobreviure al seu marit i va morir el 1962. Va ser enterrada per separat de la sisena posició del cementiri rus a St. Geneva de-Boo. Aquí, després de 10 anys, la pau eterna de la pau eterna de Tatiana va guanyar. El més jove Natalia va viure una llarga vida i va deixar enrere el llibre "Lion Sixov's Life", dedicat a la biografia del pare.
Filosofia
El primer llibre de Shestova va sortir el 1898 i es deia "Shakespeare i les seves marques crítiques". Ja hi ha hagut problemes que s'han convertit en els anglesos de l'obra del pensador: desconfiança en el coneixement científic, el desig de superar el marc dogmàtic dels ensenyaments establerts, comprenent la tragèdia de la vida, el rebuig de la moral i els cànons universals de la moralitat.
La segona publicació Lev Isaakovich es va dedicar a l'anàlisi de la creativitat de Friedrich Nietzsche, que es va convertir en una mostra d'un pensador independent que es pot veure, escoltar i parlar de nou i imparcial. Va comparar la doctrina del bé en les obres del filòsof alemany amb les idees de Leo Tolstoy, i en el proper llibre va demanar un diàleg amb Nietzsche un altre pilar de la literatura nacional Fedor Dostoevsky. És la publicació "Dostoevsky i Nietzsche. La filosofia de la tragèdia "va portar la seva fama. En els comentaris sobre ell, Nikolai Berdyaev va trucar a l'autor a "Escriptor molt talentós i a gran escala a la literatura".
Lev Isaakovich va continuar la seva recerca, el fruit dels quals van ser els articles dedicats a l'obra d'Alexander Pushkin, Ivan Turgenev, Anton Chekhov i altres clàssics de la literatura russa. Shestov va considerar escriptors pels principals traductors del pensament filosòfic domèstic amb la seva bomissió, comprenent el lloc d'una persona en el món i la història, trobant la importància profunda de l'ésser i la recerca de determinades solucions morals i ètiques.
El sisè manifest va ser l'obra de "Apotheosis de la seva dosa", publicada el 1905 i va enviar pressupostos durant els discussions d'alt perfil als entorns intel·lectuals de Moskovsky i St. Petersburg. Aquí l'autor va resumir l'experiència de pensar oposada per qualsevol tipus de dogma. El 1911, 6-tonnik del filòsof va ser llançat a l'editorial, incloent "Keystands" i altres obres.
A la dècada de 1920, setze van caure de Rússia soviètica, establint-se a França. Pel que fa a la nova potència, va escriure un article crític "Què és el bolxevisme rus", posant l'accent en la reinterència del règim i la seva incapacitat a la creativitat. En l'emigració, el pensador continua escrivint, creant les obres de "Atenes i Jerusalem", "Kyrgyghard i filosofia existencial", "a les escales de treball. Vagant per ànimes ".
Mort
Els últims anys de vida, el filòsof va passar a França, estudiant l'obra de pensadors medievals i comunicant-se amb l'elit del pensament filosòfic occidental del seu temps. Shestov va parlar a Sorbonne amb conferències, especialitzada en l'obra de Dostoevsky i Tolstoy.El 1938, un home de 72 anys va agreujar problemes amb els pulmons. Al principi, va ser diagnosticat amb bronquitis, però posteriorment va trobar Bacillus tuberculós, que eren la causa de la mort, al matí del 19 de novembre. Els últims dies Lev Isaakovich va passar a l'hospital, on la seva dona i la seva filla es van envoltar de la cura. La tomba del pensador es troba al nou cementiri de Buloni, el suburbi de París.
Cites
- "L'hàbit de pensament lògic mata la fantasia".
- "La tasca de la filosofia no és la gent calmant, sinó vergonyosa".
- "La meva tasca sencera és precisament desfer-se de tot tipus i acaba per sempre".
- "Heu de ser capaç d'utilitzar-ho tot, fins i tot la mort per utilitzar-la per als propòsits de la nostra vida".
Bibliografia
- 1989 - "Shakespeare i les seves marques crítiques"
- 1900 - "Bé en l'ensenyament de c. Tolstoi i Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky i Nietzsche"
- 1905 - "Apotheosi d'un llit sense llits. Experiència del pensament d'adogrames "
- 1915 - "Potestas Clavi (tecles elèctriques)"
- 1927 - "Creació i apoclipsi"
- 1929 - "Sobre les escales de treball. Ànimes
- 1935 - "Kyrgygar i Dostoevsky"
- 1937 - "Kiraghard - filòsof religiós"
- 1938 - "Atenes i Jerusalem"