Biografia
Pierre Bruto és el primer científic en el camp de la sociologia, que va rebre el premi científic francès més prestigiós: la medalla d'or del Centre Nacional d'Investigacions Científiques. El sociòleg es va situar en els orígens de l'anti-globalisme i la lluita contra el neoliberalisme.Infància i joventut
Burdju va néixer en el primer dia d'agost de 1930 al poble del departament de Dangen francès de l'Atlàntic Pirineus. Pierre: l'únic fill de l'edulquerista camperol: un home va arrendar els camps al propietari, i no va ser pagat diners, sinó que va créixer part de la collita. En l'edat adulta, el pare del futur sociòleg es va iniciar en un carter rural.
La guerra mundial no va interferir amb l'escola de Pierre en els liberals de la ciutat de la ciutat, el Louis Louis del Gran de París i la més alta escola normal. Als 23 anys, Burdju va defensar la tesi, analitzant el patrimoni científic de Gottfried Leibnitsa.
El graduat va assumir la tesi de la tesi sobre les estructures temporals de la vida emocional i va començar a treballar com a professor a la ciutat de Moulin. Servei urgent El jove científic va dur a terme la gestió del suport psicològic dels militars. No obstant això, aviat les fronteres van perdre una posició còmoda en motius disciplinaris: l'home va trobar l'alliberament del diari de censura prohibida.
El 1955, el filòsof com l'exèrcit francès ordinari va tenir una guerra a Algèria. Inicialment, un home servit en un petit magatzem, però gràcies a les capacitats filològiques, es va convertir en editor en representació francesa al país nord-africà, lluitant per la independència.
Des de 1958, Pierre va treballar com a ajudant a la Universitat d'Algèria i va realitzar estudis ètnològics de camp. El filòsof teòric es va convertir en un sociòleg practicant, els fonaments del concepte d'antropologia econòmica van néixer al capdavant d'un graduat de la més alta escola normal.
El 1960, el Bordeuro va tornar a París i es va convertir en el principal secretari del Centre Europeu de Sociologia fundat per Rimon. Un any després, Pierre va començar a ensenyar a la Universitat de Lille.
Vida personal
La felicitat en la vida personal del bosc de Pierre de Mari-Claire Brizar, amb el qual van néixer tres fills, Zher, Emmanuel i Laurent. 3 anys després del casament, la família Bordeau es va traslladar al barri de París - la ciutat d'Antoni, els bessons de la regió de Moscou Protvino i Israeli Sterot. En el moment de la població de la sociòloga a la ciutat, la fàbrica de cera més antiga del món va funcionar Trudon.Igual que el fan de Pierre es va interessar pels cicles "Tour de France", i com a atleta amateur - Tennis i rugbi. Exemples d'esports sovint es troben a les obres de Bordeau amb l'explicació de conceptes i teories complexes.
Activitat científica
En una conversa amb l'escriptor Günther Grass el 1999, Pierre va anomenar sociòlegs en intel·lectuals que saben com, a diferència d'altres humanitats, escoltar a la gent, per entendre el que se'ls diu i emeten l'opinió pública. Obres Burdju complementen les obres de Karl Marx: el fundador del marxisme es va centrar en la base i el filòsof-antropòleg del segle XX - a la superestructura de la societat.
Una altra característica dels estudis francesos és l'ús de l'anàlisi predominantment històrica, sinó estructural. Els conceptes d'espai social van entrar a les fronteres, camps i pràctiques arrelades en sociologia i filosofia.
Pierre va assignar quatre formes de capital de l'individu: econòmic (ingressos i béns), culturals, socials i simbòlics. El capital social pertany a un grup social i implicació específic en una xarxa sostenible de relacions públiques.
Contràriament a la seva biografia, les fronteres no consideraven escoles i universitats com a elevadors socials, ja que els fills de treballadors aprenen en altres gimnasos i universitats que els germans d'elit. Al contrari, les institucions educatives, segons el sociòleg, emeten el paquet social i la dominació oculta de la classe dominant per a les properes generacions. El mateix objectiu, com va argumentar el filòsof, servir la televisió i el periodisme en el seu conjunt.
Un altre exemple de la imposició oculta de Will's Will es considera "dominació masculina": el pis fort ocupa la posició de lideratge en la societat i la seva cel·la (família) i no dóna a les dones a adonar-se del seu valor i lluitar pels drets. Els crítics de la Dungen nativa es van sorprendre que un sociòleg, citant les feministes, mai es va dirigir al llibre de Simon de Bovwar "Segon Paul".
El capital cultural es divideix en tres subespècies: recursos culturals institucionalitzats (rangs, diplomes, certificats), objectivades (possessió d'objectes culturals) i incorporats (habitus). Habius en significat s'apropa al capital humà. És coneixements, habilitats, habilitats, pronunciació i idees sobre l'estètica. El capital simbòlic és la reputació actual i el prestigi als ulls de la societat de recursos disposats per un individu.
Neoloberalisme Burdju va considerar un pas enrere en el desenvolupament de la societat. Deixant-se a les mans de l'estat de l'Institut de Supressió (exèrcit i la policia), Neolibers l'exempta de la protecció social de la població. Un ciutadà ha de pagar el seu tractament per ell mateix, i si arriba a una part de protesta, deté la policia que viu a costa dels seus impostos.
Mort
Pierre va morir el 23 de gener de 2002. La causa de la mort del sociòleg era el càncer de pulmó. La tomba de Bordeau es troba al cementiri oriental de París, no gaire lluny de l'enterrament del fundador del socialisme utòpic Henri Saint-Simon.En l'últim any de la vida, Pierre va completar l'obra "Sketch for Self-Oracline". Reserva Bordeau sobre biografia i pintor Lapsas Eduard Mana va romandre inacabat. L'any de la mort del sociòleg, es va llançar una col·lecció de fotografies fetes per ell en la joventut durant el servei a Algèria. El 2012 es va celebrar un aspecte personal de les fotografies de Pierre.
Cites
- "El dubte mai és excessiu quan dubten de l'estat".
- "Si es fa una pregunta que pugui semblar lleugerament ingenu, com les persones que necessiten informar-nos, llavors la resposta en general serà: reben informació d'altres informants".
- "Per canviar el món, haureu de canviar les maneres en què es formi".
- "Els béns culturals, la informació es considera qualsevol altre producte, i, en conseqüència, la seva creació i distribució ha d'obeir els reguladors econòmics generals, el principal entre els beneficis".
- "Les manipulacions periodístiques poden ser més subtils i produïdes a la lògica del cavall de Troia, és a dir, a través de la introducció dels fabricants a un determinat universal, els fabricants".
Bibliografia
- 1958 - "Política de sociologia"
- 1964 - "Universitat DOX i creativitat: contra les divisions escolars"
- 1966 - "Amor per l'art: museus artístics europeus i el seu públic"
- 1967 - "professió d'un sociòleg"
- 1973 - "Sociologia de l'espai social"
- 1980 - "Significat pràctic"
- 1982 - "Camp de la literatura"
- 1984 - "Homo acadèmic"
- 1988 - "ontologia política Martina Heidegger"
- 1993 - "Antropologia econòmica"
- 1996 - "A la televisió i al periodisme"
- 2001 - "Per al coneixement d'Angazhded"