Història de caràcters
Iblis (èmfasi en la segona síl·laba) - El Demon Suprem Evil, el rei de Ginnov, que va treure la ira d'Allah i va ser enderrocat a la Terra a la terrible tribunal. Els investigadors i avui discuteixen sobre la veritable naturalesa d'aquest caràcter mitològic, construint teories basades en textos sagrats.Història de la creació de caràcters
A l'Islam Ginny, part de l'univers, conviuen amb persones i àngels des del principi de la història. Iblis és sovint anomenat Shayan (esperit malvat), en el cristianisme el seu analògic és el mateix Devil, o Satanàs.
En la tradició musulmana, el nom d'ADUVV Allah també el va arrossegar, que sona com a "enemic d'Allah". En algunes llegendes, apareix Azazl o Haris. En el llibre, es troba Azel - Desert Desert, que es va oposar a Déu. Evidentment, estem parlant d'un personatge: l'àngel caigut que ha estat enginyós i va anar contra el Creador.
Aquesta imatge era coneguda en el cristianisme, el judaisme i el paganisme a la península àrab al segle VII. I la seva aparició al món es va convertir en un cert intent d'explicar la causa del mal en persones, incredulitat i altres tendències pecadores.
El punt controvertit continua sent la pregunta si puc identificar iblis amb el Shayan. Traduït de l'idioma àrab, el nom d'aquest es correspon amb aquests conceptes com a "distància" i "inconsistència". El significat del nom Iblis és "el que fa mal a la desesperació". Tot i que algunes fonts argumenten que l'etimologia del nom està relacionada amb els antics epítets grecs de la "Ilter" i "Lucous".
Segons la mitologia islàmica, els esperits malvats són molt. Tots existeixen per provar una persona: eviteu llegir les oracions, fomentar actes desfavorables. No obstant això, en els textos sagrats es diu que el dimoni suprem del mal va ser originalment Shaytan, a més, portava un altre nom i es va acostar a Déu. I només després de l'expulsió va rebre aquest estat començant a acabar els afers foscos a la Terra.
De totes maneres, la imatge del personatge és similar en les seves característiques amb el diable: el Senyor de l'Infern, que parla en oposició al creador. En la jerarquia condicional, es troba per sobre dels esperits malignes, es considera el seu Senyor.
La majoria dels investigadors coincideixen: el rei de l'infern està preparat pel destí per cremar-se després del dia arribarà. Altres creuen que Déu perdonarà l'exili i tractarà el pecat de l'àngel caigut des d'un costat inesperat.
Imatge i biografia d'Iblis
Segons el text d'Imam Ali Ibn Musa Musa, Ginnes va ser anomenat Originalment Haris, que significa "treballador". Déu el va crear fora del foc, i que Eastovo va servir al creador. Allah va notar els seus esforços i va decidir classificar-se amb celestes.Quan el més alt va crear la primera persona, Adam, llavors va ordenar als àngels que caiguin davant seu. Però Haris es va negar a adorar, explicant-ho pel fet que ell mateix va sortir d'un poderós foc, mentre que Adam va quedar fora de l'argila.
Es va indignar a Déu, i va tornar a un geni a terra, donant el nou nom amb l'orgull ple d'orgull - Iblis (s'esmenta a l'Alcorà 11 vegades). Ell, al seu torn, va demanar al Creador que retardi el càstig al Dia del Judici i li permeti mostrar a les veritables persones justos que no tindrien temptació. El més alt acordat, i des de llavors l'àngel caigut del món del món humà, cada dia, suturava a les persones dolentes i comprovant la seva fe per la força.
Aquesta llegenda es va convertir en objecte d'estudi dels investigadors. Hi ha teories que després de l'ocurrència d'un terrible tribunal, el dimoni anirà a l'infern i farà sense parar a la farina al costat dels seus minions: els shaitans. Altres hipòtesis interpreten la biografia de caràcter mitològic des d'un punt de vista diferent.
Així, segons l'opinió del teòleg islàmic Ibn Àrab, la negació de Ginn per adorar a una persona es va posar en contacte amb una violació del veritable monoteisme. Per tant, el temptador serà perdonat de la més alta, i avui ajuda a Allah a trobar veritables justos, dignes de la vida eterna al costat d'ell.
Una manera o altra, convertint-se en Shaytan, el dimoni suprem va correspondre a la destinació. I amb el primer que vaig aconseguir fàcilment: envieu Adam i Eva per provar el fruit prohibit, que més tard va conduir a l'expulsió de les primeres persones del paradís.
Hi va haver una divisió de tot el món en els justos i malvats, amables i dolents. L'àngel caigut va tenir èxit en l'artesania de la temptació, demostrant Allah, com imperfectes de les seves creacions. Aquest èxit es va explicar pel fet que posseïa la saviesa i la insight, sabia confondre piadós. La riquesa prometedora, la força o el poder, va acomiadar a una persona de fe.
Mentrestant, va créixer i el seu exèrcit - va crear Shaitània, Sulley a tots els ànims, si es subdivideixen tantes persones com sigui possible. Aviat hi va haver tant que, de cada persona hi havia un moll, empenyent al còmplice del pecat. Com a resultat, les creacions preferides de Déu van aprendre a enganyar, jurar, matar; Ens comprometem adulteri i oblidem de les oracions. I Ginn satisfet va enviar els pecadors directament a l'infern.
Segons les llegendes, el dimoni prefereix estar en edificis abandonats, llocs impurats i en cementiris. La seva aparença continua sent secreta, ja que els més alts no consideraven necessari mostrar la veritable cara de l'àngel caigut. No obstant això, a les imatges dels llibres, apareix com un home amb roba fosca, amb peülles i banyes. També a les llegendes s'indica que l'ona del rei de l'infern sembla en qualsevol tipus. O romanen invisibles.
Iblis en cultura
La imatge del diable va penetrar la cultura de molts països del món. A les pintures islàmiques de la principal shitana es representava una persona repugnant amb una cara negra i un cos. Més tard, aquesta característica s'ha associat a una figura satànica que revela la naturalesa danyada. Un fet interessant: el dimoni a les il·lustracions porta un toc especial, que difereix del turbant tradicional. Molt difós a la pintura va rebre una escena de l'expulsió de Ginna des del Paradise Garden.
Aquest personatge mitològic es va esmentar a Shakhnama: el poema èpic del poeta persa Firdusi, que es va convertir en l'èpica nacional.
El 1924, l'estrena de l'obra "Iblis" Husein Javid va tenir lloc al teatre turc estatal, i l'autor del geni va jugar l'autor. En cert sentit, aquest treball s'ha convertit en revolucionari. El poeta Azerbaidjani i el dramaturg van negar l'opinió actual que el dimoni segueix sent la font dels problemes a la Terra. Segons una cita d'una entrevista, Huseyn va notar que els enemics reals de la humanitat eren "Kings despietats", "Emirs, Shahi, Reis i Becks de qualsevol país".
I el 2007, Ramiz Gasanoglu va treure la pel·lícula "Vida de David", on es va demostrar la descripció del tràgic destí del poeta contra els fons de les seves obres. La imatge del dimoni, sobre la idea del director, es va presentar en diverses formes. Per tant, el governant de l'infern es va convertir en un gàngster, llavors el sacerdot, llavors l'investigador del NKVD. Va jugar un personatge tan ambigu, símbol i l'encarnació del mal universal, l'actor mamed Safa.
Dades d'Interès
- En el sufisme, la descripció de l'esperit malvat difereix significativament de la imatge del diable cristià. Aquest últim, segons les opinions religioses, actua sobre la seva pròpia voluntat. Iblis és temptador de persones amb permís per ser Allah.
- Els imams russos van presentar una proposta per trucar a Isis "Ibrsskovye State". Aquesta definició de frase sobre l'organització terrorista es va reunir en els discursos del líder txetxena Ramzan Kadyrov.
- El personatge religiós va aparèixer a la franquícia sobre Sonic. Així, en el joc de Hedgehog Sonic, va aparèixer part dels Solaris juntament amb Meformis.
- El diable islàmic també s'esmenta a la pel·lícula d'animació "La reina de neu 3. Foc i gel" en forma d'un esperit ardent.
Cites
"Estic pintat als banys amb aquests lleig, perquè un pinzell està al meu palmell del meu enemic"Bibliografia
- 1010 - Shakhnam
Pel·lícula
- 2007 - "Vida de David"
- 2016 - "Snow Queen 3. Fire and Loda"