Biografia
Actes de Charles Fourier, filòsof francès i sociòleg del segle XVIII, no perden rellevància avui. Sent un representant brillant del socialisme utòpic, el científic va suggerir idees, temps que donen temps. Per tant, un home en investigació científica va prestar atenció als drets de les dones, es va convertir en l'autor del terme "feminisme".Infància i joventut
François Marie Charles Fourier va néixer el 7 d'abril de 1772 a Besanson. El pare dedicat al comerç i l'esperat hereu continuarà amb una empresa familiar. No obstant això, el noi va atraure l'art, en lloc d'artesania.
En la infància, Charles, però, volia convertir-se en enginyer, però només els nens de la noblesa van ser portats a l'escola d'enginyeria militar local. Més tard, el pensador va assenyalar que estava agraït al destí pel fet que en la seva biografia no hi havia lloc per ser ciències exactes: privaria el temps de sociòleg per ajudar a la humanitat.
Després de la mort del pare Fourier va haver d'aconseguir una feina per tenir un mitjà d'existència. L'home es va traslladar de Besansson a Lió i després va descobrir per a ell i altres ciutats de França. En la joventut dels Wanders va ser per al jove de l'Escola de Vida. L'estudi del comerç en la pràctica va permetre descriure en el futur els seus partits negatius en els escrits.
Vida personal
En privadesa, el sociòleg no va trobar la felicitat familiar. El batxillerat de la setmana va aclarir els seus fidels companys - gats. A més, Fourier Putiv Love to Room Call. En aquest entorn, els anys de la vida de l'investigador van passar. Potser negant-se a casar-se, un home va demostrar al públic un homenatge als drets i llibertats de les dames. En les obres, el sociòleg ha destacat repetidament que el matrimoni tradicional era una tomba per a una dona.Activitat científica
Al centre dels ensenyaments del socialisme utòpic Fourier - el concepte de Falasther. Sota ella, el científic va entendre el palau comunitari, en el qual els residents es van unir a Phalanges. Cadascuna de les falange incloïa 1600-1800 treballadors de persones per al benefici mutu. Durant la seva vida, el filòsof no va trobar fons per encarnar aquest projecte. L'edifici va haver de combinar les característiques de la vida urbana i rural.
En el pla d'arquitectura, el falanester va incloure tres parts: les ales centrals i adjacents. Al territori principal hi havia menjadors, sales d'estar, així com sales de treball intel·lectual. La primera ala estava destinada a la col·locació de tallers i nens, és a dir, els espais que els fan soroll.
El segon va servir les característiques de l'hotel. Incloïa boles per a pilotes, llocs per a reunions amb els hostes. Per venir durant un temps al palau comunitari, era necessari pagar una quantitat determinada. Aquests diners es trobaven a la següent falanga en el Tresor.
Malgrat la unitat laboral, la propietat privada i la desigualtat estatal es van quedar a la falange. Les persones subministrades ocuparien els pisos superiors, la resta tindria els apartaments a la part inferior. La gent va triar treballar sobre la base dels seus propis desitjos, interessos i oportunitats. El més important és divertir-se.
Tenint en compte la font de tots enfadats i inextricablement connectant-la amb jueus, Fourier va oferir a enviar representants d'aquesta gent a treballs agrícoles al Falaster. Al final de la seva vida, el francès va actuar per al retorn dels comerciants jueus a Palestina. Posteriorment, els biògrafs van anomenar un sociòleg amb antisemitació econòmica i religiosa, però no racial.
Per desfer-se de la necessitat del comerç domèstic, el filòsof va suggerir el següent per als residents. Les obres han de ser seleccionades per persones d'acord amb les preferències personals, independentment de la sexualitat i l'edat. El tipus de treball seleccionat rebut de l'autor La definició "Sèrie apassionada".
Durant el dia, una persona podria canviar el nombre de sèries: el més important que les classes els agrada i no van donar a Idle. Les coses produïdes, els béns es van acostar a l'emmagatzematge general. A partir d'aquí, els membres del Falangi podrien prendre el que necessiten. Al mateix temps, cadascun dels habitants era el propietari dels seus propis productes de treball, començant per nens de 4,5 anys.
Va presentar l'interès i les idees pedagògiques del filòsof. L'home creia que els pares i professors "civilitzats" consideren els nadons amb els hivernacles i van experimentar un error en aquesta percepció. El científic creia que els nens eren de 2-3 anys treballadors treballadors i podien participar en l'obra conjunta de Falangi, per descomptat, d'acord amb les característiques d'edat.
Amb el tema del treball, l'investigador va associar les qüestions de les relacions entre els sexes, considerats els problemes de matrimoni. Fourier va afirmar que les reunions de noies i homes joves en els espais de treball comportarien la conclusió del matrimoni. En el matrimoni, el filòsof no va veure la necessitat. El francès va considerar: els joves podrien haver canviat diversos socis abans de crear una família, i haver rebut la condició del seu marit i esposa, que no estan obligats a romandre fidels els uns als altres.
Charles va capturar problemes de drets de les dones. El sociòleg creia que podrien ocupar treballs basats en les seves pròpies habilitats i necessitats. Veient la personalitat en el "camp feble", i no la segona meitat de l'home, el científic va destacar que el matrimoni tradicional es destrueix per a les dones. A més, Fourier no va negar els sindicats del mateix sexe.
En 1808, el francès va publicar el llibre "Teoria de quatre moviments i la destinació universal, que va esbossar algunes idees noves. En el treball, va criticar el sistema social del segle XVIII, va esbossar les imatges de la societat del futur. Al cor de l'univers, el filòsof va assignar quatre moviments que ajudessin la humanitat a passar del caos social a l'harmonia mundial.
Mort
Socialista-utopista va morir el 10 d'octubre de 1837. El científic va ser enterrat al cementiri de Montmartre, on es troben les tombes d'altres figures públiques. La causa de la mort no està instal·lada.Bibliografia
- 1803 - "Continental Triumvirate i World Eternal en trenta anys"
- 1808 - "Teoria de quatre moviments i destins universals"
- 1822 - "Tractat a l'Associació Agrícola i Agrícola"
- 1822 - "Publicitat del Nou Món"
- 1827 - "geogràfic mnemotècnic"
- 1836 - "Falsa Indústria"