Biografia
Sobre la vida de Sergius de Radonezh, Hieromonach de l'Església russa, el reformador de Monasses al nord de Rússia i el fundador del Sant Monestir de la Trinitat, una mica conegut. Tot el que sabem del "gran major" que va des de la cara dels sants, està escrit pel seu estudiant Epichnia monjo a la saviesa.
Posteriorment, Sergius Radonezh va ser editat per Pahomi Surb (logotip). Des d'ella, els nostres contemporanis dibuixen informació sobre les principals fites de la biografia del treballador de l'església. En el seu nivell de vida, l'epifania va aconseguir transmetre al lector l'essència de la personalitat del professor, la seva grandesa i encant. El camí terrenal de Sergio els va recrear permet entendre els orígens de la seva glòria. El seu camí de vida és indicatiu, ja que ho fa clar com les dificultats de vida amb la fe en Déu són fàcilment superades.
Infància
La data de naixement del futur devot no es coneix definitivament, algunes fonts es diuen 1314, altres - 1322 g, la tercera inclinada al fet que Sergius Radonezh va néixer el 3 de maig de 1319. Amb el baptisme, el bebè va rebre el nom de WARFOLOMES. Segons una llegenda antiga, els pares de Sergius eren Boyar Kirill i la seva esposa Maria, que vivien al poble de Varnazn, a les rodalies de Rostov.
La seva finca es va situar a prop de la ciutat, en llocs on es va erigir posteriorment el monestir de Trinity Varnitsky. Bartolomé tenia dos germans més, era mitjana. Als set anys, el nen es va donar per aprendre. A diferència de la intel·ligència, agafant ràpidament el diploma de germans, aprenent el futur sant amb dificultat. Però va passar un miracle: una manera impressionant era conèixer el diploma.
Aquest esdeveniment descriu en el seu llibre The Epiphany Woven. Bartolomé, que vol aprendre a llegir i escriure, durant molt de temps i amb una diligència pregària, va demanar al Senyor que la travessés. Una vegada que fos un ancià a Black Riza, a qui el noi li va parlar de la seva desgràcia i li va demanar que pregés per ell i demanés ajuda de Déu. El major va prometre que a partir d'aquest moment les etiquetes escriuran i llegiran i superaran els seus germans.
Van entrar a la capella, on les marques van llegir amb confiança el salm sense un cop. Després es van recuperar als seus pares. El vell va dir que el seu fill estava marcat per Déu abans del part, quan va arribar a l'església per al servei. Durant el cant de la litúrgia, el nen, estant a l'úter, va cridar tres vegades. En aquesta trama de la vida del sant pintor Nesterov va escriure una imatge "Visió del patró de Bartolomé".
A partir d'aquest moment, el Bartolomé ha esdevingut llibres disponibles sobre la vida dels sants. En estudiar la Sagrada Escriptura, va aparèixer un interès per l'església a la despesa. De dotze anys, Bartoloméva dedica molt de temps i manté un lloc estricte. Els dimecres i els divendres, està morint de fam, la resta de dies mengen pa i begudes aigua, prega a la nit. Maria està preocupada pel comportament del Fill. Això es converteix en objecte de disputes i desacords entre el pare i la mare.
En els anys 1328-1330, la família va enfrontar greus problemes materials, Heleres. Aquesta va ser la raó per la qual Cyril i Maria i els nens es van traslladar a Radonezh: l'assentament als afores del Principat de Moscou. No eren temps fàcils i problemàtics. A Rússia, es va treballar la Horda d'Or, va ser treballada. La població va ser sotmesa a incursions regulars i va ser imposada per l'homenatge insuportable. Gestionat principalment els prínceps designats per Khans Tàrtar-Mongòlia. Tot això va ser el motiu de traslladar la família des de Rostov.
Monasticisme
Als 12 anys, Bartoloméva pren la decisió d'entrar als monjos. Els seus pares no van impedir, però van posar la condició que només seria capaç de convertir-se en monjo quan no ho sigui. Bartolomé va ser el seu únic suport, ja que els altres germans vivien per separat amb els seus fills i esposes. Aviat, els pares van morir, per la qual cosa era necessari esperar.
Segons les tradicions d'aquests moments abans de la mort, van acceptar la parada inhang i Schima. Bartolomé va al monestir de Khotkovo-Pokrovsky, en el qual es troba el seu germà Stephen. Va ser vidu i acceptat pel titular davant el germà. El desig de la vida monàstica estricta va portar als germans a la costa del riu Konchura en el tracte de Macoves, on es van fundar els deserts.
Al bor sord, els germans van construir una cèlebre de fusta de troncs i una petita església, al lloc del qual es troba actualment la catedral de la Santa Trinitat. El germà no suporta la vida hroclorida al bosc i es trasllada al monestir de l'Epifania. Bartholomews, que tenia només 23 anys, fa un lloc, es converteix en pare Sergius i queda per viure en un tracte amb total solitud.
Poc va passar una mica de temps, i Inka es va aconseguir a Makovets, es va formar un monestir, després dels anys que es va convertir en la Trinitat-Sergíye Lavra, existent i soja. El seu primer igumen era un cert mitrofan, el segon Igumen - Pare Sergius. Abboots del monestir i dels deixebles no van prendre els incendis dels creients, vivint els fruits del seu treball. La comunitat ha crescut al voltant, els camperols es van establir al voltant del monestir, es van dominar els camps i els prats, i l'antic va abandonar Geremak convertit en un territori especialitzat.
Les gestes i la glòria dels monjos es van fer coneguts a Tsargrad. Des del patriarca de l'Universal Philof, Soviètica Sergia va ser enviada creuada, Schima, Paramam i Gram. En el consell del patriarca al monestir, Kinovia s'introdueix - Carta de coneixement comunitari, adoptat per molts de Rússia per part de molts residus. Va ser una innovació audaç, ja que en aquest moment els monestirs vivien a la Carta de l'Obra, segons la qual els edificis estaven equipats amb les seves vides, ja que es van permetre.
Cynovia va assumir la igualtat de propietat, menjars d'una caldera en refectors generals, roba i sabates idèntiques, obediència a Iguen i "Majors". Aquesta forma de vida era un model ideal de relacions entre els creients. El monestir es va convertir en una comunitat autònoma, els habitants dels quals es dedicaven a l'obra prosaica camperola, pregaven per la salvació de l'ànima i el món sencer. En aprovar la Carta de "Vida General" a Makovts, Sergius va començar a introduir una reforma que dóna vida en altres monestirs.
Monestirs de Sergey Radonezh
- Lava de trinitat-sergium;
- Old-Goolin prop de Kolomna a la regió de Moscou;
- Monestir de Vysotsky a Serpukhov;
- Monestir de Blagoveshchensky a Kirzhach, regió de Vladimir;
- Monestir de Georgievsky en r. Klyazma.
Els seguidors dels sants ensenyaments van fundar fins i tot més de quaranta monestirs a Rússia. La majoria d'ells es van construir al Wilderness forestal. Amb el temps, els pobles van aparèixer al seu voltant. "Colonització monàstica", iniciada per Radonezh, va permetre crear punts de suport per al desenvolupament de la terra i el desenvolupament del nord i del Volga rus.
Batalla de Kulikovskaya
Sergius Radonezh va ser un gran pacificador que va fer una contribució inestimable a la unitat de la gent. Va trobar que els discursos tranquils i de Krobry es dirigeixen al cor de les persones, demanant obediència i pau. Va reconciliar les parts en conflicte demanant-li un príncep a la Moscou i la unificació de totes les terres russes. Posteriorment, va crear condicions favorables per a l'exempció de tàrtar-mongols.
El paper de Sergius Radonezh a la batalla del camp de Kulikovsky és genial. Abans de la lluita, el gran duc Dmitry Dmitry Donskoy va arribar al sant a pregar i demanar consell, si l'home rus s'oposa a Godsides. Khan Mamai i el seu enorme exèrcit van voler esclavitzar l'amor de la llibertat, però els russos van abraçar per la por. Rev. Sergio va donar un príncep beneint a la batalla i va predir la victòria sobre la Horda Tàrtar.
Juntament amb el príncep, envia dos inkom, trencant així els cànons de l'església, prohibit lluitar contra els monjos. Sergius estava disposat a sacrificar la salvació de la seva ànima per a la pàtria. L'exèrcit rus va guanyar a la batalla de Kulikovsky el dia de la Nativitat de la Mare de Déu. Aquesta va ser una altra evidència de l'amor especial i del mecenatge de la mare de Déu de Déu a la Terra russa. La pregària del major acompanyat tota la vida del sant, la seva icona preferida de Celle era "La nostra Senyora de Odigitria" (Guia). No es va produir sense cantar un akathist, un chant enganxat, dedicat a la Verge.
Meravores
L'ascens sobre el camí de la millora espiritual del devot va ser acompanyat de visions místiques. Va veure àngels i paradís aus, incendi celestial i radiació divina. Amb el nom de Saint Associates les meravelles que van començar abans del naixement. El primer miracle esmentat anteriorment es va produir a l'úter de la mare. El crit del nadó va escoltar a tots els que estava a l'església. El segon miracle està connectat amb habilitats de coneixement inesperadament interromput.
El pic de la contemplació espiritual va ser el fenomen de la Mare de Déu, que va ser guardonada amb el Sant Vell. Una vegada, després de la pregària autoconftant abans de la icona, la llum enlluernadora estava il·luminant, en els raigs dels quals va veure la verge més fixada, acompanyada de dos apòstols - Peter i John. El monjo va caure de genolls, i el més convertit en ell i va dir que va escoltar oracions i seguiria ajudant. Després d'aquestes paraules, va tornar a ser invisible.
El fenomen de la Mare de Déu beneïda va ser un bon auguri al monestir i a tota Rússia. Hi va haver una gran guerra amb els tàrtars, la gent estava en un estat d'expectatives inquietants. La visió s'ha convertit en una profecia, bones notícies sobre un resultat pròsper i la victòria pròxima sobre l'horda. El tema del fenomen de l'Igumen Verge s'ha convertit en un dels més populars de la pintura icona.
Mort
La vida Sunset Sergius, que vivia a la vellesa profunda, era clara i tranquil·la. Va ser envoltat de nombrosos deixebles, va ser honrat amb grans prínceps i els últims captaires. Durant sis mesos abans de la mort de Sergius, va arrencar l'estudiant Nikonu i va renunciar a tots mundans, "va començar a silenciar", preparant-se per la mort.
Quan la malaltia va començar a superar-ho tot més fort, a la premonició de la cura que recull la fraternitat monàstica i els agrada a les instruccions. Sol·licita "tenir por de Déu", mantenir la unió, la neteja de l'ànima i el cos, l'amor, la humilitat i el wenexious, que expressen en la cura del captaire i sense llar. Al món d'un altre vell es va traslladar el 25 de setembre de 1392
Memòria
Després de la mort dels monjos de Trinity, el van construir en el rang de sants, cridant el reverend, el meravellós treballador i el sant. Es va construir una catedral de pedra anomenada Troitsky per sobre de la tomba de sant. Les parets de la catedral i l'iconostasi van pintar Artel sota el lideratge d'Andrei Rublev. No es conservaven pintures antigues, en el seu lloc en 1635 es van crear nous nous.
Segons una altra versió, la canonització del Radonezh va tenir lloc més tard, 5 (18) de juliol, quan es van adquirir les relíquies del sant. Les relíquies d'aquest dia es troben a la catedral de la Trinitat. Les seves parets només van deixar amb una amenaça més forta, durant els incendis i les invasions napoleòniques. Amb l'arribada dels bolxevics, es van obrir les relíquies i es van mantenir les restes al Museu Històric i Art de Sergiev.
El modest Radonezh Igumen va guanyar la immortalitat en la memòria dels seguidors, tots els creients i la història de l'Estat. El sant es va considerar la seva intercessió i la patrona dels reis de Moscou que van visitar el Manty al monestir de la Trinitat. A la seva imatge es va tractar amb temps greus per al poble rus. El seu nom es va convertir en un símbol de la riquesa espiritual de Rússia i de la gent.
Les dates de la memòria del sant és el dia de la seva mort el 25 de setembre (8 d'octubre) i el dia de la glorificació dels sants dels Inok Trinity-Sergiyev Lavra 6 (19) de juliol. A la biografia del sant hi ha molts fets de servei desinteressat a Déu. En honor, es van construir molts monestirs, temples i monuments. Només a la capital de 67 temples, molts van ser construïts al segle XVII-XVIII. També hi ha a l'estranger. S'escriuen moltes icones i pintures amb el seu camí.
La icona miraculosa "Sergius Radonezh" ajuda els pares quan preguen pels seus fills per estudiar bé. A la casa on hi ha una icona, els nens estan sota el seu patrocini. Els escolars i els estudiants es recorren a l'ajut de Santa, quan tenen dificultats per aprendre i durant els exàmens que passen. Pregària abans que la icona ajudi en casos judicials, protegeix contra errors i delinqüents.