Biografia
Com més gran sigui el pont, més dolorós La vida del patriarca de Moscou i tota Rússia es caracteritza per aquest proverbi rus. La sortida del simple poble durant la nit es va convertir en el favorit del rei, però també va perdre ràpidament el gran Sana. El nom del patriarca està connectat amb un esdeveniment de la història: la divisió de l'església ortodoxa russa.
A la Terra Nizhny Novgorod, al poble de Veldemanovo, el 17 de maig de 1605, es va produir un esdeveniment alegre en una simple família camperola: va néixer un nen, que es deia Nikita durant el baptisme. Des de la biografia dels pares del futur patriarca, tota Rússia és coneguda per poc: el pare del nen de Boy Minin era Mariz, i la seva mare va morir al part.
Nikita va ser criat en un entorn estricte, el seu pare sovint estava absent a casa, de manera que el nen va romandre en la cura de la madrastra. Per cert, la segona esposa de les mines va tenir estrictes i no desproveïts de caràcter crueltat: una dona odiava un pas a pas i va vèncer al nen per la menor guia, de vegades privant nikita d'un tros de pa i una massacre del mar. El pare de la família, que estava molest per l'arbitrarietat de la segona esposa en relació amb el seu fill, per tornar a casa sovint va vèncer al seu cònjuge. No obstant això, valia la pena sortir a sortir al llindar de la casa, la interminable humiliació d'un nen petit va continuar.
Nikita va patir l'actitud bruta de la mare adoptada, la recerca de consolacions en les Escriptures, així com el noi va empènyer l'amor de l'àvia. El futur ministre de l'Església era un nen dotat, que en lloc dels jocs de l'aire fresc amb els nois preferia un diploma.
Ortodoxia
Quan la sortida de la família camperola tenia 12 anys, el nen va anar al monestir de Zhovetyodsky Makariyev, situat a la riba esquerra del Volga, on es va quedar fins al 1624. Però a la insistència dels familiars que van atraure el jove del servei de manera fraudulenta, Nikita es veu obligada a tornar a casa al seu poble natal, on va experimentar la mort de la seva estimada àvia i pare.
A Veldemanovo Nikon es casa i porta San Ierie. Inicialment, el sacerdot sosté els ritus de l'església al poble veí de Lyskovo, però després de coincidència, és enverinat al servei a Moscou, ja que els comerciants metropolitans van aprendre sobre la formació i la lectura de Selyanin. Va ser a la capital de Rússia que es produiran les fractures del destí del futur de l'Església ortodoxa.
La vida familiar Nikita i els seus esposos són difícils de trucar feliç: la parella no va poder iniciar els descendents, ja que els nens nadons van morir en edat infantil. El sacerdot va percebre les frases tristes com a signe de sobre, és a dir, eliminació de la vida mundana. Així, el 1635, Ieria va convèncer al cònjuge per convertir-se en monestir del monestir Alekseevski.
Deixant diners pel contingut de la seva dona, la nikita minin de trenta anys pren una tones al monestir de SUDUTACK i es converteix en Nikon: l'abat de la Skece d'Eleazar es va realitzar aquest ritu iniciat. Basant-se en la religió ortodoxa, una persona que va prendre una tones a les monjos mor per l'antiga vida mundana i pren un altre nom, guanyant un nou començament espiritual.
Nikon Abdicted de la vida i el bullici de Nikon observa la vida monàstica, sense cansar, llegeix els llibres sagrats i prega, donant la voluntat i l'ànima al culte de Déu. La vida al Skete, situada a la vora del llac rodó, era estricta, les investigacions van haver de llegir manuscrits bíblics durant la nit, no rentat amb ulls cansats. Els aliments a la liquidació de monjos no van diferir abundància: les descobreixes van ser alimentades per reserves de baies i fruites, i la farina que l'estat va sacrificar.
A causa del servei i alfabetització piadós, Nikon es converteix en un principiant preferit de Reverend Eleazar Anzersky, que en el futur confia que la Minion per dur a terme misteriosos ritus litúrgics independentment i la institució de Nikon és confiat.
Però en 1639, Inok Nikon i el major Eleazar tenen desacords sobre la construcció d'una nova església, per tant, el futur patriarca de Moscou, que no va trobar el suport de germans, ha d'escapar de l'assentament monàstic al qual va servir durant molt de temps.
Després de Wandering, Nikon troba consol en el monestir de cuir, i després de la mort de l'abat del temple es converteix en Iguen.
El 1646, el clergue es remunta a la capital de Rússia per recollir donacions del monestir i segons la tradició d'un ritu antic ve amb un arc al sobirà Alexey Mikhailovich.
Nikon va colpejar l'educació del rei i els discursos eloqüents. Per cert, Alexey Mikhailovich va caminar a l'home molt devot i la religió ortodoxa i l'església estava condescendent.
Després de comunicar-se amb el sacerdot, el príncep es va adonar que volia veure aquesta persona a Moscou, de manera que Iguman es va traduir a la capital. Alguns boilots no li agradaven aquesta disposició del rei a un simple ancià, però, no obstant això, la sortida de la família camperola es converteix en arquimandrit del monestir ortodox de Novospassian.
Estant al servei, Nikon es converteix en membre de la "gelosi de pietat", que es va formar a finals del segle XVII.
Posteriorment, el 1649, Minin es converteix en el metropolità de la diòcesi Novgorod i amb una diligència especial realitza responsabilitats, fent serveis per a regles estrictament establertes.
El 1650, l'aixecament popular famolenc va esclatar a Veliky Novgorod, el motiu del descontentament dels ciutadans va ser un fort augment dels preus del pa. Els participants de la rebel·lió hi havia persones de diverses classes, des dels tiradors, als pobres i artesans: els russos es van oposar a l'estat del sobirà. Però a causa de la posició sostenible de Metropolitan Nikon, que va defensar els interessos d'Alexei Mikhailovich i d'altres companys, la llitera Novgorod estava deprimida.
Els líders de l'aixecament estaven esperant una pena de mort, que més tard es va canviar a la pallissa sense reacció del fuet. Assegut que es va produir el càstig gràcies a Metropolitan, que no va romandre indiferent a persones mundanes: Nikon va visitar la masmorra i va escoltar les queixes dels arrestants, i també es va comunicar amb les persones senzilles, ja que alguns ciutadans van trobar consol en els discursos de la elegit metropolità.
Patriarca
Nikon es va convertir en un receptor de la seva santedat Joseph, que va morir el 25 d'abril de 1652 al gran dijous. El Piadavant va voler a l'església San Patriarca per donar al fundador del moviment del "Jeques" Stefan, però es va negar a nomenar la seva candidatura, perquè no podia suportar el competidor de la mascota del rei.
Per a l'Estat rus al segle XVII, el títol del bisbe-Primer va dotar l'autoritat del sacerdot: el patriarca de tota Rússia podria resoldre problemes polítics sobre un sobirà, assenyalant al rei per errors, així com per evitar els convictes i castigar que violava les lleis espirituals. De fet, Alexey Mikhailovich va fer Nikon el seu company.
Durant la construcció de Hegumen a Patriesksky San Nikon, Alexey Mikhailovich va guanyar la promesa que ni sota cap circumstància interferiria en els assumptes de l'Església.
Reformes i esglésies dividides
Minin va romandre un favorit popular i va influir en qüestions polítiques, gràcies al patriarca de Moscou el 1654, la reunió de Rússia i Ucraïna, i Nikon es va interessar per la construcció i la restauració de temples.
L'activitat de reforma del patriarca de Moscou i tota Rússia Nikon va deixar una pista a la història a causa de la divisió de l'església ortodoxa russa en 1650-1660.
La raó de la divisió va començar a aparèixer des del temps de formació de la "gelosisme de pietat". Els participants en el grup religiós van discutir el tema de la unificació del clergat i van demanar uniformitat de llegir les Escriptures i la realització de ritus. Només aquí sobre l'adopció de la mostra original al col·lectiu hi havia desacords: algú va ser un compromís amb la cultura bizantina, quan altres es basaven en els antics manuscrits russos.
Amb l'arribada de la mineria sobre el patriarcal, el cercle d'adolescents es va esfondrar, però els antics creients van disgustar el polític de Nikon va continuar oposant-se a la Reforma del Patriarca. Nikon presenta noves regles litúrgiques el 1653, que va provocar una divisió entre els associats del patriarca i els antics creients.
Les reformes de Nikon eren les següents:
- Els llibres de l'església van ser reimpressats i traduïts segons els cànons grecs
- Un signe bidireccional introduït juntament amb el baptisme de Rússia va ser substituït per tres propòsits. Per als adherents de "vella ortodòxia", dos dits significaven dues natura del Crist unificat, i tres simbolitzaven la Santa Trinitat. Per tant, sembla que, aquest petit canvi en el servei era important per a les persones religioses.
- Va canviar d'escriure el nom de Crist: Izus es va convertir en Jesús
- Els arcs de la Terra es van transformar per bolls
- La paraula "aliluya" va començar a pronunciar tres vegades en lloc de dos, etc.
Els antics creients estaven insatisfets no només per noves lleis de l'església, sinó també amb mètodes durs que van ser guiats pel patriarca Nikon, per exemple, els camperols de dos dits van ser declarats herejos i es van distingir per l'anatema. El primer oponent que va presentar l'oposició a les noves reformes va ser l'adherent de la "antiga religió" Protopop Avvakum.
Alexey Mikhailovich va respectar Nikon i va donar la seva minina el títol de "Veliky Soviet" (pare Mikhail Fedorovich Filaret va ser acostumat a Nikon Titul), però aviat hi va haver un conflicte entre el patriarca i el rei. El motiu del desacord va ser el codi de la catedral adoptada el 1649. Aquest estat de lleis estatals va disminuir l'estat de l'Església Ortodoxa i va fer que depengués completament de l'Estat.
A més, els boyars que no van agradar l'enfocament de Nikon al rei, van assotar contra el patriarca de la intriga, i el resultat no es va fer esperar: les xafarderies a l'arrel van canviar l'actitud d'Alexey Mikhailovich a minin. A causa dels esdeveniments que van embolicar contra el clergue, Nikon es veu obligat a desacord per sortir de Moscou.
El 1666, la cort de la catedral local de l'Església russa va decidir excloure Nikon de Patriarysky Sana i el va llançar des del sacerdoci per "anti-aircraft".
Vida personal
Durant la vida del patriarca Nikon va ser un home educat i ben llegit que va sorprendre no només el coneixement exhaustiu de les Sagrades Escriptures, sinó també la saviesa quotidiana. És difícil jutjar la identitat de Nikon, ja que els antics creients i partidaris de noves reformes caracteritzen aquesta persona de diferents maneres. Alguns de la vida s'escriu que Nikon és la figura ortodoxa més savi, les reformes de les quals es van beneficiar; Altres creuen que Minin és una persona poderosa, cobdiciós i cruel que estava preparada per anar a tot per aconseguir la ubicació del rei.
Quan els jutges van treure Nikon de Sana, la Junta va liderar l'arc de tots els "crims" del patriarca, i això és el que estava en aquest manuscrit:
"Nikon sense la seva consideració de la catedral es va considerar personalment del bisbe de Pavel Kolomna Sana, Finefae, va treure el mantell amb Paul, i que" en úlceres i càstig molest ", per què Pau va perdre la ment i els pobres van morir: o es va confondre bèsties, o va caure al riu i va morir. "No obstant això, cap dels historiadors pot jutjar la fiabilitat d'aquesta informació.
Mort
Escena al monestir de Cyril-Belozersky, on van florir els fonaments cruels, Nikon va soscavar la seva salut.
El nou tsar rus Fedor Alekseevich va simpatitzar amb la starta expulsada, de manera que, contràriament al desig de l'església, va permetre a l'antic patriarca tornar al monestir de la resurrecció. Un monjo greument malalt no va dominar la carretera llunyana i va morir a Yaroslavl Terra el 17 d'agost de 1681.