Biografia
Les obres del representant de l'Edat de Plata Dmitry Merezhkovsky són extremadament complexos per a la comprensió i la percepció. Aquest escriptor és familiar per al lector modern com a creador de la nova revista Path i l'autor de diverses col·leccions religioses i filosòfiques d'escrits. Entre altres coses, aquest home, juntament amb el dimoni amb la malnogia de Rus, la poetisa Zinah, Hippii, era el propietari d'un gran saló literari de Petersburg, a les tardes de les primeres mostres de la ploma demostrava els clàssics Sergey Yesenin, Alexander Blok i Osip Mandelstam.Infància i joventut
Dmitry Sergeevich Merykovsky va néixer el 2 d'agost de 1865 a la capital de França - París. El pare de l'escriptor Sergei Ivanovich va ser oficial, i la mare de Varvara Vasilyevna va liderar una llar i es va dedicar a criar fills. Se sap que a la família de Merezhkovsky tenia sis fills i tres filles. Dmitry va ser la relació estreta més jove i recolzada només amb el germà Konstantin, que més tard es va convertir en biòleg.
La situació a la casa de Merezhkovsky era senzilla: la taula mai es va inclinar del jou, ja que el cap de la família va tenir així una forma de nens dels vicis comuns, la motocicleta i la lluita pel luxe. Sortint en viatges d'oficina, els pares van deixar nens a la cura dels pollastres alemanys i d'una nàntia antiga, que abans de dormir va dir a Dmitry Tales basats en la vida dels sants.
En el futur, els biògrafs van arribar a la conclusió que les històries de Nianny van ser la causa de la religiositat fanàtica, en la primera infància es va manifestar en la naturalesa del creador del poema "fills de nits". Així mateix, la formació espiritual del poeta també va tenir la influència del fet que l'escriptor de la jove edat va ser atret amb una sensació de soledat, que més tard va trobar un reflex en els seus llibres i versos.
En 1876, Dmitry va entrar al tercer gimnàs clàssic de Sant Petersburg. El Merezhkovsky-sr., Que estava interessat en la prosa i la poesia, va ser el primer a apreciar l'èxit de l'hereu del camp de la tempesta. El 1880, el seu pare, aprofitant la reunió amb la comtessa Sofia Andreevna Tolstoy, la vídua del poeta Alexei Konstantinovich Tolstoy, va portar al seu fill a la casa a Fedor Mikhailovich Dostoevsky, de manera que agrairia el talent literari de la descendència.
Més tard, a la "nota autobiogràfica", Dmitry Sergeevich escriurà que durant la lectura de l'obra estava molt preocupada. Dostoevsky, escoltant el jove escriptor fins al final, va afirmar que el material és extremadament cru i feble, i per escriure obres mestres, és necessari passar per tots els cercles de l'infern i esbrinar què patir i malentès.
El 1884, Dmitry es va convertir en estudiant de la Facultat Històrica i Filologia de la Universitat de Sant Petersburg. Aquí el futur escriptor es va interessar per la filosofia del positivisme i també va mostrar interès per la literatura francesa. El 1888, Merezhkovsky va defensar els treballs de graduació sobre el filòsof del Renaixement - Montithe, es van graduar a la universitat i van decidir dedicar-se exclusivament obra literària.
Literatura
El debut literari de Merezhkovsky va tenir lloc el 1880 a la revista "Revisió pintoresca". A continuació, es va publicar el poema publicat "Tuchka" i "Autumn Melody". El 1888, el primer llibre del Merezhkovsky "Poem (1883-1887) va ser publicat a St. Petersburg, el 1892 - The Col·lecció" Símbols (cançons i poemes) "i el 1893 - Fulletó" sobre els motius de declivi i nou Corrents de la literatura russa moderna ".
Es va convertir en Dmitry Sergeevich Rotary. L'escriptor en les obres més i més sovint s'aplica a qüestions religioses, i dos anys més tard, el 1901, Zinaida Hippius va presentar a la idea de Merezhkovsky la creació d'una tassa filosòfica i religiosa, en la qual la intel·lectualitat podia discutir preguntes urgents.
La popularitat de Dmitry va venir de la seva primera trilogia romana "Crist i Anticrist": la mort dels déus. Julian Apostode "," déus ressuscitats (Leonardo da Vinci) "i" Anticrist Peter i Alexey ".
A la primavera de 1906, Dmitry Sergeevich va anar a França amb la seva dona. Va ser allà que es va publicar juntament amb la seva dona i el filòsof de Dmitry Treball "King and Revolution". A París, el poeta també va començar a treballar a la trilogia sobre el tema de la història russa dels segles XVIII-XIX "Regne de la bèstia".
En 1908, la primera part d'aquesta trilogia es publica - Paul I, per a la qual es va posar a la presó l'escriptor, la segona part d'Alejandro I es publica cinc anys després en 1913, i el tercer "14 de desembre" - el 1918.
En 1909, la bibliografia del poeta va ser reposada amb la quarta col·lecció de poemes anomenada "Trobada de poemes", i el 1915 es va publicar la col·lecció "Va ser i serà: un diari de 1910-1914" i un estudi literari " Secrets de la poesia russa: Nekrasov i Tyutchev ".
Les obres més populars de Dmitry Merezhkovsky 20-30s: "Naixement dels déus" (el segon nom "Twilight of the Gods"), "Messies", "Napoleó", "El misteri de l'Oest: Atlantis-Europe", " Jesús desconegut "," Paul i Agustí, "Francis Assís" i "Dante".
Vida personal
El primer entusiasme d'Amur de Merezhkovski era la filla de l'editorial de la Gazeta Nord. A l'estiu de 1885, l'escriptor fins i tot va fer un viatge amb les opcions familiars a França i Suïssa, però aquesta història d'amor no va conduir a res.
Al gener de 1889, Merezhkovsky es va casar amb Zinaida Hippius, la futura poetessa i l'escriptor, que es va convertir en tota la seva vida amb el seu amic més proper, acompanyant ideològic i còmplice de recerca espiritual i creativa. La unió de Merezhkovsky i Hippius és el més famós tàndem creatiu de la història de la cultura russa del "segle de plata".
Els contemporanis van assenyalar que els amants, sent el contrari de l'altre, eren inseparables els uns dels altres. És conegut de manera fiable, després de citar els joves va començar a reunir-se diàriament als parcs, i aquestes reunions es van produir estrictament incògnit. Tots els despreocupats, l'inici de la conversa de Zinaida i Dmitry s'aboca en una controvèrsia calenta, que només va argumentar les seves ànimes místiques de parentiu.
Hippius abans de sortir amb Dmitry sovint s'ofereix a casar-se, però la jove amant de la llibertat sempre va respondre a la negativa. Amb Merezhkovsky tot era diferent. Els escriptors no tenien aquestes explicacions estúpides enamorats, que no toleraven el diable sobre l'esperit, i en un dia van decidir legitimar les relacions sense cap obstinació, començant a viure junts.
El 8 de gener de 1889, la cerimònia de casament va tenir lloc a Tiflis. Dia del casament La parella no es va adonar. En tornar a casa, cadascun d'ells va anar a treballar: Merezhkovsky - en prosa, i Hypius - a la poesia. Molt més tard a les memòries de la poetessa va admetre que per a ella era tan insignificant que no havia recordat el matí següent per a ella l'endemà que estava casada.
És de manera fiable que no hi havia cap relació íntima entre els cònjuges. En principi, el vilager no estava interessat en l'alegria carnal, i Meriazhkovsky, sabent de la dona moral, la va portar amb tots els avantatges i desavantatges. Zinaide es va atribuir sovint a les novel·les del costat, però Merezhkovsky no va quedar darrere del cònjuge. Va ser la reacció d'Hippius als hobbies del seu marit anomenat disputa amb la qual es va morir aquesta unió.
L'escàndol més gran de la família va provocar la relació de Merezhkovsky amb l'exemplar de Elena: fan de llarga durada de l'escriptor. A principis d'abril de 1901, la jove va venir a Sant Petersburg, i el poeta va retorçar inesperadament la seva creativitat amb l'admirador. A finals de juliol de 1902, exemplar va arribar a esposes de nou: formalment - oferir assistència material a la revista "New Way", en realitat - per les raons de romàntic. Al final, Hippius amb un escàndol va posar la seva amant de la casa.
El 1905, la família Merezhkovsky es va apropar a la filosòfia publicista de Dmitry. Els escriptors van ser creats i vivien junts. Als ulls de la societat, la "triple unió" dels escriptors era la part superior de la indecència. La gent condemnava Dmitry, dient que aquest comportament del cònjuge el va deshonrar primer.
Els Chasesrs de Morrali es van oblidar que la poetessa, amb filòsofs de Dmitri, no podia tenir cap relació viciosa de calor, perquè el publicista era una orientació sexual no tradicional, i d'un pensament sobre contacte físic amb la seva dona "es va convertir a l'interior".
Com a resultat, els cònjuges es van proporcionar una llibertat romàntica plena, havent sacrificat el seu costat sensorial del matrimoni. Fins al final del camí de vida conjunta, Dmitry i Zinaida van sentir una unitat total espiritual i intel·lectual, però l'amor del discurs ja no es va caminar, així que Hippius i Merezhkovsky buscaven constantment noves emocions al costat.
Mort
Merezhkovsky va morir de sobte el 9 de desembre de 1941 de l'hemorràgia al cervell. Tres dies més tard es va celebrar al poeta a l'església ortodoxa de St. Alexander Nevsky. Vaig enterrar el creador del poema "déu" al cementiri rus de St. Geneviev de Boua.
Se sap que només un parell de persones van assistir a la cerimònia de dol, i el monument greu es va posar en fons recollits pels editors francesos.
Bibliografia
- 1895 - "cavaller per trencat"
- 1895 - "Santa Sàtir"
- 1895 - "De Anatoly France"
- 1895 - "Mort dels déus. Julian Apostate "
- 1896 - "L'amor és més fort que la mort"
- 1896 - "Love Science"
- 1897 - "Anell de ferro"
- 1897 - "Transformació"
- 1897 - "Novel·la florentina segle XV"
- 1901 - "Déus ressuscitats. Leonardo da Vinci "
- 1904-1905 - "Anticrist. Peter i Alexey
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "Desembre 14"