Perun - Història de Déu eslavós, atributs, nom

Història de caràcters

El personatge de la mitologia eslava, Déu-Studzzitz i Déu de la guerra, patronitzar el príncep i l'exèrcit príncep - una plantilla. El nom de Perun significa "separació". Cònjuge Perun - Deessa Makosh, patrona de teixir i filar, protegir les mares i les donzelles solteres. Perun es mostra amb bigoti daurat i cap de plata. Atributs de Déu: roure, gall i destral amb martell, així com les fletxes de trons. En la mitologia grega, les funcions similars a les funcions de Perun estan consalitzades a Zeus, i en escandinaus - darrere del toro.

Història de l'aparença

La primera esment que els eslaus adoraven Déu a través de Déu i el creador de llamps, que estava dominat per la resta de déus, pertany al segle VI i va ser realitzat per l'historiador bizantí pel curs de prova.

Toros de Perunu sacrificats. Aquest fet us permet lligar el perun amb la imatge del profeta, que va començar a realitzar les funcions de la banda-dura en el cristianisme. Per a un Pyr, que es va organitzar per al dia d'Ilyin, també van dur a terme un toro.

Perun també s'esmenta a la "conversa dels tres Saint", un monument a l'antiga escriptura russa, construïda sobre el principi de qüestions i respostes, que es lliuren a l'Església Sant Ortodoxa. Hi ha perun que es coneix com a àngel de trons.

Es pot obtenir informació més detallada sobre el perun de la "història d'anys passats". Els antics guerrers russos van jurar perun i veles - un altre déu del panteó eslau, el patró de la poesia i la ramaderia. Per a tal jurament, espases nus de guerrers, escuts, altres armes i or formades a la Terra i sobre tot això va ser conscient d'aquestes o altres condicions o contracte.

El príncep Vladimir Svyatoslavovich va instal·lar ídols de fusta de sis deïtats en un turó a Kíev. Perun és nomenat entre ells primer, Dazhiboga seguit per ell - el déu del bé, cavall - el déu del sol, Striboga - el déu dels vents i altres fenòmens atmosfèrics, l'esposa de la deessa Makosh i el Vestnik del déus de simargl. És difícil restaurar segons el tipus existent de perun, però l'ídol de Déu va cobrir el cap de plata, i el bigoti és or.

Després de l'adopció del cristianisme Idol Perun sobre les ordres del príncep, es van tallar, les espases van ser robades a les cordes i es van deixar anar al riu Volkhov. El propi perun en els textos dels antics escribes russos de Déu es va convertir gradualment en un dimoni, el poder del qual va caure en el moment en què van batejar Rússia.

Perun en la mitologia

La imatge de Perun d'una manera interessant es va transformar en el folklore dels eslaus meridionals. En els Balcans, un ritu de pluja de primavera causant, la persona que actuava central de la qual era Dodol, també és Peppy, la imatge de la qual està directament relacionada amb la imatge del perunun.

Durant el ritual, Dodol va personificar a la noia que estava en el cap de la processó ritual al capdavant del procediment ritual. El paper de Dodla va ser triat una sirot, o una noia que va néixer després de la mort del seu pare, o el nen que es va convertir en la mare de l'última filla. En aquest últim cas hi havia un risc que la mare de la noia donaria a llum a un altre fill, llavors el poble amenaçaria la desgràcia.

Els participants en la processó van ballar i van cantar cançons rituals abans de cada casa, després de la qual cosa la "heroïna principal" es va abocar per l'aigua, i la noia mateixa estava conduint i va intentar ruixar més aigua al voltant. El propietari de la casa va patir els participants dels regals de Rite, que posteriorment es van dividir entre tots els que van participar en el ritu.

Se suposa que Dodol va retratar originalment la deessa, el cònjuge de la Boga Bog, i els que van acompanyar Dodol representaven la sacerdotessa de la deessa.

En el folklore dels eslaus orientals hi ha una fabulosa història sobre com Déu-Studzitz persegueix el tret, buscant matar aquest raig. Les característiques alternativament intentant amagar-se del perseguidor del cos humà, a continuació, en diferents animals, als arbres, a les pedres i, finalment, entra a l'aigua. Aquí, perun deixa l'assetjament amb les paraules que hi ha la línia i lloc.

L'arbre sagrat i el símbol de Peunun - roure. El ritual estava connectat amb aquest arbre, que es va celebrar a l'illa d'Hortiètics. Les fletxes reforçades al voltant de l'arbre es van sacrificar els galls en viu. Cada participant del ritu va fer Déu per oferir-me una carn o un pa.

Amb Perun, Folk Fantasy va lligar les troballes "arqueològiques". Començant a processar terres de cultiu o construir una casa, la gent va trobar peces de pistoles antigues espremudes fora de la pedra: podria ser una punta de llança o fletxes, o un destral. Aquestes troballes es van anomenar "Thunder Arrows" perun. Es va creure que quan la vaga de llamps, una "petxina" tan divina va a terra, i més tard arribant a la superfície. Es creia que "les fletxes de trons" són capaces de curar la malaltia i posseir altres propietats màgiques.

Dades d'Interès

1. La imatge de Perun sovint apareix a la pintura - en l'obra d'artistes russos inspirats en la vella mitologia eslava i folklore. Entre ells es pot trucar a Konsantin Vasilyeva i Andrei Klimenko.
2. A la tardor de 2017, es va presentar un thriller de comediant amateur-dramàtic al "YouTube" de la primera persona anomenada "Perun". La pel·lícula va ser rodada pels adolescents de la ciutat de Revda i dura aproximadament una hora. La trama és tals: l'entreteniment d'adolescents urbans pel bé de l'avorriment és explorar llocs relacionats amb el folklore urbà local. Al mateix temps, els herois són aconseguits per provocar la ira de l'antic déu eslavós de Perun, matant el tòtem animal.

1. En el llibre "Tanya Grotter i Molot Perun" l'autoria de Dmitry Emechan a causa de la vaga pel martell de Perun, les tombes Sklezov, un veí del personatge principal a la sala, es va perdre a la força màgica.
2. Perun és un dels déus del videojoc "Thea: The Desperking". Es tracta d'una estratègia postpocalíptica trista amb una parcel·la no lineal, creada pels motius del folklore i la mitologia eslava. L'objectiu del joc no és guanyar tot i construir un imperi, sinó per sobreviure. Simplement sobreviurà en un món de fantasia incòmode i perillós.
3. En la novel·la "Gimnàs № 13" Andrei Zhwalevsky i Evgenia Pasternak déu Perun s'instal·la a la coberta de l'escola, on es mou el llamp. El llibre comença amb com els treballadors estan tractant de bolcar un roure centenari, que creix al costat del gimnàs. Els gimnàsistes de nens estan tractant d'ajudar-los a tractar amb un arbre amb una explosió dirigida. Com a resultat de l'explosió, el roure es va mantenir intacte, però les mateixes demolicions es van tancar juntament amb altres nens, que de sobte van omplir cases i altres personatges folklòrics. Al mateix temps, el temps a l'escola es va congelar, i es va tallar totes les connexions amb el món exterior.