Biografia
Nikolay Berdyaev és un destacat pensador la filosofia de la qual va combinar els enfocaments de Kant i Schopenhauer, l'oponent de la tria i un partidari de la llibertat personal. Com a persona religiosa, creia que tant el comunisme com el feixisme suggereixen rebutjar la consciència moral i religiosa. Les seves idees fetes a les albors del segle XX són tan rellevants que les cometes de les obres del filòsof utilitzessin el cap d'Estat a l'Epístola al Parlament rus.Infància i joventut
Nikolai va néixer el març de 1874 a prop de Kíev, en una finca genèrica, un emperador de l'avi queixava Paul I. La família era aristocràtic. Pare Alexander Mikhailovich - un descendent dels prínceps tàrtars de Bakhmetyev. Els avantpassats de la mare Alexandra Sergeyevna, a la donzella Kwards - representants dels antics gèneres de Mnishek, Pototsky i fins i tot el rei de França Louis VI.
Nikolai i el germà sènior Sergey van rebre l'educació inicial de la llar, posseïen diverses llengües estrangeres. Awarded Kolya va estudiar al Cos de Cadet de Vladimir i Kíev. Després, segons la tradició familiar, se suposava que va entrar al Prazi Corps, però va optar per participar en l'autoeducació. En 1894 Berdyaev va rebre un certificat de maduresa del gimnàs de Kíev-Pechersk.
El mateix any, Nikolai va ingressar a la Universitat de St. Vladimir, a la Facultat de Física i Matemàtiques, després d'un any va ser transferit a la legalitat. Però no va ser possible obtenir un diploma de la institució educativa Berdyaev: per participar en l'estudiant Cercle Marxista d'Auto-Development i de Kíev "Universitat de la lluita per l'alliberament de la classe obrera", va ser exclòs de la universitat. Abans d'això, el jove va ser arrestat dues vegades per participar en demostracions anti-govern.
El 1900, Nikolai va ser enviat a la província de Vologda sota la supervisió de la policia. Allà, el filòsof jove va escriure el llibre "La subjectivitat i l'individualisme en la filosofia pública". Un conegut publicista i economista Peter Struve, abans de la seva sortida a Alemanya, va preparar un prefaci per a això. Berdyaev es va unir al moviment polític "Unió d'Alliberament" organitzat amb camarades.
La biografia de Berdyaeva va reflectir el temps en què va viure: un moviment revolucionari, la recerca de nous ideals, llançant des d'extrem a extrem. Nikolay Alexandrovich va ser testimoni i un dels creadors d'aquest procés, que anomenava el "renaixement rus de principis del segle XX".
Filosofia
Les opinions filosòfiques de Nikolai Berdyaev es van basar en la negació o, en qualsevol cas, la crítica de la teleologia i el racionalisme. Aquests conceptes, des del seu punt de vista, afecten de manera estranya la llibertat de personalitat, és a dir, l'existència d'una existència és el significat de l'individu.
La personalitat i els individus són els conceptes oposats. El pensador creia que la primera era una categoria espiritual, ètica, segona - natural, part de la societat. La personalitat no s'aplica essencialment i no s'aplica a cap naturalesa ni a l'església ni a l'estat. La llibertat de Berdyaev és una dada, és Prim que de la naturalesa i de l'home, independentment del diví. Si infringeix la "jerarquia divina de l'ésser", apareix el mal.
En el treball de "home i màquina" es considera la tècnica com una forma d'alliberar un esperit humà, però tem que es pugui produir la substitució dels valors, i una persona perdrà espiritualitat i amabilitat. I llavors sorgeix la pregunta i el que donarà a les persones privades d'aquestes qualitats al futur món. Després de tot, l'espiritualitat no és només una connexió amb Déu, és principalment en contacte amb el món i com una persona reflecteix aquest món a través de si mateix.
Hi ha una paradoxa. El progrés tècnic es trasllada a la cultura, l'art, canvia les fundacions morals. Sí, i la vida avança. D'altra banda, l'excés de culte de les innovacions tècniques priva l'incentiu de la humanitat en l'assoliment del progrés cultural. I aquí es torna a pujar el tema de la llibertat d'esperit
Al començament de les seves enquestes filosòfiques, Nikolay Alexandrovich va admirar les idees de Karl Marx. No obstant això, posteriorment, reflexionar sobre el desenvolupament de les idees comunistes a Rússia, en el llibre "Els orígens i el significat del comunisme rus" van notar directament que un marxisme en aquest cas no és suficient.
En l'obra "Idea russa", el filòsof va intentar respondre a la qüestió del que era una ànima misteriosa russa. Berdyaev utilitza imatges i al·legories brillants, paral·lelismes històrics i aforismes. Com a exemples, hi ha esdeveniments de gran termini - des de l'Avvakum Protopopa fins a Vladimir Lenin, des del baptisme de Rússia fins a la Revolució d'Octubre.
Segons Berdyaev, els russos no estan inclinats a seguir cegament al dogma de la llei, es pot inserir molt més significat i pes que en el formulari. La idea de "rusesa" es troba a la "llibertat d'amor en el sentit profund i net de la paraula".
Vida personal
La dona de Berdyaev, Lydia Yudifovna Dogushev, va ser de la família d'un noble advocat, un ciutadà honorari de Kharkov. La noia va ser educada a l'hostal a Suïssa, i després, juntament amb la germana, Evgenia va passar un mes a la presó sobre la sospita d'activitats polítiques, la mare els va enviar a París, a la Escola Russa de l'Escola de Ciències Socials.
En el moment de conèixer Berdyaev, Lida estava casat amb un noble hereditari i un partidari de les idees socialdemòcrata Viktor Rappa. Druzeyev va sucumbir a aquesta traïció. Després d'una altra detenció, Lidia i el seu marit van ser enviats de Kharkov a Kíev, on al febrer de 1904 es va reunir amb Nikolai.
A la caiguda del mateix any, Berdyaev va oferir a una dona que el deixés a St. Petersburg, i des de llavors la parella ja no s'ha separat. No obstant això, Lida i Nikolai no van viure com el seu marit i esposa en el sentit tradicional, però, segons les germanes, Druševa - Eugene, com els "Primers Apòstols", com si fos germà i germana.
Molt més significat de Berdyaev va invertir en un matrimoni espiritual. Això va ser escrit en diaris i Lidia Judifovna, destacant que el valor de la seva unió estava en absència de "qualsevol cosa sensual, corporal, a la qual tractem i sempre han tractat amb el mateix menyspreu".
L'àrea d'activitat per a ell es va triar la caritat, va ajudar a Nicolás a treballar, va fer l'edició correccional de la seva obra. No era només Berdyaeva i la creativitat - va escriure poemes i notes, però no va intentar ser imprès.
El 1922, la família de Berdyaev va deixar el país. Nikolai Alexandrovich va ser enviat, i Lydia, per descomptat, no podia deixar-lo sol. A més, el 1917 va canviar de fe - va passar al catolicisme, la persecució dels catòlics va començar a la Rússia soviètica. Al principi, Berdyaev, així com la mare i la germana de Lida vivien a Berlín, després es van traslladar a França, on la família Friend Flat West va sortir de la casa. Allà Nikolai va escriure l'autobiografia de "autoconeixement", que es va publicar després de la seva mort.
Mort
El filòsof rus va morir en una terra estrangera, als suburbis de París - Clamar, al març de 1948. Tres anys abans, Lidia Judifovna va morir de càncer. La seva germana Eugene va ajudar a la casa. Va trobar Berdyaev a l'oficina per a un escriptori. Fins a l'últim minut, el pensador va treballar - va preparar el manuscrit del llibre "El Regne d'Esperit i el Regne de César".
La casa de Nikolai Alexandrovich va llegar l'església ortodoxa russa a l'estranger. Elevar en el costum ortodox que es va celebrar diversos sacerdots. Personalment sabien Berdyaev i volien gastar-la a l'últim camí. A la tomba del filòsof instal·lat només la creu habitual.
Bibliografia
- 1909 - "fites"
- 1913 - "Ducets de l'Esperit"
- 1915 - "Ànima de Rússia"
- 1918 - "Des de les profunditats"
- 1924 - "Nova Edat Mitjana"
- 1931 - "Cristianisme i lluita de classes"
- 1931 - "Psicologia religiosa russa i ateisme comunista"
- 1934 - "I i el món dels objectes (l'experiència de la filosofia de solitud i la comunicació)"
- 1939 - "Sobre l'esclavitud i la llibertat d'home. Experiència personalista de la filosofia
- 1940 - "autoconeixement"