Història de caràcters
L'ajuda és el déu de l'Olimp, regnant al món dels morts. En les seves possessions no són capaços de penetrar en les ànimes vives, que, però, són sovint refutades pels mateixos mites. Inicialment, l'ajuda va ser una deïtat ominosa, fins i tot el nom del qual els grecs tenien por de dir en veu alta, però amb el pas del temps, la seva imatge es va suavitzar, es considerava considerada el Senyor de la riquesa subterrània capaces de moreria i generositat a la gent.Història de l'aparença del caràcter
En la mitologia de l'antiga ajuda de Grècia té un doble significat: aquest és el nom del déu del regne subterrani dels morts, i la mateixa, on les ànimes cauen després de la mort. El regne de les ombres de l'antiga tradició es troba a l'oest, immediatament darrere del riu Oceà. No obstant això, Homer pot trobar dos llocs on s'envien els éssers vius a la pau: les ombres humanes viuen a Aida, i els títols generals es troben al tàrtar.
El significat de l'ajut és definitivament desconegut. El nom del seu regne està associat a la paraula "reunió" (amb avantpassats). Un altre nom de Déu, Plutó, prové del llatí Plutó - "Rich". Atès que l'ajuda va ser una deïtat terrible i aterridora, els grecs es van evitar cridar-lo per nom, substituint els epítets - bestiar ("fosc"), admet ("hemolatlat"), Assilai ("el que condueix a la gent").
Història i imatge de Déu Aida
Ajuda com Déu té una biografia rica i juga un paper greu en la història divina. Titanium (o God Farming) Krone i Titanides El naixement del pare Rei va empassar, igual que altres nens - Zeus, Posidó, Gera, Demeter i Geastte. Posteriorment, l'ajuda va participar en la primera guerra dels déus i titans al costat dels olímpics, i en la secció del món es va asseure sobre el tron del regne dels morts.Posteriorment, Aida va començar a llegir com el Senyor de la riquesa subterrània, va donar un cultiu des de la meitat de la Terra. Quan es va donar les característiques i les peculiaritats del déu de la riquesa i la fertilitat dels pluttos, la imatge característica suavitzada una mica.
El despietat, astúcia i trist, zeus subterrani, com Homer el va cridar, està assegut a la gent un sentit de desgarrament de la desesperança i condemnat, amb l'ajuda d'una espasa bloqueja les ànimes del regne dels morts. Una altra capacitat de Déu: la capacitat de reviure el difunt, però poques vegades utilitza aquest regal, perquè considera que és incorrecte violar les lleis de la vida.
A les imatges en llibres d'ajuda, sovint es representa similar a Zeus: un home petit amb una barba de luxe. Les imatges antigues de Déu es distingeixen per ulls buits, morts sense alumnes o es van girar caps: els símbols del que no es comunica amb vida i no es reuneix amb ells. L'arma de Déu és un ceptre decorat amb una figura PSA de tres caps o bifurcacions de dues habitacions; Un altre atribut és un casc màgic que fa que el propietari sigui invisible - un regal per a ciclops per a l'alliberament del món subterrani.
Ajuda en mitologia
En la mitologia grega madura al regne dels morts, hi ha diversos senders. Les ànimes van almenys a través de tres portes: la capa de Tellar (Laconium), des del llac italià Ambern i Plosh (a l'oest del Peloponnes). A través del riu Aheron, que separa el món dels morts del món subterrani, els estrangers estan transportant Charon, i després Cerberus acull el gos de tres caps, llança els hostes a l'interior, però ningú ja ha publicat.
A continuació, les ànimes s'han de presentar a Minos, Eak i Radamant, que estan dotats de l'autoritat per jutjar les accions de les persones. Si no es troben els pecats greus, l'ànima fa un glop del riu Letya, oblida per sempre la vida anterior i fa endurir-la en un camp sense fi, on floreix l'asfoderelica. Els grans pecadors que han comès crims greus estan condemnats a suportar el turment a la vora del riu Stix. No obstant això, els màrtirs tenen l'oportunitat de abocar el perdó de les víctimes i també es conformen en un prat amb asfusos: una vegada a l'any les ànimes suren al llac Aherucia, on es trobaven ofesos.
AIS regeix el regne d'ombres juntament amb la seva dona Perséfone. La patrona de la fertilitat Déu una vegada va segrestar a la seva mare Demeters i va portar a la força la seva dona. Els pares van presentar una muntanya a causa de separar-se amb la seva estimada filla, de manera que la Terra va deixar de frigues.
En la desesperació, la deessa va apel·lar a Zeus demanant tornar Persefon, i el déu suprem va ordenar al germà que compleixi la petició. Ajuda acordada, però va anar al truc, va alimentar una magrana a la seva dona, de manera que es va destinar a tornar al regne subterrani trist. Des de llavors, el Persephone ha viscut a la Terra durant dos terços de l'any, i la resta del temps ajuda al marit a governar l'ajuda.
Una descripció del terrible Déu està en el mite d'Orfee. El músic i el poeta en l'esperança de trobar els morts estimats evridik van baixar al regne dels morts. La música màgica de l'home de l'arpa va aconseguir conquistar el cor d'Aida, i el Senyor dels Estats Units va permetre a Euridic tornar a la Terra.
En ajuda Leveches, interactua amb la col·laboració de personatges. Els principals delinqüents del Senyor del Regne dels Dead van entrar a Hèrcules i Teshev.
En alguns mites, es diu que Hèrcules va ferir a Aida a l'espatlla durant la batalla per la ciutat de Pilos. En altres, la lesió déu va rebre quan un heroi sense por, el fill de Zeus, va aparèixer a les portes del món subterrani per robar-se per al tsar Eurisfae del terrible guàrdia cerberian de tres capítols.
Tesche també va exigir a Aida per donar el Pith, el rei dels Lapiphs, el cònjuge de Perséfone. El senyor enutjat del regne subterrani no va mostrar emocions, decidint el truc per derrotar als delinqüents: va suggerir que el Tesheu i el guardià es posessin còmodament al tron. Quan es van asseure, era ajustat a això. Posteriorment, el Tereus va salvar Hèrcules, però el tsar de Lapiphov va romandre sacsejant les parpelles a la masmorra trista.
Ajuda a la cultura
Els cinematògrafs estan contents de treballar amb un material basat en els mites grecs antics, i l'ajuda s'il·lumina en diverses pel·lícules. Amb la participació del personatge fins i tot va llançar la caricatura i la sèrie - "Hèrcules". El déu de la vida posterior planeja derrocar al germà de Zeus i aprofitar el poder en el món de la vida. Els plans eviten el nebot d'Hèrcules, que la deïtat està tractant de destruir totes les maneres. En els dobles russos de l'antagonista, l'actor Nikolay Burov és voiced.Un dels papers principals del Senyor del Regne dels Dead es lliura en la pel·lícula "Wrath of Titans" (1981) i la remake de la "Batalla de Titans" (2010). El primer lluitador d'aventures va treure Jonathan Libesman, i la continuació va crear Louis Leaser. A la imatge d'Aida va aparèixer Raif Fayns.
El 2009, el públic va veure l'adaptació de la pel·lícula de Ricka Riordan Riordan "Percy Jackson i un lladre de llamps". El vilà d'ajuda a la caça de raig de zeus. El paper de British Steve Kugan.
Els autors de la sèrie de televisió "Call of the Sang", que emergeixen a la televisió canadenca des de 2010, també també van experimentar amb la imatge d'Aida, convertint-la en el pare del personatge principal anomenat Bo - un ésser sobrenatural, un vampir energètic, Però les nenes amb una bona ànima. Eric Roberts va reencarnar a AIDA.
La vida en sèrie de Déu va continuar en l'obra d'Edward Kitsis i Adam Horowitsa "una vegada en un conte de fades". En aquesta imaginació, l'heroi actua com a antagonista. El vestit AIDA va intentar a American Greg Jermann.
Bibliografia
- VIII-VII segles. Anar bc Ns. - "teogonia"
- 1996 - "Mitologia dels grecs i romans"
- 1991 - "mites dels pobles del món"
- 2001 - "Diccionari real d'antiguitats clàssiques"
Pel·lícula
- 1981 - "Grne Titans"
- 1997 - "Hèrcules"
- 2009 - "Percy Jackson i Lightning Thief"
- 2010 - "Call of Blood"
- 2010 - "Batalla dels titans"
- 2011 - "una vegada en un conte de fades"