Història de caràcters
Abel - Caràcter bíblic, fill de les primeres persones a la Terra. Es va convertir en un màrtir va matar al seu propi Brazine.Història de l'aparença del caràcter
La Bíblia es considera el llibre més publicat del món. Potser cada persona, si no es llegeix, almenys ho va escoltar. Conté pilars culturals en què es troben la història mundial, el cristianisme i les fundacions socials tradicionals.
Biografies i èxits d'herois bíblics - Lliçó i edificació per a qualsevol època, de manera que els textos dels antics i nous testaments es publiquen constantment i es transmeten de boca a boca. El significat més profund, l'energia i la saviesa es posen a les línies sagrades del llibre.
Un dels herois bíblics és Abel. Ell i Caín eren els fills d'Adam i Eva. Després de l'expulsió del paradís, el primer home i la dona es van veure obligats a instal·lar-se al món, on tothom havia de guanyar la seva pròpia dificultat. Els seus habitants van néixer i van morir, preocupats per la malaltia i la fam.
La descripció de la destinació del just es troba en una de les parts més antigues de la Bíblia cristiana: l'antic testament. Aquesta és una Sagrada Escriptura, que és una de les primeres revelacions de Déu, va formar la base de les religions mundials: ortodòxia, catolicisme i judaisme. Es creu que l'antic testament està escrit en els segles XIII-II a N. Ns.
Déu de Déu descriu un home com el primer just, aquesta teoria dóna suport a la religió cristiana tradicional. Es veu a la imatge del prototip de Jesucrist assassinat innocentment assassinat, assegurant que els motius generals són l'ocupació dels herois, la víctima justa i l'adopció de la mort violenta de les mans d'altres persones.
Vida i mort d'Abel
Els fills i la vigília d'Adam es van dedicar al contrari: Abel passa ovelles, i Cain va cultivar el sòl. Però eren un en la qüestió de la fe, i el desig de complaure el Totpoderós era el desig sincer de les seves ànimes.En la Torà Oral de la Tradició jueva, s'esmenta que Adam i Eva tenien dues filles més. Un d'ells es va convertir en esposa d'una dona. Segons diverses fonts, el seu nom era Belliev, Delvora, Abelikha. Però el teòleg islàmic va dir que Afandi al-Chirikawi va esmentar que els bessons van néixer en les primeres persones de la Terra. Iclima, que va aparèixer a la llum amb Caine, es va convertir en l'esposa del primer màrtir.
Els homes temibles de Déu van portar regularment víctimes en forma de resultats del seu treball. Cain va donar les primeres fruites de collita, i el pastor és un xai primordial del ramat. Déu va aprovar només la submissió del segon, rebutjant Cain, i per a això el favorit del Senyor va ser assassinat amb frescament pel seu germà mare.
El vilà va prendre el càstig: es va imposar a ell, prohibint-li matar-lo, atorgant la mort i desfer-se de la consciència de muk. Cain va viure a les terres anomenades Nod, on la ciutat va ser erigida per les seves mans. D'ell i el seu fill Enoch es va originar una nova dinastia.
La història no descriu l'escriptura de Caín com a negativa. La motivació per a la decisió presa per ell és l'enveja al germà. Algunes interpretacions bíbliques no donen clarificació, per què Déu va preferir el segon fill d'Adam i Eva.
Al mateix temps, representen Cain com a focus del mal, la cobdícia i l'agressió. La Santa Escriptura afirma que el Senyor va intentar dissuadir Cain del pecat i netejar els seus pensaments, però la decisió principal es va mantenir darrere de l'heroi, i no va poder resistir la temptació.
Aquesta és la trama del pecat de l'enveja de fratricida i de danys, editant la necessitat de ser responsable de les seves accions. Cain va permetre el pecat derrotar-se. L'esperit de Déu no estava dominat sobre ell, malgrat el poder de la fe.
Molts creients que coneixen els textos sagrats estan interessats en la pregunta on està enterrat el màrtir, és un lloc en realitat o continua sent ficció. La Bíblia parla molt sobre els assassinats, però els llocs d'enterrament dels personatges famosos queden desconeguts. El fill més jove d'Adam, segons la llegenda, va trobar l'últim refugi a prop de la capital siriana - la ciutat de Damasc. La mesquita musulmana de Nabi-Habil Shiite li va donar una pau eterna.
El significat d'Abel - "Decepció". Els pares el van donar al seu fill, decebuts pel primogènit, Cain. L'heroi es presenta com un exemple exemplar, caràcter obedient, fill respectuós i sacrifici del seu germà.
En el Nou Testament, s'esmenta. Acusar els fariseus i els escribes, Jesús fa referència a la llegenda de pastor innocentment assassinat. La seva imatge es va convertir en un exemple de virtut, tolerància i humilitat, cantant en l'eternitat.
El màrtir just ha explicat l'odi de les accions properes i bones. El missatge als jueus estableix que la víctima, que portava innocentment va matar a Déu, era valuós, perquè acompanyat de fe. Per tant, era superior a les ofertes de Caín.
Al llarg dels segles, aquest caràcter bíblic continua sent un exemple per imitar l'obediència i la fe. La seva imatge simbolitza la devoció a Déu, i el leitmotif de l'encès de sang vessada innocentment de la justícia encara segueix sent rellevant a causa de la trama autèntica.
Abel en pel·lícules
Les parcel·les bíbliques han trobat en repetides ocodificació en pel·lícules. Una de les últimes interpretacions de la Sagrada Escriptura va ser la imatge de Darren Aronofsky "Noah" 2014. Durant la pel·lícula laminada, hi havia ressenyes contradictòries, ja que el cànon reciclat no era de gust. El primer home just va jugar un actor islandès poc conegut Arnar Dan.
El 1996, el públic va veure l'estrena d'un documental anomenat "Cain i Abel: Misteri de l'assassinat". En ell, els investigadors i els historiadors de l'art comparteixen suposicions i pensaments sobre la parcel·la bíblica.
El 1985, la mini-sèrie "Cain and Abel" va ser llançada a les pantalles de televisió basades en la novel·la de la novel·la de Jeffrey Archer. La pel·lícula explica la relació entre dos empresaris i les peripècies que els acompanyen. El paper d'Abel Rosnowki va executar l'actor nord-americà Peter Strauss.
Una altra interpretació alliberada va ser la "inici del dia" de 2009 pel director Harold Ramisa. Té referències a la parcel·la bíblica de dos germans. El més jove va jugar Paul Radd.
Abel de la cultura
Il·lustracions per als textos de la Bíblia: monuments de l'art cristià, conservats fins als nostres dies. En la pintura, Abel és molt sovint semblava un jove faboride en grec Hiton i la part superior del gamaty.Les trames més comunes es van convertir en el ritu de sacrifici i assassinat. Les primeres imatges dels germans estan datats al segle IV i van assistir a la pintura de Catacomb a través de Llatina a Roma. A la fresca, el pastor es troba a cavall en una ovella.
En l'art rus, una icona amb la imatge d'Abel es va presentar al monestir de Mozoan (segle XII). Una mica més tard, el caràcter bíblic va aparèixer en la pintura de l'església de Novgorod del Salvador.
No sempre els artistes van transferir un significat realment bíblic. Per exemple, l'obra d'Anton Losenko de 1768 "Abel" representa a un home trencat estirat en plena foscor. El pintor va posar l'objectiu a demostrar la naturalesa d'una persona forta en el moment del patiment, però no hi ha context religiós a la canvase.
Dades d'Interès
- Rússia és rica en persones amb el regal diví de la predicció. Entre ells hi havia un monjo piadós anomenat Abel. El profeta era famós per donar prediccions exactes sobre els governants russos. Nascut el 1757 a Tula, el noi va créixer en una família senzilla. Es va provar com a fuster, però aviat va decidir dedicar-se a Déu i pastar els monjos.
- L'home va dir que escolta les veus i mira la visió. Entre les seves profecies, les prediccions de Catherine Great, Paul, la primera i la narració sobre el futur de la dinastia Romanov. El monjo va morir a la presó en 1831, predir la mort de l'últim emperador rus a la carta.
- En 430 aC Ns. Es va crear la secta gnòstica anomenada "Moviment Alellitov". Els seus participants van triar l'heroi bíblic amb el seu ídol. Menció d'aquesta comunitat va aparèixer periòdicament en documents històrics. Registres finals de 1745 anys.
Bibliografia
- XIII-II Century BC Ns. - Antic testament
- I segle BC Ns. - Nou testament
Pel·lícula
- 1996 - Caín i Abel (EUA)
- 1985 - Caín i Abel (EUA)
- 2009 - Caín i Abel (Corea del Sud)
- 2009 - "Inici dels temps" (EUA)