Història de caràcters
Els herois dels antics mites i llegendes van inspirar artistes a crear delicioses creacions. No només els déus i els suposats es van convertir en els herois d'escultures i imatges, sinó també mera mortals. Entre ells hi ha laboroon, sacerdot Apollon.Història de la creació
En la mitologia grega, aquest personatge va ser significatiu com a heroi, el nom del qual està associat amb la guerra de Troia. Segons el poeta de Gigigin Laocoon, tenia el fill de l'aquet i el germà Ankhis. La narració dibuixada per l'autor, diu que el seu personatge principal s'atreveix a esperar el cònjuge d'Apol·lo, i ella va donar a llum als nens d'ell. L'escriptor anomenat Euphorion argumenta que Appolon estava en ira i va maleir el cel per matrimoni abans de la seva estàtua.
Vergili en els seus escrits argumenta que la laocoon per la família de classes va ser el sacerdot de Posidó, o el servent d'Apol·lo. El mateix autor de "Aneida" explica que el personatge és conegut per les advertències, expressat als troians després de rebre aquests com a regal dels grecs d'un cavall de fusta.
A la tragèdia, Sophokla Zhence estava prohibit casar-se i produir descendència. Després d'haver decebut el testament de Apol·lo, l'heroi ha explicat problemes, i els dos fills van ser estrangulats per serps.
Mites i llegendes
En la mitologia grega hi ha moltes revolucions discretes i ambigües, de manera que algunes llegendes tenen diverses interpretacions. Escriptors i poetes, tornant a repetir parcel·les famoses, sovint van afegir les seves pròpies conjectures. La llegenda de Laocoon té dues opcions per desenvolupar esdeveniments. El més popular és la versió del cavall de Troia.
Nou anys després de l'inici de la batalla de vessament de sang, els atrals van decidir mostrar una barreja i prendre un oponent amb astúcia. Masters va abocar una estàtua buida d'un cavall de fusta. A l'interior hi ha uns guerrers brillants. L'Ahitsy va cremar el seu campament, creant la impressió que van deixar el camp de batalla i va caminar pel Ravis. De fet, van cobrir la flota de vaixells darrere de l'illa anomenada Tenedos. Veient el cavall Els troians van quedar sorpresos. En disputes sobre com va resultar una estructura de fusta al davant i quin és el seu propòsit, no es van notar immediatament el Grec Sinon, connectat i deixat als arbustos.
Un representant de les tropes enemigues va convèncer els troyans que el cavall seria una oferta als déus i el símbol de la inaccessibilitat de Troia. Els residents de la ciutat van decidir prendre un regal sense precedents i fer un cavall a la ciutat. Vaig haver de trencar la porta de l'esquiador, que eren massa petits per mantenir l'estàtua a través d'ells. Laocoon, que estava al centre dels esdeveniments, va assegurar als altres que els enemics són indignes de confiança. Va preveure que aquestes imposicions no es duen a terme de bones intencions, i van tractar de suportar un enganxament a la ciutat, empenyent-lo amb una llança.
Els déus, que van desitjar la caiguda del Troia, no van permetre a Laocona salvar la ciutat. Dues serps van aparèixer des del mar Puchin i van començar a ofegar els sacerdots. Va intentar salvar els seus fills, però tot no va tenir èxit, ja que els monstres van ser caminades pel seu cos. Els monstres depredadors van arrencar les seves víctimes i van desaparèixer al temple d'Atenes, i els troians, comparant els fets, van decidir: la deessa va cridar a l'home per oposar-se al cavall. En treure l'Ahetsev a Troia, els seus habitants solien capturar-se. A la nit, Sinon va alliberar que l'Ahetsev es va amagar dins del cavall, i en una nit els enemics van difondre la ciutat a terra.
Laocoon en cultura
El mite del cavall de Troia es troba entre les llegendes mitològiques populars. La característica de l'heroi es dóna en ella incompletament, però els escriptors antics, que volen dir-li a la llegenda als descendents, van complementar els seus detalls. Homer a "Odissea" es va esmentar deficientment laocoon, i la tragèdia de Sofocla no es va conservar per familiaritzar-se. Laocoon va guanyar popularitat com a caràcter llegendari a causa de la composició escultòrica, que es considera un exemple de l'art de l'època Ellinisme. L'estàtua de "Laocoon i els seus fills" es va trobar durant l'obra de l'organització de la Fundació per a l'edifici a Esquilin Hill a Roma el 1506.
L'estàtua estava en un estat deplorable, i el papa Julius II va ordenar a Michelangelo restaurar-lo. L'artista va respondre amb negativa, ja que no es va considerar un mestre digne del nivell d'escultors grecs antics. Ara és probable que es converteixi en el restaurador d'aquest tema del patrimoni cultural. Per decisió dels museus del Vaticà, l'escultura torna a desprendre d'addicions, que es troben en l'era del Renaixement. Els historiadors de l'art van presentar la suposició que l'escultura es va crear al segle I aC Rhodes Masters, el nom del qual era Atofodor, Assandr i Polydor.
Els noms dels mateixos màsters es van trobar a l'estàtua de Locó, que es va descobrir el 1957 a Speargo. Probablement, l'escultura es va presentar a l'emperador Tiberio a la cara del Senat de Rodes. El valor de l'oferta va implicar la humilitat de l'Imperi Romà i l'acceptació del destí. És curiós que l'antiga escultura servís com a objecte que inspirés no un escriptor. Entre els autors que esmenten el caràcter mític o dedicat a ell obres: Goethe, Lessing, Schopenhauer, Winelman i altres.
La trama de laboro es va reflectir en el fresc, pertanyent als mestres de Pompeia. Va ser inaugurat el 1930, les principals obres arqueològiques a la "casa Menandra". El Greco i Nemegana desafien el personatge de les seves pintures. Els escultors de Fris i Meshtrolov també van inspirar-se en aquesta trama.
Cal destacar que l'heroi del mite va continuar arribant a la fantasia dels artistes i al segle XX. A Odessa hi ha un bust "laocoon", creat a partir de marbre de Carrosky. El cap del personatge està atrapat en farina de mort, el seu cos cobreix les serps, i a les dues mans hi ha fills congelats en les últimes convulsions.