Història de caràcters
Agasfer, és un líquid etern. Vaig empènyer a Jesús, que va tenir una creu quan li va demanar que li donés descans, recolzat contra la paret de la casa. Doomed a l'etern menyspreu humà i sense parar Walnia a la llum fins que passi la segona vinguda de Crist.Història de l'origen
El jueu-artesà portava diversos noms: a Anglaterra - Cartfilus, a Bèlgica i França - Isaac Lake Mar, a Itàlia - Bottadio o Butadeus, que significa "colpejar Déu", a Alemanya - Agasfer. El cognom i va obtenir la major distribució. Es deu al nom Ahashveros, o Xerx. Anomenat rei persa.
Un significat filosòfic es posa en mite sobre l'etern Wanderer. Si ens centrem a la part inferior, llavors és tals: la venjança divina d'una persona que va pecar contra Déu, va concloure en el turment etern. Això indica directament que la trama va aparèixer molt abans de l'aparició del cristianisme. L'hàbit de venjança dels delinqüents, la gent va dotar els antics déus grecs; Val la pena recordar la llegenda sobre Prometea, condemnada a la farina eterna.
A més, l'expulsió de la comunitat en el part del patriarcal-ruralment dominat durant els temps de Crist es va considerar un terrible càstig per als culpables. I els vagabundes eterns són l'exili.
El possible prototip d'Agasfer - Cain, per al segell de malediccions castigades de Fraota, perquè Déu va prohibir a tots els que viuen al món, privar l'assassí de la vida.
Parcel · la
La trama de llegendes sobre l'agasfer és senzill: l'artesà (probablement un sabater), per la qual Crist va portar la creu en el camí cap a Calvari, no va permetre que el Fill es relaxés al seu costat. El personatge va empènyer a Crist amb les paraules: "Go, què beus?" Va rebre una resposta a aquesta frase: "Jo aniré, però aniràs a esperar-me". Des de llavors, l'home vaga el món, que no té casa ni família. I demana a tots els que cauen en el camí, no tenien un home que portava una creu.
La primera menció escrita d'Agaspera es troba a la "gran crònica" de Matthew Parisian a mitjan segle XIII. El 1228, l'arquebisbe armeni va dir com va conèixer a una persona anomenada Joseph. Ell, sent 30 anys, va veure Crist i va sortir lluny de casa seva. Des de llavors, no mor, sinó que vagi per sempre a tot el món. Havent viscut als propers 100 anys, Joseph es veu obligat a suportar el turment, després de la qual cosa es converteix en 30 anys.
Quan va aparèixer una tipografia, va començar a multiplicar un certificat d'Eternal Skaltar. En els segles XVI-XVII, Etern Jam "va assenyalar" a París, Madrid, Viena, Brussel·les, Hamburg. Els bisbes, els burgomiers, els legats papals van aparèixer amb ell.
Durant dos mil anys, l'Eternal Wanderer es va reunir amb el seu destí i continua passejant per la llum, canviant els noms. On està passejant, ningú no sap.
Aquesta immortalitat tan terrible va mirar la imaginació. Shelly, Cipling, Golzouorsi, O'Henry, Shubart, Goette i molts altres escriptors van escriure sobre Agasfer.
V.a. Zhukovsky va concebre el poema "Líquid vagant" el 1841 i va començar a escriure només el 1851. La mort va impedir que el poeta completés l'últim treball de la seva vida. En l'obra de Zhukovsky va utilitzar l'Evangeli i el llibre de treball. Agasfer repeteix el discurs de l'Antic Testament just:
"Que el dia sigui condemnat quan deien: va néixer un home; I el maleït serà la nit quan el meu primer crypassed: Sí, les estrelles no brillaran a ella, però no anirà al seu dia, ella és la que no és senzilla que neixi l'úter! "
Al segle XX en la novel·la dels germans "es carrega per mal, o quaranta anys més tard, Agasfer va aparèixer en un paper inusual per a ell mateix. Agasfer Lukich, una antiga criatura sobrehumana, ajuda a la mateixa criatura anomenada Demiurge, a la recerca d'una persona amb una majúscula. A més, es realitza mitjançant desitjos "simples", de la manera següent demanant una "substància especial intangible".
Els artistes no van parar atenció a la trista història. A la imatge "Agasfer a la vora del món", escrita el 1888 per l'artista hongarès Adolf Hilli Hirschl, a prop del raig etern, l'última persona, el fantasma de la mort i l'àngel d'esperança. I davant d'ell hi ha una dona nua, que incorpora la humanitat morta. I només els corbs sinistres es cercen sobre ells al desert gelat
"Va assenyalar" el líquid etern fins i tot als mapes: a les ombres del Tarot. Arkan "Agasfer" indica que una persona que està endevinant, molta mentida o obligada a emprendre.
Protecció
Hi ha vuit pel·lícules en la història del cinema, el títol de qual va ser l'expressió alada "Eternal Jam".
El 1904, Georges Melites, el 1921, va presentar al públic, el 1921 - Otto Creisler, el 1933 - George Rowland. Maurice Elvi va disparar dues pel·lícules - el 1923 i el 1933, Conrad Faidt va jugar el paper principal en aquest últim.
En 1940, per ordre de Goebbels, el director Fritz Hipipler va treure la pel·lícula nazi "Eternal Jam", declarada documental. Parlant de la influència negativa dels jueus en la cultura, la ciència i l'art, la pel·lícula va ser cridada a provocar el sentiment antisemita de la gent alemanya.
En 1948, Roffredo Alessandrini es va publicar el 1948, on Vittorio Gassman va provar el paper principal, i el 1959 - la pel·lícula Vasilisa Georgiadis.
Carl Schulz va treure una altra pel·lícula de Carl Schulz i es diu "setè signe". Ja s'han produït sis signes que prefiguren el final del món. El món està esperant aquest últim, el setè, el pitjor. Aquest és el futur fill d'una dona anomenat Ebby Quinn. Pot ser que no neixi, si només algú de la vida no li donarà la seva ànima, perquè abans del final del món no hi ha dutxa per a nadons.
Cites
"Els jueus són maleïts per Déu ..." Fins i tot estan marcats per això, que no es pot dir sobre altres nacions "."Agasfer", joc Stefan
"Sento que s'apropa a mi, sense parar, misericordiosa, germana de la vida, que no em va adonar tant de temps; Ella traça el front amb una mà fresca, l'únic consolador, que dóna la pau. Però només vaig agafar la carícia de la mà. Ara ho sé, no em deixaràs, et quedaràs amb mi, portar-me al teu regne, em portarà a la Terra Santa "."Death of Agasfer", per lagerquista