Biografia
Thomas Gobbs és un científic anglès i pensador del segle XVII, que va ser considerat el fundador de la filosofia política i va contribuir a aquestes ciències com a història, jurisprudència, teologia, física i geometria. L'obra més famosa d'Hobbes es va convertir en el tractat "Leviafan", reconegut com un dels exemples primerencs i influents de la teoria del contracte públic.Destí
Thomas Gobbs va néixer a la ciutat anglesa de Westport, ara anomenada Malmsbury, 5 d'abril de 1588. El nen va ser nomenat pare, Thomas-Senior, que va servir de Vicari a Charlton i Westport. Quan els fills de Hobbs eren petits, els pares van sorgir amb els confessors locals i van sortir de Londres, deixant una família a la cura d'un germà gran, un comerciant ric i solitari. El nom i la naturalesa de les lliçons de la mare es van mantenir desconegudes.
De nen, el futur filòsof va assistir a una escola d'església local i després un consell privat. En 1603, Thomas es va convertir en un estudiant universitari Magdalen Hall, que era el predecessor d'Oxford Hatford. Formació en un programa individual, Gobbs va rebre un títol de llicenciat i, sobre la recomanació d'un dels professors, va aconseguir un mentor a la família aristocràtica de Cavendis.
Thomas es va convertir en un company de jove baró William, i el 1610, els joves van anar de gira a Europa, durant els quals Hobbes es va reunir amb mètodes científics i crítics avançats, es va distingir radicalment dels ensenyaments escolars anglesos. El futur geni de la pobresa va llegir els autors clàssics grecs i llatins i va traduir les seves obres en la llengua materna. Entre les obres d'aquesta època, el més famós va ser l'adaptació de la "història de la guerra del Peloponesi" Fukidid.
Després que el company de Hobbes va morir des de la plaga el 1628, el mentor va haver de buscar un lloc nou. Des de fa algun temps estava a prop del poeta i al dramaturg Ben Johnson, i després va treballar com a secretari del filòsof anglès i de la política de Francis Bacon. En aquest moment, el futur científic es va dur a terme per la geometria i va estudiar a fons el "començament" Euclida, després d'haver après dels mètodes de llibres de formació de tesis i presentar proves.
Fins a 1631, Thomas va servir de tutor del Baronet de Jervey Klifon, i després va tornar a la casa de Cavendish per aixecar el fill major del seu estudiant anterior. Els següents anys HBBs van ampliar els coneixements en el camp de la filosofia i van millorar l'art de les disputes. El 1634, va tornar a Europa, on es va unir a Maren Mersenna's Circle i va participar regularment en el debat filosòfic amb René Descartes i Pierre Gassendi.
Biògrafs argumenten que el 1636, Thomas va visitar Itàlia i va conèixer el Gran Galileu Galileu, que va recomanar transferir les teories filosòfiques en la vida real.
La revolució anglesa 1640-1653 va obligar a Hobbes a deixar la seva terra natal durant molt de temps i instal·lar-se a París. Allà, sota la influència dels membres, una tassa de Mersenna, el filòsof va formar finalment un sistema de punts de vista sobre les qüestions fonamentals de l'ésser humà.
En aquest moment, Hobbes va treballar com a professor de matemàtiques d'un jove príncep Gal·les, que va arribar a França de l'illa de Jersey. Tornant a Londres el 1651, el científic va publicar obres escrites i després va completar la construcció del seu propi sistema filosòfic, que va durar 20 anys.
El 1666, la casa de les comunitats va presentar un projecte de llei contra l'ateisme i la profanació, i els llibres de Hobbes, que van caure sota l'article sobre la herejía, van atraure la seva estreta atenció de les autoritats. Tement la persecució, va cremar el paper compromès, però encara va perdre el dret de publicar treballs a Anglaterra. L'últim treball del científic va ser autobiografia, escrit en versos i traducció a l'anglès de l'antic grec "Odisseu" d'Homer.
La vida personal del filòsof es coneix extremadament petita. Probablement va viure sol, sense esposa ni fills. Segons els contemporanis, Gobbs va preferir treballar a la foscor amb espelmes, de manera que les cortines de la casa sempre van ser deduïdes. Va caminar molt i en lloc de llegir llibres, va parlar amb persones intel·ligents i educades.
Hobbes va patir el trastorn de la bombolla urinària, que a l'octubre de 1679 va conduir a un traç paralític, que va provocar la mort del filòsof el 4 de desembre de 1679.
Filosofia
El filòsof HBBS era un materialista que va negar l'existència d'espiritualitat desxifrada i va concebre el seu propi sistema de pensament sobre la persona i l'univers. En els primers tractats, el científic va considerar el cos des del punt de vista de la mecànica, creient que els moviments corporals específics estan involucrats en el procés de producció de fenòmens específics, com ara sensacions, coneixements, adjunts i passió, i determinar la interacció de les persones i l'educació de la societat.
A principis dels anys 1640, Thomas va distribuir l'opció escrita a mà "va començar la llei, natural i política", que es va dividir en 2 parts quan es publica i es deia "naturalesa humana" i "sobre el cos polític". En aquest treball, el científic per primera vegada va tocar els temes del poder i va formular els principis sobre els quals hauria d'haver operat l'únic sobirà. En 1642, Hobbes va escriure una obra titulada "en un ciutadà", que es va imprimir originalment en llatí, i l'edició en anglès va aparèixer 11 anys després.
Aquesta obra es va convertir en part de la trilogia dels "Fonaments de la filosofia", que consisteix en tractaments "sobre el cos", "sobre l'home" i "sobre un ciutadà", on el científic va descriure l'estat natural d'una persona que requereix l'establiment D'una regla estable, operant els conceptes de polítiques i teologia. Per primera vegada, va aparèixer una declaració sobre la "guerra de tots contra tots", posteriorment desenvolupada per Hobbes a Leviathan i va entrar a la col·lecció de cotització.
Tractat "Matèria, la forma i el poder de l'Estat de l'Església i els civils", més conegut com Leviafan, s'ha convertit en un clàssic producte occidental sobre l'administració pública i un exemple viu de la teoria del contracte públic.
En aquesta obra, el filòsof va descriure la imatge d'una persona, el va comparar amb la matèria, que estava en moviment continu, sense circulació a l'ànima intangada desxifrada i un concepte abstracte de idea. Argumentar sobre el bé i el mal, Gobbs va argumentar que eren desitjos o tendències humanes per moure's cap a o des d'ell.
El concepte social que nega el màxim bé, el científic va permetre l'existència del millor mal, que es va expressar en la por de la mort violenta i va servir com a suport de poder estatal. Trobar una persona més enllà de la coalició política, va conduir inevitablement a un estat anàrquic, una guerra líder contra tothom.
Gobbs creia que aquest estat de coses va obligar a les persones a abandonar els drets naturals i concloure acords que van ser controlats per l'empresa que tenia el privilegi d'aplicar la força incorporada en el concepte d'estat ". Depenent de qui va presentar els interessos d'una persona en el marc del contracte públic, Hobbes va assignar 3 tipus d'estat: la monarquia, la democràcia i l'aristocràcia, que diferien quantitativament i qualitativament.
Després d'haver preferit la monarquia, el científic va escriure que la riquesa, el poder i l'honor de l'únic governant surten del benestar, la força i la reputació dels subjectes, i en un estat democràtic o aristocràtic aquesta situació és impossible.
En Leviathan, Gobbs va declarar inequívocament que el governant o sobirà ha de controlar qüestions civils, militars, judicials i de l'església i va eliminar completament la possibilitat de separació de poders governamentals. Aquesta situació va donar lloc a protestes socials que van portar a aixecaments armats.
El tractat es va publicar per primera vegada el 1651, col·locant un gravat a la pàgina de títol amb un retrat d'un gegant en un anell de petits cossos humans, imponent sobre els turons i les planes. I Hobbs va començar a lloar i criticar més que qualsevol dels prominents pensadors d'aquesta època. Els filòsofs joves van recollir les idees de l'autor sobre l'Estat, van desenvolupar-les en les seves pròpies obres. Un dels seguidors més famosos de Hobbes es va convertir en anglès científic-materialista John Locke.
Després de Leviathan, Gobbs va publicar "Lletres sobre la llibertat i la necessitat" i "preguntes sobre llibertat, necessitat i casualitat", on s'han desenvolupat els ensenyaments originals sobre dret natural, la por, la llibertat i la llei natural.
El científic va introduir els conceptes d'accions deliberades i imprudents, cridant-los una seqüència de desitjos, i es va interpretar la llibertat com l'absència d'obstacles interns i naturals a la presa de decisions. El filòsof creia que tot el que estava passant estava subjecte a la intervenció d'un agent extern i no va poder succeir en si mateix.
El treball de Gobbs es va convertir en una filosofia política clàssica i traduïda repetidament a les llengües estrangeres. Després de la mort d'un científic a Anglaterra, diàlegs entre un filòsof i un estudiant de les lleis comunes d'Anglaterra i Behemoth, o el llarg parlament, escrit en 1666 i 1668.
Cites
"El dret natural és la llibertat de fer tot allò que, sobre la comprensió d'una persona, és la més adequada per preservar la seva pròpia vida." "La llei natural és que cada persona hauria de buscar la pau; Si no pot aconseguir-ho, pot utilitzar fons que donin avantatges a la guerra. "" Veritat i es troba l'essència dels atributs de la parla, no les coses. On no hi ha discurs, no hi ha veritat, no hi ha mentides ".Bibliografia
- 1640 - "Elements de dret, natural i polític"
- 1650 - "Tractat sobre la naturalesa humana"
- 1651 - "Rudiments filosòfics relacionats amb el govern i la societat"
- 1642-1655 - Trilogia "Fonaments de la filosofia"
- 1651 - "Leviafan, o matèria, la forma i el poder de l'Estat de l'Església i Civil"
- 1654 - "Lletres sobre llibertat i necessitat"
- 1656 - "Preguntes sobre llibertat, necessitat i casualitat"