Biografia
La biografia de l'entusiasta eslava oriental i científica Francis Skorne està associada a la creativitat, la medicina, la filosofia i la lingüística. Un dels majors representants de Bielorússia de la fi del XV - el començament dels segles XVI va deixar enrere el monument de la literatura en forma de la Bíblia traduïda de l'Església Llengua Eslavònica. Actualment, la personalitat de l'humanista de l'època passada és venerada per molts pobles eslaus. El seu nom és nomenat universitats i carrers, així com l'ordre i la medalla donada pels mèrits en l'àmbit de la ciència, l'art i les activitats socials.Infància i joventut
Francis Lukich Skorgin va néixer al voltant de 1470 a la ciutat de Polotsk, que en temps antics es trobava a les fronteres del Gran Principat Lituà.
Menció dels pares que es denominen Lukian i Margarita es conserven en el llibre de queixes del rei polonès Casimir IV del Yagillon en relació amb el robatori al Velikukski resident de la quantitat de 42 rubles. I encara que la professió i la condició social del pare i la mare es van quedar desconegudes, els científics van suggerir que tinguessin prou diners per ensenyar al Fill a l'Escola del Monestir de Bernardines.
A principis dels anys 1500, el jove, que domina el diploma i llatí, va entrar a la institució educativa més alta de Cracòvia. Després d'estudiar 7 arts lliures, entre les quals hi havia filosofia, dret, medicina i teologia, Francis va rebre un títol de llicenciat i després va presentar una sol·licitud de doctorat en la Universitat italiana a Pàdua.
El coneixement de la dialèctica i la retòrica van ajudar a Skorne a convèncer els científics d'aristòcrates per escoltar a un jove pobre de la princesa llunyana. El 9 de novembre de 1512, davant un científic de públic d'alt rang, ell amb honor va ser 2 examen i es va convertir en metge de ciències mèdiques.
I encara que Francis mai no ha estudiat al principal centre educatiu de la República Venètica, a la meitat del segle XX, el seu retrat de l'obra d'un artista local va aparèixer a les parets de la galeria dels famosos graduats.
Posteriorment, els coneixements mèdics de Skorgin s'aplica al servei de la desproducció il·legítima del rei polonès Sigismund i que va estudiar a Itàlia a la dècada de 1520, i una mica més tard a la Secretaria del Bisbe Lituà a Wilna.
Llibres
El que va succeir en el destí de Skorne en 1512-1517, segueix sent un misteri, però quan la informació següent va deixar la medicina i es va interessar per la tipografia.
Establir-se a Praga, Francis va organitzar una tipografia i va iniciar la transferència de llibres de la llengua de l'església a East Slava. Després d'haver provat tecnologies a Psalmire, considerada la primera edició impresa bielorussa, els nadius Polotsk van presentar els descendents dels 23 llibres de les traduccions bíbliques i van fer una gran contribució a la cultura mundial.
Els investigadors van argumentar durant molt de temps sobre el llenguatge de les publicacions religioses de Skorne, ja que es va conservar en ells la facturació eslava de l'església amb paraules i expressions de Staplus. Com a resultat, van concloure que els llibres de la impressora eren un tauler editorial clàssic, simplificat, desxifrat i adaptat a la realitat.
Les obres que venien de màquines de Skorne van ser un assoliment únic d'aquest moment. Complementat per prefacs i comentaris amb drets d'autor, van adquirir un caràcter secular i va fer les Sagrades Escriptures als lectors de qualsevol nivell. A més, la impressora es va centrar en la importància educativa, que abans va aparèixer en les obres de filòsofs humanistes europeus dels darrers anys.
Per al disseny de llibres, Scarin va fer gravats de forma independent, monogrames i altres elements decoratius. Com a resultat, les edicions originals es van convertir en monuments de la literatura, sinó també obres de belles art.
A principis de 1520, la situació a Praga va deixar de ser favorable, i Francis va deixar la impremta i va tornar a la seva terra natal. Resum de la producció a Bielorússia, va llançar una col·lecció de contes religioses i seculars per a la lectura educativa, coneguda com el "petit llibre de felicitació". En aquesta edició, la impressora va fer un escriptor i un educador que coneixia el públic amb els conceptes més importants de la pau natural i civil, explicant el calendari, l'astronomia, les festes populars i altres coses curioses.
A la primavera de 1525 a les màquines situades al taller de Wilna, Skorgin va llançar l'última creació de l'Apòstol i després va anar a viatjar a Europa.
Els investigadors encara no estan segurs de la ruta presa i no poden documentar alguns fets interessants i esdeveniments significatius. En particular, no hi ha opinió unànime sobre la visita a Alemanya i reunions amb el fundador del protestantisme Martin Luther, els objectius de la missió educativa a Moscou es mantenen com a controvertits.
Se sap que d'aquests països de la protecció eslava est expulsada per vistes herètiques, i les seves obres publicades sobre els mitjans de catòlics es van cremar públicament.
Després d'això, Skorin gairebé no es dedicava a la tipografia i treballava a Praga a la cort del rei Ferdinand i Gardener o metge.
Filosofia i religió
En els preferits i comentaris a les edicions religioses, Skorgin es va mostrar com a filòsof que es va adherir a la posició educativa dels científics humanistes europeus occidentals. Va coincidir amb la formació de la gent i va demanar el desenvolupament dels diplomes i les habilitats de lletres.
Com a patriot del Principat Lituà, Francis va estimar sincerament la seva pàtria i creia que les seves opinions estaven obligades a compartir totes les persones decentes. Els textos bíblics van contribuir a la propagació del punt de vista de la premsa, tenint cura de l'educació de la personalitat, l'organització de la societat i l'establiment d'una vida segura pacífica a la Terra.
No hi ha indicacions directes de la religió i afiliació religiosa del poble de Polotsk. Els arxius han conservat el paper, segons el qual Francis podia pertànyer a qualsevol de les denominacions existents, es va anomenar repetidament un apòstat txec i heretic.
Plat amb obres escrites en cànons catòlics, Skorgnin podria ser un seguidor de l'Església cristiana occidental, que es va considerar l'únic portador de veritat a la Terra.
A favor d'això, les traduccions dels "Proverbis sobre Tsar Solomon" i "cançons", que van ser criticades i cremades amb sacerdots ortodoxos de Moscou a mitjan 1530s.
A més, el parent de les impressores John Chrysans, segons documents històrics, era un catòlic zel i un arquebisbe aproximat de Polotsky. Això dóna dret a suposar que tots els fills del gènere Skorgin es van presentar en una fe i batejades sobre ritus, que han estat establerts durant molt de temps pels pontífexs romans.
No obstant això, hi ha una opinió que Francis podria confessar completament a l'ortodòxia. Es diu sobre aquesta publicació de 1522-1525, en la qual les característiques característiques de l'esmentada ala de l'ensenyament cristià van mostrar: els sants eslaus de l'Est Boris, larix, Gleb i els altres, així com els pantalms canònics del 151è de l'eslava rus Escriptura.
A més, els científics van descobrir que després de l'examen a Pàdua Skorina va rebre un diploma a l'edifici universitari, i no al temple, com altres graduats de catòlics.
La tercera i probablement la religió que es va atribuir a Skorne es considera protestantisme. A favor d'això, també es descriu relacions amb reformadors i el fundador del luteranisme, així com el servei de Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh.
Vida personal
Els arxius gairebé no tenen papers relacionats amb la vida personal i la família de Francis Skorne. Des de la nota curta, és clar que a mitjans de 1520, la dona de l'Enlightener es va convertir en una vídua comercial anomenada Margarita.
A més, la informació inclosa en les mans dels biògrafs, pel que fa al germà gran Ivan Skorne, que va deixar el deute imprès i les reclamacions dels creditors després de la mort.
Això va succeir en 1529, quan Francis va perdre el seu cònjuge i va criar un fill petit de Simeó sol. Les conseqüències van ser catastròfiques, ja que el marit desafortunat i el pare de les ordres del governant lituà es van posar a la presó i només les preocupacions del nebot Roman Skorne van aconseguir aconseguir perdó, llibertat i integritat completa de la propietat i el litigi.
Mort
Com la majoria dels fets de la vida de Francis Skaryna, no es coneixen la data exacta i la causa de la mort.
Els científics suggereixen que això succeís a Praga en aproximadament 1551, ja que en aquest moment va arribar el descendent directe de la impressora va arribar a aquesta ciutat per a l'entrada en els drets de l'herència per propietat paterna.
En memòria dels èxits de Lekary, Printedry, filòsof i il·luminació a la capital de Bielorússia, Minsk va instal·lar un monument, va canviar el nom a una dotzena de carrers centrals, va filmar una pel·lícula amb Oleg Yankovsky i va llançar una moneda en dignitat d'un ruble.
Memòria
- Gimnàs que porta el nom de Francis Skorne a Radoshkovichi
- Avenue central anomenada Francis Skorne a Polotsk
- Tract amb el nom de Francis Skorina a Minsk
- Planeta petit №3283 "Francis Scarina"
- Llargmetratge "I, Francis Cumorin ..."
- Monuments Francis Skorne a Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Praga
- Dignitat de moneda URSS 1 Ruble en honor del 500 aniversari de Francis Skorne
- La Universitat Estatal de Gomel va nomenar després de Francis Skorne