Història de caràcters
La vella iszergil: el caràcter del mateix nom, format per tres, a primera vista, no parts interrelacionades. Una dona que va sobreviure a molts problemes i proves, a través de les seves històries, demostra l'actitud envers la societat, les persones, els valors morals.Història de la creació de caràcters
La idea de la història va arribar a Gorky en el viatge a Bessarabia, que l'escriptor va prendre el 1891. L'escriptura va entrar en el cicle d'obres romàntiques d'un escriptor, en què s'analitza l'essència humana i la natura. L'amarg va comparar el baix i sublim, no predestès que d'ells prendrà les probabilitats. El treball sobre l'obra va trigar quatre anys. La primera publicació "Staruhi Izergil" va tenir lloc el 1895. La història va imprimir un "diari Samara".
El treball sobre l'escriptura va quedar fascinat per Gorky. La vista de l'autor per persona en el mecanisme de relació social es mostra en aquest treball. "Old Man Izergil" Maxim Gorky va reconèixer la millor creació. Creació d'una imatge de Danko, Gorky va embellir especialment la característica narrativa i característica d'il·luminar el desig d'heroisme i va empènyer a l'elevada.
El llibre es caracteritza per una petita forma de treball. El gènere es defineix com una història, però en analitzar els escrits, es visualitzen elements parells amb subtext moralístic. En els pocs herois narratius, hi ha un motiu d'edificació. Estem gastats en nom del personatge. Gorky creia que la comparació amb herois capaços d'una proesa permetrà que el lector es torni millor, s'esforci per sempre i les millors manifestacions de l'ànima.
La imatge i el destí de la vella isergil
L'entrada a la història és una descripció de la natura i l'atmosfera. L'autor es comunica amb la vella anomenada Izergil, que recorda la biografia i les històries instructives. Una dona explica a l'interlocutor dues llegendes.La primera història sobre Larre diu que una ombra va aparèixer a la Terra. Va succeir de la següent manera. Una vegada que l'àguila va robar a la noia de la tribu de la gent forta i va començar a viure amb ella, igual que amb la seva dona. Quan va caure la seva mort, la noia va tornar a casa no sola, però amb el seu fill.
La història narra sobre el fill d'una noia i una àguila, que menyspreava els altres i era arrogant. La filla dels ancians li va atreure, però el jove va rebre una negativa. A la ira, Larra va matar a l'electe. Després d'un temps es va fer evident que l'heroi era immortal. Anys i viatges han esgotat físicament un home, i es va convertir en una ombra.
La història de la vella sona realista. Està entrellaçat amb esdeveniments de la vida saturada d'una dona gran. L'energia de l'heroïna té un lector i una història que l'escolta. En la seva joventut, va treballar Preyuya, però no va satisfer aquesta vida. Córrer amb l'estimat, Izergil no va viure amb ell per un curt període de temps i va anar a un altre home.
En la seva vida hi havia Gutsul i Rus, un personal militar i un pol, un jove turc i altres herois. L'home de cada home estimava a tots els homes, però ningú voldria recordar. La qüestió de la lleialtat i la traïció de l'heroïna percep de manera innocent, dient que el més important és que la persona es descobrirà a ella.
La característica de l'heroïna és interessant perquè no oblidava el que és ser jove i viure amb interès. I al llindar de la mort, està tractant d'ensenyar als altres a estimar, set, és clar veure i escoltar bruscament. I profundament lamenta que la generació més jove no tingui altra opció que tingués i altres herois de llegendes.
La història de Danko pren el lloc principal de la història. El personatge provoca admiració per un professor. Un home d'una tribu de persones fortes, com els seus familiars, va tolerar els atacs dels enemics que els van conduir al pantà. A un costat hi havia els atacants, i el bosc fosc es trobava en un altre. La tribu era conscient de la guerra i va pensar en acceptar capturar. El coratge de Danko va tenir un paper decisiu. Va portar a la gent al llarg del bosc dens, encara que al principi els tribus els va retreure. Torneu els pits, va arrabassar el cor ardent, es precipita des de la set d'ajudar a tancar.
Danko va cobrir el seu cor del bosc i, sortint d'ell, va morir. Ningú no va notar les víctimes. Qui va trepitjar intencionadament el cor de l'heroi i el va trepitjar les espurnes. Ara les llums són visibles a l'avió de l'estepa abans de la tempesta. La descripció de l'acte de Danko és el repte del seu coratge i humans. Aquesta part és la més important de la narració.
La imatge de la vella va ser creada per l'autor sense accident. Vell i feble, va impressionar la increïble dilapidació. La seva edat era difícil d'endevinar. No es va inscriure a ell i l'aparença. La veu d'una dona semblava cruixir, i les arrugues van ser atacades per la història dels narradors.
Gorky busca un especial en home, rei la present generació per a la inèrcia i el indiscentre. L'escriptor estava molest que tothom està buscant el benefici que s'oblidi l'heroisme. Izergil descriu els russos com a persones de Sullen i excessivament seriosos. L'essència d'aquest personatge és que el izergil és un intermediari entre l'autor i el lector, emetent els pensaments de Gorky.
La història de la vella està plena de revolucions específiques, es diferencia de l'estilística de la narrativa de la qual comença l'obra. La manera parlada pren la part superior de l'harmonia de la parla. D'aquesta llegenda és autèntic i emocionant. La vella encarna l'energia vital, i els seus herois són vicis humans i virtuts. A través d'ella, Gorky emet la idea de la vida completa, en la qual no hi ha restriccions ni marcs, ociositat i passivitat.
Vella isergil en pel·lícules
Segons la llegenda de l'herbromera i desinteressada Dankov el 1967, Kievonographer va llançar una imatge de dibuixos animats "Llegenda del cor de la flama". El dibuix de dibuixos animats és idèntic a la història explicada per l'heroïna de l'obra. La veu de veu de Olga Kovalenko com a veu de projecció.
Una altra pel·lícula, que es basa en les històries de Maxim Gorky "Old Woman Izergil" i "Maka Miranda" - "Tabor va al cel" 1976. El paper d'Izergil de la pel·lícula va ser interpretat per l'artista soviètic Maria Rostislavovna Kopnis.
Cites
I tots ells - només les ombres pàl·lides, i el que van besar, assegut al meu costat, viuen, però desitjades pel temps, sense cos, sense sang, amb un cor sense desitjos, amb els ulls sense foc, també gairebé ombra, Qui no sap com viu, es va posar a dormir. Aquells que són la vida de Mila, així que canten. I veig que la gent no viu, però tothom ho intenta i ho fa totes les seves vides. I quan es fan, vaig passar temps, començarà a plorar a la destinació. Què és el destí? El destí de tothom!Bibliografia
- 1895 - "vell izergil"
Pel·lícula
- 1967 - "Llegenda del cor de flama"
- 1976 - "Tabor va al cel"