Història de caràcters
L'assaig de Nikolai Nekrasov "que viu bé a Rússia" està escrit fa més d'un segle. El poema dóna una característica brillant dels problemes i proves a través del qual el poble rus havia d'anar, i dibuixa el que sembla la felicitat per als homes ordinaris. El treball té dret a la pregunta eterna, al llarg dels segles, estem turmentats per cadascun de nosaltres.La història ofereix al lector per familiaritzar-se amb la història original. Els seus personatges principals es van convertir en camperols, es van reunir per determinar la finca en la qual viu un home feliç. Mitjançant l'anàlisi de totes les files, els homes que coneixen les històries de personatges, els més contents entre els quals es trobava el Seminari Grigory Dobrozlon. El valor de l'heroi de nom en aquest cas és important. La felicitat per a l'estudiant no era el benestar del material, sinó la pau i la pau a les terres de la pàtria i el benestar de la gent.
Història de la creació
El poema es va crear en el període de 1863 a 1877, i durant el treball, els personatges i les idees de la trama es van canviar repetidament. El treball no es va completar, ja que l'autor va morir el 1877, però "a Rússia viu bé" es considera una sòlida opus literària.
Nekrasov és famós per una clara posició civil i discursos contra la injustícia social. Va augmentar repetidament problemes en l'obra, inquietant la pagesia russa. L'escriptor va condemnar l'atractiu dels terratinents amb els SERF, el funcionament de les dones i la coerció de nens a treballar. Després de la cancel·lació de la servitud el 1861, la felicitat tan esperada per a la gent normal no va venir. El problema de no lliure va ser substituït per altres qüestions relacionades amb les perspectives de duplicar de forma independent la vida camperola.
Les imatges caigudes al poema ajuden a introduir la profunditat de la pregunta formulada per l'autor. Nekrasov demostra la diferència entre la felicitat en la comprensió del terratinent i un home senzill. Els rics confien que el principal de la vida és el benestar del material, i els pobres adoren la manca de desgràcies superflues. L'espiritualitat de la gent és descrita per Ermila Girin i Grisha Dobrozlon, que somien amb contingut universal.
Nekrasov a "Qui a Rússia viu bé" determina els problemes de les classes, detectant la cobdícia i la crueltat dels rics, l'analfabetisme i l'embriaguesa entre els camperols. Creu que, en adonar-se de quina és la veritable felicitat, tots els herois de l'obra faran esforços a la seva consecució.
Poema "que viu bé a Rússia"
MATRAIN TIMOFEEVNA KORCHAGIN: una cara vàlida en l'obra. En la seva joventut, va ser veritablement feliç, ja que aquesta vegada la seva vida era veritablement despreocupada. Els pares estimaven la noia, i ella va intentar ajudar a la seva família en tot. Igual que altres nens camperols, Matrena va aprendre els primers a treballar. Els jocs van ser expulsats gradualment amb les preocupacions i problemes de la llar, però una noia de ràpid creixement no va oblidar l'oci.
Aquest camperol és treballador i actiu. La seva aparença es va agradar amb l'ull de la bellesa russa i la veritable russa. Molts nois tenien espècies a la noia, i un cop es va llançar el nuvi. En aquesta vida jove i feliç abans que el matrimoni es va acostar al final. La voluntat es va substituir a través de manera, regnant en la família d'altres persones, els pares de Matrena Flaruse. La mare de la noia, adonant-se que el seu marit no sempre protegiria a la seva filla, plora el seu futur.
La vida en una casa nova i realment no va preguntar immediatament. Zolovka i els pares del cònjuge van fer que Matrena funcionés molt i no es va dedicar a Goodwalk. Les úniques alegres de les belleses eren un mocador de seda donades amb el seu marit i un passeig en un trineu.
La relació en matrimoni no es va poder anomenar suau, perquè en aquell moment els marits van vèncer sovint les seves esposes, i les noies no eren per a qui buscar ajuda i protecció. Els dies de la setmana de la setmana eren grisos i monòton, plens de parents de treball i pop-up greus. Després de personificar l'ideal de la més gran Slavyanka, la noia tenia un aspecte apilablement demolit tota la sort i va mostrar una poderosa paciència.
El fill del Born va revelar Matreus del nou costat. Amant mare, dóna al seu fill tota la tendresa que és capaç. La felicitat de la noia era curta. Va intentar passar el bebè tant de temps com sigui possible, però el treball va prendre cada minut i el nen era una càrrega. L'avi va salvar el fill de Matrena i una vegada no va cuinar. El nen va morir. La seva cum s'ha convertit en una tragèdia per a una mare jove. En aquests dies, aquests casos es van produir sovint, però es van convertir en una prova increïble per a les dones.
La policia que va arribar a la casa, la fuga i la tempesta van compartir que Matroin en col·lusió amb el seu avi, antic condemnat, va arruïnar especialment el bebè. Es va decidir prendre una autòpsia per establir les causes de la mort del nen. Per a una noia, es converteix en gran pena, perquè ara el nen no pot ser enterrat sense cultiu.
La imatge de Matrena és un retrat d'una dona russa real, un bastidor, volitional i pacient. Dones que no poden trencar la vida de la perípica. Després de temps, Matrena reapareix els nens. Ella els estima i els protegeix, continuant treballant en benefici de la seva família.
Instinct Maternal Matrena Timofeevna és tan fort que pel bé dels nens heroïna està preparada per a tot. Destaca l'episodi quan el fill Fedotos volia castigar el terratinent. La dona d'Osanoy va caure sota Rose, que es va sacrificar en lloc del seu propi fill. Amb el mateix zel, s'uneix al seu marit, a qui volen recollir en els reclutes. La intercessió popular dóna família de Salvació de Matrena.
La vida d'un simple pagesia és difícil i ple de dolor. Va sobreviure a un any famolenc, va perdre el seu fill, estava constantment preocupat pel costós cor de la gent. Tota l'existència de Matrena Timofeevna es posa a fer front a les desgràcies, de peu. Les dificultats que van caure en la seva part podrien trencar l'esperit. Sovint, les dones com la matador van morir abans de la càrrega i els problemes. Però els que van romandre vius van causar orgull i respecte. La imatge d'una dona russa a la cara de Matrena Chas Nekrasov.
L'escriptor veu com és usat i pacient, quant de poder i l'amor mantenen la seva ànima, el reflex pensatiu i amable pot ser una simple dona treballadora. No està inclinat a cridar a l'heroïna feliç, però està orgullós que no perdi, però resulta que el guanyador en la lluita per la vida.
Cites
A la Rússia tsarista, la vida d'una dona era extremadament difícil. A l'edat de 38 anys, la madura de Timofeev, la vella ja es deia. Hi va haver molts problemes, amb els quals la dona va copejar de manera independent, de manera que condemna els homes que es resistien a buscar feliços entre les dones:
"I el fet que vau començar, no és el cas, entre la cerca de Babomitat!"
Per a la durabilitat i la força de l'esperit, l'heroïna va començar a cridar al "governador", perquè no totes les dones es van ofegar en aquestes accions heroiques que es va prendre Matrain. Una nova dona de sobrenom mereixia bé, però aquest nom no va portar la felicitat. L'alegria principal de Kurchagin no és de cap manera en la glòria popular:
"Estàvem debilitat per un feliç, anomenat governador-Wragonatrut des de llavors ... Què és el següent? Jo corria amb raó el bosc de nens ... necessiteu saber sobre l'alegria?El capítol en què l'heroïna obre els ulls a un error, anomenat "paràbola de Babia". MATRENA TIMOFEEVNA admet que no és capaç de reconèixer-se a si mateix i d'altres camperols feliços. Hi ha massa oposats, proves, la ira de propietaris, la ira del costat dels seus marits i familiars, les vicissituds del destí. Matraine creu que entre les dones no hi ha felicitat:
"Les claus de la felicitat de la femella, des del nostre volochuskit lliure, van perdre Déu mateix!"