Biografia
L'alba de la picada de la icona russa cau en la línia dels segles XIV-XV - el moment en què les seves obres mestres van crear famosos pintors Andrei Rublev i Feofan grec. Aquest últim va arribar a Rússia des de Bizanci ja va formar un mestre, però realment es va fer gran en els anys 1390. Les esglésies ortodoxes més grans de Moscou i Nizhny Novgorod estan decorades amb frescos i icones de Feofan grec.Destí
Segons la versió generalment acceptada, el pintor de la icona va néixer al voltant de 1340 a Constantinoble: el cor de l'Imperi Bizantí, pel qual va rebre el sobrenom grec. Rus s'ha tornat a casa de Feofan el 1370: va arribar a Novgorod, presumiblement, juntament amb el maó metropolità. Després de 20 anys, en el 1390, es va traslladar a Moscou, on va passar la resta de la seva vida. Segons alguns historiadors, Feofan també va viure a Serpukhov i Kolomna, però les obres mestres creades no es conservaven.
Feofan Greek és un seguidor d'Isicham. Aquesta traïció cristiana crida la meditació pel mètode de coneixement de la divina. El pintor de la icona va morir al voltant de 1410, però no més tard de 1413. La causa de la mort és natural, perquè Feofan grec, segons els càlculs aproximats, va intercanviar la vuitena tenda.
1413 es data de les característiques del bosc del grec Faofan, que l'escriptor i l'artista Epifany Woven va enviar al seu amic Rev. Kirill Belozersky. Per cert, la carta d'Epifania és la principal font de la qual les dades sobre la vida personal de la Feofan i el seu mètode de treball.
Creació
Segons l'epifania del teixit, per a les seves vides, Feofan va pintar més de 40 esglésies de pedra a Constantinoble (moderna Istanbul), Chalkidone, Galat, Cafe (ara Feodosia) i a les ciutats de l'antiga Rússia. Només s'han conservat obres mestres russes a aquest dia.
La primera i única obra documentada de Feofan Greek és l'església de la Transfiguració Salvador al carrer Ilyin, que encara serveix de la decoració de Veliky Novgorod. Fins al nostre temps, la pintura va arribar fragmentària. Els elements indfrodificats us permeten avaluar les habilitats de l'autor i l'escala del treball realitzat.
El més ben conservat la cúpula i el "tambor". A la part central del disseny, es mostra una caldera de pitch, que va salvar el Totpoderós. Segons el contorn del retrat, es va retirar de Psalti, i es van dibuixar quatre arcàngels i quatre querubins i serafim. Aquest registre de la cúpula és tradicionalment no només per al Novgorod, sinó també l'arquitectura bizantina: la creació de frescos, Feofan Grec es va basar en la decoració de la catedral de Hagia Sophia.
L'església Trinity Promi-Preobrazhenskaya també està ben conservada. De valor particular és la imatge frontal de la Trinitat. Els seus peus, segons la idea de Feofan grec, van ressonar Abraham i Sarah, que van portar menjar als convidats. Ara, a la fresca, només es pot veure Sarra.
A principis dels anys 1390, Feofan va arribar a Moscou. Aquí l'artista va escriure icones i va decorar llibres de l'església. Se suposa que el Perú bizantí pertany a il·lustracions i inicials en l'Evangeli de Boyarina Fedor Gat i l'Evangeli de Heathrovo. Obres Data de tornada 1392. Els historiadors de l'art, basant-se en l'anàlisi artística, atribut a Feofan l'autoria de les obres de la "Assumpció de la mare de la mare" i "icona Don de la Mare de Déu".
"L'assumpció de la Mare de Déu" és una bilateral. D'una banda, una festa de l'església dedicada a la memòria de la mort, o l'auditoria de la Verge més Santa. La verge amb un nadó es dibuixa a l'esquena. Més tard, el retrat derrotat al costat giratori va rebre un nom separat - "icona Don de la Mare de Déu".
Fins a la segona meitat del segle XX es creia que Fauofan grec va crear la icona de la catedral de Transfiguració Salvador a Pereslavl-Zalessky "Transfiguració". No obstant això, els experts moderns de la galeria Tretyakov declaren fàcilment que la mà dels bizantins no va tocar aquest llenç. Ara la icona es demostra com a obra del "pintor d'icones desconegut".
El 1405, tres pintors de la icona llegendària - Feofan Grec, Andrei Rublev i Prokhor amb una ciutat - es van reunir per pintar la catedral de Blagoveshensky. A més, Feofan s'atribueix a l'autoria d'una sèrie d'icones de la iconostasi de la catedral. Per cert, aquesta iconostasi és única per a l'art de l'església: es va convertir en el primer a Rússia, en què es representen les xifres en ple creixement.
Consisteix en un iconostasi d'anunciacions de 9 icones. Aquí es poden veure les cares de Vasily el Gran, Apòstol Pere, Arcàngel Mikhail, la Mare de Déu, Salvador Salvador, John The Forerunner, Arcàngel Gabriel, Apòstol Pau i John Zlatoust. L'autoria s'atribueix a Faofhan grec a causa del fet que la forma d'execució de les icones és similar a la forma de pintures de l'església de la Transfiguració Salvador a Veliky Novgorod.
Feofan tenia una heroa de les icones o es va deificar a la seva pròpia discreció. El mestre sovint es va separar del treball i va parlar amb els servidors del temple, els feligresos, que com si estigués ajudant a comprendre el frotis, que s'aplicaria al fresc. Aquest mètode de treball explica per què Feofan Grek va crear els frescos de l'Escorpí, és a dir, sense un estudi detallat d'imatge.
Alguns historiadors d'art argumenten que el pintor de la icona va treballar en tècnica monocromada utilitzant tons marrons vermells. Altres suggereixen que el color del color es va perdre en el temps que la paleta de Feophan era molt més diversa. Després de tot, per tal de tornar a obrir les obres mestres de bizantí, els restauradors havien de derrocar el guix i utilitzar la calç.
Treball
- 1378 - Església de la Transfiguració Salvador al carrer Ilyin
- 1395 - Església de la Nativitat de la Verge al Sena
- 1399 - Catedral de Saint Archreart Mikhail al Kremlin (Catedral d'Arkhangelsk)
- 1405 - Catedral de Blagoveshensky del Kremlin