Biografia
Rev. Alexander Svirsky és un dels més venerosos dels sants de l'església ortodoxa russa. El major vivia fa més de 500 anys, però la memòria d'ell a aquest dia en els cors de creients que esperen que les seves oracions tinguin ajuda en dificultats espirituals i quotidianes. Saint va viure una vida estricta, plena de privació i gestes pregàries, per a les quals va ser guardonat amb Déu pel do dels Wirals i les virtuts de la humilitat, la paciència i l'amor.Imatge de la vida
La llarga vida de la presentada Alexander Svirsky està connectada amb les dures terres del nord rus. El futur devot va néixer al poble de Mandera, que estava al riu a Oyat a Sipboard Obony (ara el territori de la regió de Leningrad). Els pares no tenien fills abans de la vellesa, i no estaven cansats de girar a Déu amb aquest problema. Es van escoltar les pregàries de naixement del seu fill, i el 1448 el bebè va aparèixer al món anomenat Amos en honor de l'antic profeta.
La biografia del devot de vegades es fa ressò de les vides d'altres sants. Igual que Rev. Sergia, el nen no va poder tenir èxit en l'ensenyament des de fa molt de temps, però en les oracions i la diligència es va recompensar amb un regal per comprendre el diploma millor que els companys. Amos semblava estrany: no li va agradar a la diversió dels nens sorollosos, la pregària dedicada durant molt de temps, va imposar missatges i restriccions estrictes a si mateix.
La mare estava preocupada pel seu fill i volia organitzar la seva vida tan aviat com sigui possible, casant-se amb la seva noia diví. No obstant això, es va dissipar amb les juntes del jove, ja que aviat va sentir la convocatòria de privacitat i camí monàstic.
Un home encara més jove ha reforçat en aquesta decisió, després d'haver-se conegut una vegada al monestir del monestir, que va arribar a accelerar-se amb les necessitats econòmiques. Llarga conversa amb els habitants del monestir, famós per la construcció estricta, inspirada Amos per seguir-los a l'illa Santa. Però els monjos es van negar a prendre un jove devot amb ells, referint-se a l'absència de la benedicció dels pares i l'abat.
Llavors, l'home va decidir fer aquest camí independentment. Pregant, el jove va deixar secretament la casa del pare i va anar a Valaam per entrar al nombre de germans. En un llarg camí, com diu Legend, un àngel el va ajudar a portar els viatgers il·lès a les parets del monestir, on es va quedar durant molts anys. Com es va dirigir, l'assalt monàstic va precedir el període d'obediència, que va treure durant 7 anys. Durant aquest temps, el jove va ser capaç de demostrar la gravetat de la seva intenció i resistència en les gestes del post, oració i vigília.
Quan Amos va complir 26 anys, es va tocar en monjos amb el nom de l'impuls Alexander. Al mateix temps, els pares van escoltar sobre el lloc de l'estada del Txad perdut, i el seu pare va ser capaç de visitar-lo, amb prou feines va aprendre en tinta espiritualment de la tinta del seu fill. Stephen i Vassa també es van situar posteriorment al camí monàstic. Alexander estava buscant una vida més severa i aïllada i va demanar a un mentor de benedicció establir-se a l'illa remota de l'arxipèlag de Valaam.
L'home va començar a viure en una cova rocosa, conservada a aquest dia. Avui, en aquest lloc hi ha Alexander Svir Skit, on viuen els monjos de vida estricta. Els pelegrins mostren la tomba, dispersos a terra, on la devota santa es va posar durant hores a lluitar contra la "mort de la mort".
El 1486, Alejandro va sortir de Valaam i es va instal·lar a la zona del llac Roshchinsky prop del riu Svir. Aquí, durant 7 anys, el devot va experimentar tot el seu Grasfem, passant la nit en una cabana miserable i alimentant només els regals del bosc. De vegades, el sant només tenia terra. Des de l'estil de vida ascètic, la salut de l'home estava esgotat, però el Senyor va recolzar al seu ministre i va donar aquest poder no ràpid i continua el camí de la lluita amb passions.
Un dia, els centenars de caçadors de l'Andrei Zavalishin accidentalment van conèixer els boyards locals. L'home va quedar sorprès per la seva ment i es va unir a ell en una conversa, estava en tota la seva vida. Tornant a casa, un home no va poder resistir les històries sobre el Devot Meek i humil, que viuen als boscos, i gradualment a Alejandro va començar a acudir a unir-se a unir-se a la manera monocar.
Això va acabar amb la vida solitària dels justos, i es va iniciar una nova etapa quan es va convertir en un mentor per a desenes de persones que volien dedicar-se a servir a Déu i purificar l'ànima de les passions. Al voltant d'Alejandro, es van reunir homes, buscant viure en silenci i obediència, content amb només els fruits del seu treball. Així, amb el temps hi havia un monestir que viu de la manera més modesta i estricta.
Sant viscut a distància dels germans, va arreglar el desert, on va continuar les explotacions del post i la pregària. Les forces del dimoni es van arreglar contra l'ermità de Brani, terribles visions que intenten sortir de l'espai, però Déu no es va rendir. Un dia, el dia 23 d'estada en els boscos de Swirh, va ser el fenomen de la Santíssima Trinitat, després de la qual cosa va començar la construcció del mateix nom.
Els monjos van construir una església de fusta en honor de la Trinitat Surfactant, que va ser substituïda per la pedra després de 20 anys. En 1508, després d'una llarga persuasió, Alejandro, Alejandro va adoptar la Sagrada San i es va convertir en l'Iguen del monestir. Al mateix temps, no va perdre la humilitat i els mansos, continuant portant roba caiguda, dormiu en un pis nu i complir els treballs més difícils i negres de la mateixa manera que amb joves novells.
La glòria del monestir va créixer, i el nombre d'Inok va augmentar l'any d'any a any. Es va ampliar la residència, es van erigir nous temples nous. Un d'ells és l'església de la intercessió dels més sants theotokos - va començar a construir-se durant la vida del sant i es va conservar fins als nostres dies. Ropot de la marca en l'entrada permanent de les persones que el rector va percebre amb humilitat. El monjo va intentar deixar a algú sense instruccions i paraules de consol.
El flux de benefactors que vulguin ajudar a la disposició del monestir no es va aturar. No obstant això, no totes les víctimes van ser preses pel vell. Una vegada, Igumen va rebutjar l'alineació generosa, dient que es farà la mà de la donació, perquè va vèncer a la seva pròpia mare. Els chrossings Meek del savi Alejandro van impulsar a la gent a penediment i un canvi de vida.
Entre els germans, el rector va gaudir de la restricció i l'amor, els de la seva vida li van considerar un meravellós treballador. Alexander Svirsky va preveure la seva mort i va triar els candidats amb antelació, que el substituirà com a hegumen. El sant llegat, de manera que el lloc de la seva resta era el desert dels residus. El major es va traslladar al Senyor en una vellesa profunda, quan ja no és habitual entendre les causes de la mort. No va ser el 1533, el 30 d'agost, que es considera un dia de memòria juntament amb el 17 d'abril: el dia de l'adquisició de sants.
Canonització i memòria
El sant va començar a llegir-se amb prou feines immediatament després de la mort. Igumen Irodion, estudiant i successor, el 1545 es va elaborar una descripció de la vida, on va explicar les gestes i meravelles de la gent gran. Dos anys més tard, la iniciativa del Moscou Metropolitan Makaria va ser convocada una catedral sobre la qual els treballadors generals de la reverència d'Alexander Svirsky es van establir en la reversió.
En memòria de si mateix, el devot va deixar una carta i oració espiritual, on els cristians encara dibuixen el poder i la saviesa fins als nostres dies. Ortodox va llegir el Sant Akathist, mantenir les cases de les seves icones i fer pelegrinatges al monestir d'Alexander Svir a la recerca de consolacions i curacions. En els anys soviètics, es va organitzar un camp de treball corporatiu al seu territori, i des de 1998, el monestir va ser transferit oficialment a la gestió de l'Església Ortodoxa russa.
El santuari principal del monestir és la relíquica no desitjada de la presentada Alexander, oberta a la reverència en la concessió del Senyor. Per primera vegada, les relíquies es van trobar el 1641 a la forma intensa. Durant els anys del poder soviètic del càncer amb les relíquies, Alexander Svirsky va ser retirat, i els durant molt de temps es consideraven perduts irrevocablement.
A la dècada dels noranta, la Comissió Especial va començar l'estudi connectant antropòlegs, radiòlegs i anatomas, i com a resultat de les relíquies del sant es van tornar a adquirir i tornar al monestir. Avui, els pelegrins poden afrontar els pinzells i els peus del sant, no coberts amb l'ús, i assegureu-vos que la meitat d'un segle que no es donessin al punt de temps destructiu.