Istorija karaktera
Sardanapal je polusakolka koji se u radu drevnih pisaca spominje kao posljednji potomak Nine, kralj Babilonije. Tragična priča o ovom heroju je prepuna okrutnih scena i imao je ogroman utjecaj na kulturu.Istorija stvaranja karaktera
U drevnim autorima Sardanapal se naziva kraljem Asirije. Dioiodor ga je nazvao poslednjim predstavnikom dinastije, koja vlada u toku hiljadu godina.
Biografija lika je više puta ispitivana. Barem zato što u drevnim radovima ima dovoljno odstupanja u opisima legende. Na primjer, naziv heroja u nekim tekstovima čita se kao Sarak, a koristi se i u odnosu na ašurđarski prostor.
Nejasnoća interpretacija bila je i vrijeme života Sardanapala i njegove karakteristike. Dakle, već u davnim vremenima utvrđeno je odobrenje da su postojale dvije ličnosti s istim imenima. Jedan heroj je postao poznat da je skupo, pa čak i ženstvenost, drugi je bio vrlo aktivan, plemeniti djela pripisana su mu.
Istraživači zasnovani na analizi istorijskog rada zaključili su da je posljednji kralj asirijera Sarak (Sinzharishkin). Priroda njegovog odbora ima slične karakteristike sa slikom i načinom Sardanapala. Ali što se tiče imena lika, dogodilo se s druge osobe - Ašurđanapala, koji se sjećao kao nevjerojatan osvajanje.
Druga verzija smatra drugo značenje imena heroja. Dakle, u usporedbi je s božanstvom Sandonea, koji je također identificiran s Hercules. U dokazu takve teorije, istraživači posluju sa legendama o temelju gradova u Malaji Aziji. Pa ipak, taršav je bio skulptura sa karakterom.
Zahvaljujući radovama kasnih autora, ime mitske figure postala je nominalna, koja označava osobu koja je navikla na stil i luksuz.
Slika i biografija Sardanapala
Legenda o Diodeoru Sicilijana bila je popularna u kojoj je predao priču o Keesia knjizi. Prema ovoj verziji, Sardanapal je postao posljednji od dinastije Nine, osnivač Niniveh - glavni grad Asirije.Ovaj grad bio je okružen najvišim zidom, čiji bi širina omogućila kočiju tri konja duž nje. Stoga se čovjek osjećao u palači u apsolutnoj sigurnosti.
Proslavio je slobodno vrijeme okruženo ženama i užicima. Diodorus je napisao da je heroo nosio haljine iz ljubičaste i druge tanke tkiva. Takva odjeća odgovara tome u najvećoj. Zahvaljujući svojim bijelima i drugim kozmetikama, lik je izgubio hrabre vrste.
Stalno ostaje u strasti, Sardanapal nije razmišljao o političkim osjećajima, odnose sa susjednim gradovima, o državi i stanovnicima.
Jednom na recepciji, Arbak je stigao u ženski kralj - guverner planinske planinske zemlje. Arbak je vidio da vladar veličanstvene asirije leži među propadanim ženama obrijao je bradu. Njegova koža se pokazala neprirodno pušenjem i prekršenim, a sam doveo do odjeće za melodičnu muziku.
Jer Arbak je viđen postalo iznenađenje. U Assiriji je bilo uobičajeno vršenje higijenske njege i lica, primijeniti aromatične tvari. Također nije bilo novo bojenje noktiju i brade, uklanjanje neželjene kose.
Vladar planinske zemlje bio je šokiran. Podigao je ustanak protiv Nineveh, koji je objavio podršku kallerskog sveštenika Belize. Kad je Sardanapal saznao da je pretnja obješena nad njim, on se nije borio jer nije znao. Previše je dugo, čovjek se nadao visini i tvrđavi zatvorenih zidova, ne misleći da bismo morali koristiti oružje protiv neprijatelja.
A onda je ovaj lik iz drevne grčke mitologije naredio da se savija u dvorištu logorske vatre. Tamo je stavio i bogatstvo - Royal haljine, zlato i srebro. Konačno, neprijatelji ne dobijaju nikakvu imovinu, pokretanu konkubine i Enuov u pravu smrt.
Istoričari tumače takav čin sardanapala na različite načine. Neki kažu da je takav hrabar prihvaćanje rane smrti s kamatama otkupio njegovu divljačku svečanost tokom svog života. Ostali svećenici u ovom ponašanju Weavolois, strah i nemogućnost borbe.
U međuvremenu, kralj se okupio po sebi sve najdragocjenije i vatru. Ljudi Nineveh vidjeli su dim iz prozora palače, ali mislili su da vladar pravi obred da spasi grad.
Kad se Arbak uspio probiti kroz zid, otkrio je samo spaljene ruševine. Iz pepela, guverner Babilonije nakon toga platio je 100 hiljada srebrnih i zlatnih talenata. NINEVE je prestalo postojati. Međutim, postojao je spomenik nadgrobnog spomenika, podignut u čast posljednjeg kralja.
Sardanapal u kulturi
Najpoznatija slika posvećena tragičnoj legendi bila je rad Ezhena Delacroixa nazvao "Smrt Sardanapala". Francuski slikar napisao je krpu 1827. godine, a zatim je stavljen u Louvre.
Ovaj rad je odmah izazvao negativne povratne informacije. I nisu samo izgledi u greškama, već i u nekom slanom okrutnosti. Međutim, nemoguće je ne priznati da je umjetnik u potpunosti prenio užasne okolnosti kralja samoubistva.
Ali izvor inspiracije za Delacroix bio je predstava Georgea Gordona Bayrona, napisanog 1821. godine. Engleski pjesnik u svom radu dao je pozitivnu procjenu mitološkog junaka.
Dakle, Bayron se divio vlažnijim idejama. Sardanapal je želio živjeti u užitku. Nije koristio autoritet i pokušao stvoriti atmosferu u gradskoj atmosferi. S druge strane, pjesnik je uzeo u obzir činjenicu da se glavni lik predstave oslobodio od carina. I takva je nepažnja bila skupa.
Victorian de Jhonseier upućen na mitološko zemljište. Francuski kompozitor napisao je operu posvećenu asirskom kralju. Glavna serija u njemu izvela je švedska pjevačica Christina Nilson.
Hector Berlioz 1830. godine stvorio je Cantatanttan "smrt Sardanapala", za koju je počašćena rimska nagrada. Nažalost, danas su sačuvani samo pojedinačni fragmenti rada francuskog kompozitora.
Aristotel u "Nikomakhovoj etici" uspoređuje ponašanje moćnih ličnosti sa strastima Sardanapala.
U svojim djelima imena Tsar Asirija spominjao je Derzhavin. Gabriel Romovich u Oda "Forgy" u usporedbi s njim lijeni glavni lik.
Zanimljivosti
- Ruska grupa "Aquarium" sa solistikom Boris Greeschikov objavila je sounack pjesmu koja se zove "Sardanapal".
- U čast mitološkog lika pozvani su leptiri porodice nimfalizacije.
- U vizuelnoj umjetnosti lik je bio prikazan češće ležeći na Parinu.
Citati
"Ležaj između nas može biti samo vaš, skupo me, želja." "Kao što rekoh, svi ste slobodni do ponoći, kad tražim da se pojavim." "U pravu je ... Moja poslednja stvar neće biti zli posao. Ovdje uzimam, druže, zlatno šolju, pijem iz njega i zapamti me. "Bibliografija
- 300 bc NS. - "Nikomakhova etika"
- 1821 - Sardanapal