Biografija
Abu-L-Weare Muhammad Ibn Ahmad Al-Kurtby (Ibn Rushd) u zapadnoj Europi poznat je kao averroes. Bio je ljekar i filozof, osnivač averroizma, autor rada na logici, teologiji, psihologiji i politici.Djetinjstvo i mladi
Ibn Rushd rođen je 14. aprila 1126. u gradu Cordobi, u Španiji. Otac je bio uticajni kadium (sudija), pod svojim vođstvom, sin je studirao teologiju, muslimansku zakon, medicinu i filozofiju. Nastavnici Ibn Russa izveli su najveće naučnike XII veka. Teoretičari sugeriraju da je Abu-Jafar Harun, koji je naučio Medicin Averroesa, utjecao na njegova filozofska znanja. Mentor je bio upoznat sa učenjima Aristotela i donio je svoje znanje o Ibn Rushdu.
Čovjek se sastojao od prijateljskih odnosa sa Ibn Scholarima. Da je u 1168. predstavio prijatelja sa Caliph Abu Yakub. Ponovno viđenje averrea, vladar mu je postavio pitanje, bilo da je nebo vječno ili ima određeni princip. Ibn Rushd je bio neugodan, što nisam mogao reći ni reč. Uskoro je napetost nestala, a filozof je podijelio svoje misli sa Califu. Tada je Abu Yakub naredio da daje čovjekov konj, novac i odjeću.
U zanimljivom slučaju ibn Rushd više puta je rekao sljedbenici, a oni - ostali ljudi. Zahvaljujući tome, priča kroz generaciju dostigla je ovih dana. Vladar je Averroes dao zadatak da prevodi Knjigu Aristotela i održava rad sa komentarima. Tako je čovjek postao predstavnik istočnog aristotezma. Prevod sastava drevnog grčkog filozofa doprinio je širenju svojih traktata u Evropi.
Na srednjovjekovnom istoku Aristotela bila je značajna cifra zbog činjenice da je njegova filozofija pomogla u razumijevanju muslimanskih koncepata. Stoga, u rješavanju problema ontologije i gnoseologije, Ibn Rushd pratio je njegove učenja. Često je čovjek u komentarima pokušao riješiti pitanja koja ostaju otvorena nakon smrti filozofa. To se posebno vidi u spisu "o duši" i "metafizici".
1171. godine, averro su postali kadijum Sylvia, a posle - Cordoba. Nakon 11 godina, Khalif je imenovao Ibn Rushdu u ličnu lampu. Nakon smrti vladara, Abu Yusuf Yakub pitao je prijestolje, koji je u 1195. naredio uništavanje djela filozofa u geografiji, astronomiji, aritmetiku, a čovek izbačen u naselje u blizini Kordobe.
Lični život
Ibn Rushd je bio oženjen, ali nema podataka o svom supružniku i djeci. Biografija filozofa sastoji se od naučnih aktivnosti koje zasjenjuju informacije o ličnom životu.Naučna aktivnost
Čovjek je napravio prilično veliki doprinos lijekovima pisanjem koliget enciklopedije, čiji je naziv preveden kao "sistem". Glavni rad IBN-a Rushda je knjiga "Refutoreut of Report", još jedno ime je "nedosljednost nedosljednosti". U radu, autor je izrazio neslaganje sa teološkom al-Gazalijom i njegovom pisanju "odbijanja filozofa", u kojem su filozofski pogledi osporavani.
Nakon smrti averro, njegovi pristaše nastavili su slijediti smjer koji je imenovan averroizmom. Filozofski je tečaj tumačio učenja Aristotela, a Ibn Rushd postao je osnivač ovog koncepta. Glavne ideje averroizma bile su u postojanju jedinstvene istine, što se može postići filozofijom i religijom.
Averroisti su iznijeli teoriju dvostruke istine. Ovaj koncept pretpostavlja da je istina u religiji i filozofiji. Oba su smjerove kontradiktorna, tako da su ibn Rushda pristalice stvoreni oko dvije neovisne istine, od kojih je svaka vjerna i neovisna jedni od drugih.
Smrt
1197. godine Khalif nazvao je Ibn Rushda na sudu. Za vrijeme opala, zdravlje filozofa patilo je. Godinu dana kasnije, Averroest je umro u Maroku. Tačan uzrok smrti čovjeka nije poznat. Nakon 3 mjeseca, njegovo tijelo na zahtjev rođaka poslano je u Cordvo. Tokom života uspio je doprinijeti prirodnoj nauci, filozofiji, teologiji, psihologiji.Memorija
- 1947 - Knjiga "pretražuje averro", by Jorge Louis Bruhesies
- 1976 - Međunarodna astronomska unija dodijelila je ime Ibn Rushda KRATERA na vidljivoj strani Mjeseca
- 1997. - sudbina (direktor Yusef Shahin), priča o životu Ibn Rushda
- 1998. - Filozofska fondacija uspostavila je godišnju nagradu IBN Rushda za borbu za demokratiju i slobodu misli u islamskom svijetu
Bibliografija
- 1902 - "Obrazloženje, što donosi odluku u vezi sa odnosom religije i filozofije. Dodavanje. Knjiga o otvaranju načina argumentacije dogm zajednice »
- 1930. - "Otkrijte repucije"
- 1947 - "Parafraza za metafiziku"
- 1947 - "TRACS"
- 1950 - "Srednji komentar na knjigu" o duši ""
- 1960. - "Obrazloženje zbog mogućnosti spoja sa materijalnom inteligencijom uma aktivnog"
- 1967. - "Srednji komentar na retoriku" "