Biografija
Pierre Bruto je prvi naučnik iz oblasti sociologije, koji je primio najprestižniju francusku naučnu nagradu - Zlatnu medalju Nacionalnog centra za naučno istraživanje. Sociolog je stajao po porijeklu antilobolovije i borbe protiv neoliberalizma.Djetinjstvo i mladi
Burdju je rođen u prvom kolovozu 1930. godine u selu Dangen Francuski odjel Atlantic Pireneja. Pierre - Jedino dijete seljačkog edulice: muškarac je zakupio polja u vlasniku zemljišta, a nije plaćeni novac, ali dio usjeva uzgajao se. U odrasloj dobi, otac budućeg sociologa uvukao se u ruralnom poštaru.
Svjetski rat nije ometao Pierrovu školu u ličnosti grada grada, glasnoj Louisu od Velikog u Parizu i najvišu normalnu školu. U 23, Burdju je branio tezu, analizirajući naučnu baštinu Gottfried Leibnitsa.
Diplomirani su preuzeli disertaciju teze o privremenim strukturama emocionalnog života i počeo raditi kao učitelj u gradu Moulin. Hitna služba mladi naučnik prvi put je prenio u upravljanju psihološkom podrškom vojske. Međutim, uskoro su granice izgubile udoban položaj na disciplinskim razlozima - čovjek je pronašao puštanje novina zabranjene cenzure.
1955. filozof kao obična francuska vojska imala je rat u Alžiru. U početku je čovjek poslužen u malom skladištu, ali tada zahvaljujući filološkim sposobnostima, postao je urednik u francuskoj predstavnici u sjevernoafričkoj zemlji, borići se za neovisnost.
Pierre je od 1958. radio kao asistent na alžirskom univerzitetu i sproveo terenske etnološke studije. Teorijski filozof pretvorio se u sociolog koji vežba, temelji koncepta ekonomske antropologije rođeni su u šefu diplomirane u najvišoj normalnoj školi.
1960. godine, Bordeuro se vratio u Pariz i postao glavni sekretar evropskog sociološkog centra koji je osnovao Rimon. Godinu dana kasnije Pierre je počeo predavati na Univerzitetu Lille.
Lični život
Sreća u ličnom životu Pierre šume iz Mari-Claire Brizara, u braku s kojom su rođena troje djece, Zher, Emmanuel i Laurent. 3 godine nakon vjenčanja, porodica Bordeau preselila se u predgrađe Pariza - grad Antoni, blizanca Moskovskom regionom Protvino i izraelski sterot. U vrijeme stanovništva sociologa u gradu, najstarija najstarija voska tvornica Cire Trudon funkcionirala je.Kao i ljubitelj Pierre zainteresirani za cikluse "Tour de France", a kao amaterski sportaš - tenis i ragbi. Primjeri iz sporta često se nalaze u djelima Bordeau-a sa objašnjenjem složenih koncepata i teorija.
Naučna aktivnost
U razgovoru sa piscem Günther travom 1999. godine Pierre je zvao sociologe u intelektualcima koji znaju kako, za razliku od drugih humanističkih nauka, slušaju ljude, da shvate ono što im se kaže i emituju javno mišljenje. Radovi Burdju nadopunjuju radove Karla Marxa: osnivač marksizma fokusiran na osnovi, a filozof-antropolog iz 20. stoljeća - na nadgradnji društva.
Druga karakteristika francuskih studija je upotreba pretežno ne povijesne, ali strukturne analize. Pojmovi socijalnog prostora ušli su u granice, polja i prakse ukorijenjene u sociologiji i filozofiji.
Pierre je izdvojio četiri oblika kapitala pojedinca: ekonomski (prihod i imovinu), kulturni, društveni i simbolični. Socijalni kapital pripada određenoj društvenoj grupi i uključivanju u održivu mrežu odnosa s javnošću.
Suprotno svojoj biografiji, granice nisu smatrale škole i univerzitete kao društvene liveste, jer djeca radnika uče u drugim gimnazijama i univerzitetima od braće i sestara elite. Naprotiv, obrazovne institucije, prema sociologu, emituju društveni snop i skrivenu dominaciju vladajuće klase za sljedeće generacije. Isti je cilj, kao što je filozof tvrdio, poslužio televiziju i novinarstvo u cjelini.
Drugi primer skrivenog nameštanja Wolly Wolly smatra "muškim dominacijom": Snažan kat zauzima vodeću poziciju u društvu i njegovu ćeliju (porodicu) i ne daje ženama da realizuju svoju vrijednost i bore za prava. Kritičari rodne dungen bili su iznenađeni što je sociolog, citirajući feministkinje, nikada nije se okrenuo Knjizi Simon de Bovwar "Drugog Pavla".
Kulturni kapital podijeljen je u tri podvrsta: institucionalizirane kulturne resurse (redovi, diplome, potvrde), objektivirani (posjedovanje kulturnih objekata) i uključene (HABUSUS). Habius u značenju približava se ljudskom kapitalu. To je znanje, vještine, vještine, izgovor i ideje o estetici. Simbolički kapital je trenutna reputacija i prestiž u očima društva resursa koje je pojedinac odložio.
Neolouberalizam Burdju se poklapao u razvoju društva. Odlazeći u rukama stanja Instituta za suzbijanje (vojska i policije), neoliberi su ga oslobodili socijalne zaštite stanovništva. Građanin mora da plati svoj tretman i ako dođe do protesta udjela, uhapsi policiju koja živi na štetu svojih poreza.
Smrt
Pierre je umro 23. januara 2002. godine. Uzrok smrti sociologa bio je rak pluća. Grob Bordeau nalazi se na istočnom groblju Pariza, nedaleko od sahrane osnivača utopijsko socijalizma Henri Saint-Simon.U posljednjoj Godi života Pierre je završio rad "Skica za samostalnu ili samostalnicu". Knjiga Bordeau o biografiji i platnu slikara Eduard Mana ostala je nedovršena. U godini smrti sociologa, zbirka slika koju su ga napravili u mladosti puštena je tokom servisa u Alžiru. U 2012. godini održan je lični izgled Pierrijevih fotografija.
Citati
- "Sumnja nikada nije pretjerana kada sumnjaju u državu."
- "Ako sebi postavite pitanje koje se može činiti nešto naivno, kako ljudi koji trebaju nas obavijestiti, tada će odgovor općenito biti: oni primaju informacije od drugih informatora."
- "Da biste promijenili svijet, morate promijeniti načine na koje se formira."
- "Kulturna roba, informacije se smatraju bilo kojim drugim proizvodom, a, prema tome, njihovo stvaranje i distribucija treba da se pridržavaju općim ekonomskim regulatorima, glavnom od kojih je u dobit."
- "Novinarske manipulacije mogu biti suptilnije i proizvedene u logici Trojanskog konja, odnosno kroz uvođenje proizvođača do određenog univerzalnog, proizvođača."
Bibliografija
- 1958. - "Sociologija politike"
- 1964. - "Sveučilište Dox i kreativnost: protiv školskih divizija"
- 1966. - "Ljubav prema umjetnosti: evropski umjetnički muzeji i njihova javnost"
- 1967. - "Profesija sociologa"
- 1973 - "Sociologija društvenog prostora"
- 1980 - "Praktično značenje"
- 1982 - "Polje literature"
- 1984 - "Homo akademikus"
- 1988 - "Politička ontologija Martina Heidegger"
- 1993. - "Ekonomska antropologija"
- 1996 - "Na televiziji i novinarstvu"
- 2001 - "Za znanje o Angazhded"