Istorija karaktera
Velika kadulja, krajnja budala, domaćinstvo, strastveni putnik - figura Kojj Nasreddin puna je kontradikcija. Čudno dovoljno, čovjek koji je osakivao magarac unazad nije bio samo heroj šale, već i glavna figura filozofske legende. Oštar jezik i sposobnost pretvaranja da se sačuvaju odlična odlična usluga. Starica Nasreddin se sjeća i još uvijek.Istorija stvaranja
Prve prispodobi o avanturama Khoji unijeli su knjigu "Saltukname", koja se pojavila u Turskoj u XV veku. Odatle povijesti iz života heroja širi se kroz teritoriju perzijske i druge arapske zemlje. Avanture Nasreddin-a dovele su do pijace i u obiteljskom krugu. Izjave Sage uleteli su širom svijeta, a broj prispodoba povećao se sa šatora na tri stotine.
Nezavisna popularnost viceva imala je posljedice. Sporovi sporova, gde se rodio Khoja Nasreddin i koji je postao prototip bajke. Svijet naučnika podijeljen je u dva kampa: Prvo dokazuje da je filozof kolektivna slika koju junak nije postojao u stvarnosti. Naučnici tvrde da u folkloru većine naroda nalazi se sličan tip. Na primjer, njemački til ulynspigel ili belorus fedor nabilkin.
Druga tačka gledišta: Khoja Nasreddin - stvarno postojala osoba. Čovjek je rođen u turskom selu. Zahvaljujući formiranju i osebujnom razmišljanju, Khoja je postala savjetnik Sultana. Ali nije pronađen nikakve dokaze o ovoj teoriji.
Za stanovnike SSSR-a, šareni karakter otvorio je Leonid Solovyev. Pisac je stvorio dva romana o avanturama Khoji - "Perturbator mira uma" i "očaranog princa":
"Slika Nasreddin u knjizi Solovyov zadržala je tradicionalnu mešavinu stijene i plemstva usmjerenog na zaštitu tlačene, mudrosti i ljubavi za avanturu; A u drugom dijelu knjige snažno je oslabljena fantastična i zabavna strana. "Biografija
Khoja Nasreddin rođena je u porodici šefa muslimanske zajednice. Dječak je uljubio i primio prestižno obrazovanje. Ishovzov iz školskog klupa nasmijao se vršnjacima i nastavnicima:
"- Ne hvalite znanje", domolell se postao ljut. - Češće oštri um, djeca rastu idiote."Dakle, vi, dragi učitelj, sigurno su verovatno bili jako pametni."
Nakon što je diplomirao iz škole, Huzha je produbio u proučavanju sudske prakse. Tokom studenta mladić se upoznao sa pjesnikom Jalaladdin Rumi. Sufij pripovjednici napisao pjesma očarana Nasreddin. Dakle, Souja je ušla u život Khoja - filozofskim smjerom, odlikuje se povećanom duhovnošću.
Heroj se šale rano udala. Zajedno sa mladim ljubavnikom Hodya je opremljen u selu u kojem je uzgajao. Povratak mladića poklopio se sa smrću njegovog oca. Nije poznato pojedinim, da li Nasreddin ima druge supruge. Uskoro se djeca pojavila u porodici: dvije djevojke i dječaka. Kao i kod njegovih žena, tačan broj djece nije mogao biti uspostavljen, ali postoji mišljenje da je Khoja voljela i prepustila mlađeg sina jače od ostalih.
"Dečiji Mullah igrali su se u blizini kuće, a neko je pitao mlađu od njih:- Šta je patlidžan?
Sin je odmah odgovorio:
- Ružičasto-nasilno tele, koji još nije otvorio oči.
Iz njegove radosti, Mullah ga je srušio u Oakhu i poljubio ga iz glave prema PYD-u:
- Ne, jeste li čuli? Sipao oca. I nikad mu nisam rekao - Mislio sam na sebe! "
Za život, filozof je promijenio mnoge radove: Nasreddin je radio kao učitelj u školi, pročitao propovijedi u selu, industrijski hrpi, a nakon što je sudac uzeo. Za rad i zarad zabave, heroj je putovao mnoge gradove. Ubrzo je slava o čovjeku letela iz cijele zemlje.
Umrla je Khoja Nasreddin u starosti. Grob filozofa nalazi se u gradu Aksmashir. Samo na kovčegu, datumi su izbačeni, svjedočeći da su otoci umrli za nekoliko stotina godina prije rođendana. Navijači Nasreddin smatraju ovo posljednju šalu duhovite veselje.
Poslovice
Priče o avanturama Khoji podložne su SUFI prispodobi. Za takva filozofska ePOS-a, "smirivanje" je poznato. To jest, nasreddin njegovo ponašanje i riječi pokazuje jedinstvenu ljudsku situaciju.
Druga metoda obožavatelja sufizma je poricanje bivšeg iskustva. Ovo se ponašanje takođe prati u avanturama filozofa. Nasreddin daje nestandardne akcije koje ljudima pokazuju apsurdnost svog ponašanja ili želje. Na primjer, kao u prispodobi bijelog majmuna.
Prirubljivo kod bijelog majmuna
Jednog dana u Hoja je došao u Newinner. Čovjek je zahtijevao da ga filozof uz pomoć mudrosti pretvori u zgodan čovjek. Nasreddin nije mogao izgubiti vjerodostojnost i složiti se da pomogne. Jedini uvjet - za vrijeme rituala nemoguće je razmišljati o bijelom majmunu.
Prirodno, okolno se odražava samo na životinju. Rostovist je ostao neprivlačan, ali sve osim nasreddinskog za neuspjeh je kriv.
Prirubljivo o juhu od zeca
Jednom kada se lokalni seljak predstavio štand terenskih trupa. Došao je u posjet Hojo, čovjek je podsjetio na poklon. Filozof je ostao bilo šta, kako da se prema tu supu. Nedeljni kasnije, susjedi seljaka došli su u Nasreddina i podsjetili su da je njihov susjed predstavio koručki filozop. A ovi su gosti Khoja Fed.
Sljedeća posjeta izazvala je susjede susjeda. I dobili su vodu kao poslasticu. U tišini, lik heroja odgovori: "Ovo je voda iz vode u kojoj je kuhana supa za zec."
Među anegdotima o filozofima su bili uobičajeni o magarcu. Ashak je pravi prijatelj Hoji i često prati nasreddin na putovanjima.
Priča o nestalom magarcu
Khoja se izgubila u bazi magaraca. Čovjek u svemu izjavio je da će dati životinju onima koji bi pronašli gubitak. Susjedi muškarca iznenadile su se takva izjava. Nitko nije shvatio kakvo značenje pretraživanja, ako je magarac sve jednak. Filozof je rekao da želi da doživi radost iz pronalaska, a ne iz vlasništva.
Svaka od tristo koji nam je došao kod nas, priče su ispunjene dubokim značenjem i ne gubi relevantnost. Duhovit šaljivdžija ne uključuje se samo, već daje i važne životne časove.
Zanimljivosti
- Svake godine početkom jula, stanovnici grada Akscheira dogovoreni su festivalom humora i poštuju heroja njegovog omiljenog prispodoba.
- Statuti Ostroslova uspostavljeni su u mnogim gradovima svijeta. Moskva nije izuzetak. Nedaleko od metro stanice "Mladi" nalazi se spomenik Hojo i njegovom vjernom Donu.
- U pribadanju Bugarske i Makedonije Khoja djeluje kao antihero. Sretan i snalažljiv škakljiv Petar stalno napušta nasreddin u budalama. Razlog takvog ne voljenja - obje zemlje su bili pod ugnjetavanjem turskih vladara.
- Krilani izraz "Ako planina ne ide u Magomet, onda Magomet ide u planinu" atribut muslimanom proroku, ali autor izraz Khoja Nasreddin. Početna verzija izgledala je ovako: