Biografija
Što je viši skakač, bolniji je život patrijarha Moskve i sve Rusije karakterizira ova ruska poslovica. Otizanje jednostavnog sela preko noći postalo je omiljeno od kralja, ali brzo je izgubio Veliku Sanu. Naziv patrijarha povezano je sa događajem u historiji - Splitu Ruske pravoslavne crkve.
U Nižnjem Novgorodu, u selu Veldemanovo, 17. maja 1605. godine, radostan događaj dogodio se u jednostavnoj seljačkoj porodici: rođen je dečak, koji je bio Nikita tokom krštenja. Iz biografije roditelja budućeg patrijarha, sva Rusija je malo poznata: otac dječaka Minovog dječaka bio je Mariz, a majka je umrla na porođaju.
Nikita je izvedena u strogoj postavci, njegov otac je često bio odsutan kod kuće, pa je dijete ostalo u njezi maćeha. Uzgred, druga supruga mina imala je strogu i nije lišena surovosti karaktera: žena je mrzila stepper i pobijedila dječaka za najmanji vodič, ponekad lišivci nikite komada hljeba i masakra mora. Otac porodice, koji je uznemirio arbitrantnost druge žene u odnosu na njegov sin, da se vrati kući često pobijedi svog supružnika. Međutim, vrijedilo je da izađete za prag kuće, krajnje poniženje malog dječaka nastavljeno je.
Nikita je pretrpjela bruto odnos usvojene majke, pronalaženju utjehe u Svetim pismima, kao i dječak gurnuo baku. Budući ministar crkve bio je nadareno dijete, koji umjesto igara na svježem zraku sa momcima radije preferirali su diplomu.
Ortodoksi
Kad je odlazak iz seljačke porodice imalo 12 godina, dječak je otišao na manastir ZhoveTetyodsky Makariyev koji se nalazi na lijevoj obali Volge, gdje je ostao do 1624. Ali na insistiranju rođaka koji je namamio mladića iz servise lažno, Nikita je primorana da se vrati kući u svoje rodno selo, gdje je doživio smrt svoje voljene bake i oca.
U Veldemanovom Nikonu se udaje i uzima San Ierie. U početku, svećenik drži crkvene obrede u susednom selu Lyskovo, ali nakon slučajnosti, otrovan je za uslugu Moskvi, jer su metropolitski trgovci saznali za formiranje i čitanje Selyanina. Bilo je to u glavnom gradu Rusije da će se dogoditi prelomi sudbine budućnosti pravoslavne crkve.
Porodični život Nikita i njegovi supružnici teško je nazvati srećnom: Par nije uspio pokrenuti potomke, jer su novorođena djeca umrla u dobi od novorođenčadi. Svećenik je doživio tužne gubitke kao znak više, što znači uklanjanje iz svjetovnog života. Dakle, 1635. Ieria je uvjerio da supružnik postane manastir manastira Aleksevskog.
Ostavljajući novac za sadržaj svoje supruge, tridesetogodišnjak Nikita Min uzima toninu u manastiru Sudtack i postaje Nikon: Obot Skece iz samog Eleazara izveo je ovaj pokreni. Na osnovu pravoslavne religije, osoba koja je uzela toninu monasima umire za bivšeg svijeta života i uzima drugo ime, stječući novi duhovni početak.
Nikon je išao iz života i užurbanosti Nikon-a, bez umora, ne primjećuje monaški život, bez umora, čita svete knjige i moli se, dajući volju i dušu obožavanju Boga. Život u Skete, koji se nalazi na obalama okruglog jezera, bio je strogi, istrage su morali pročitati biblijske rukopise preko noći, a ne pranje umorne očima. Hrana u naselju monaha nije razlikala obilje: otkrića su pokrenula rezerve bobica i voća, a brašno koje je država žrtvovala.
Zbog pobožnog servisa i pismenosti, Nikon postaje omiljeni novak velečasni Eleazar Anzersky, koji u budućnosti povjerava minion da samostalno provede misteriozne liturgijske obrede, a povjerenje Nikon se vjeruje.
Ali u 1639. Inok Nikon i stariji Eleazar imaju neslaganja za izgradnju nove crkve, stoga, budući Moskva Patrijarh, koji nije pronašao podršku braće, mora pobjeći iz monaškog naselja na koje je služio dugo.
Nakon lutanja, Nikon pronalazi utjehu u kožnom manastiru, a nakon smrti opat u hramu postaje igumen.
1646. Clergyman se vraća u glavni grad Rusije da prikupi donacije manastira i prema tradiciji starog obreda dolazi sa lukom suverenom Aleksejem Mikhailoviče.
Nikon je pogodio kraljevsko obrazovanje i elokventne govore. Uzgred, Alexey Mihailovich prošetao je muškarcem vrlo pobožnom, a pravoslavna religija i crkva je bila sažaljena.
Nakon što sam komunicirao sa sveštenikom, princ je shvatio da želi da vidi ovu osobu u Moskvi, pa je Iguman preveo u glavni grad. Neki Boyars nisu voleli takav raspored kralja jednostavnom starcu, ali ipak, odlazak seljačke porodice postaje arhimandrit od novoposlanjevog pravoslavnog manastira.
Biti u službi, Nikon postaje član "ljubomornosti pobožnosti", koja je formirana krajem 17. stoljeća.
Kasnije, 1649. godine, Min postaje metropolit Novgorod biskupije, a s posebnom diligencem vrši odgovornosti, čineći usluge strogo utvrđenim pravilima.
1650. gladan popularni ustanak izbio je u Velikijem Novgorodu, razlog za nezadovoljstvo građana bio je oštar rast cijena hljeba. Sudionici pobune bili su ljudi raznih razreda, od pucača, siromašnih i zanatlija: Ruski ljudi su se protivili državi suverena. Ali zbog održivog položaja Metropolitana Nikon, koji je branio interese Aleksei Mihailoviča i drugih drugova, novčić Novgorod bio je depresivan.
Čelnici ustanka čekali su smrtnu kaznu, koja se kasnije promijenila u nereagovano premlaćivanje biča. Sjedeći kaznu dogodila se zahvaljujući Metropolitanju, što nije ostalo ravnodušan za svjetovne ljude: Nikon je posjetio tamnu i slušao pritužbe na uhićenje, a također su se sa tim građanima uhvatili zbog utjecaja u govorima izabran za mitropolitan.
Patrijarh
Nikon je postao prijemnik svoje Svetosti Josipa, koji je umro 25. aprila 1652. u Veliki četvrtak. Pobožno je želio crkvu San Patrijarh da pruži osnivača kretanja "Jeques" Stefana, ali on je odbio nominirati svoju kandidaturu, jer nije mogao podnijeti konkurenta kraljevog ljubimca.
Za rusku državu u 17. stoljeću, naslov biskupa-primera obdario je sveštenički organ: Patrijarh svih Rusije mogao bi riješiti politička pitanja na suverenu, ukazujući na kralj za greške, kao i za sprečavanje osuđenika i kažnjavanja ljudi koji su prekršili duhovne zakone. U stvari, Alexey Mihailovich je Nikon napravio svog pratioca.
Tokom izgradnje hegumena u Patrijarystsky San Nikon, Alexey Mihailovich osvojio je obećanje da ni pod niti okolnostima ne bi ometalo u crkvenim poslovima.
Reforme i Split Church
Minin je ostao narodna omiljena i utjecala politička pitanja, zahvaljujući Moschovoj patrijarhu 1654. godine, okupljanju Rusije i Ukrajine, a Nikon je zainteresiran za izgradnju i obnovu hramova.
Reformska aktivnost patrijarha Moskve i svih Rusija Nikon napustila je trag u historiji zbog Splita Ruske pravoslavne crkve 1650-1660.
Razlog razloga počeo se pojavljivati od vremena formiranja "ljubomornosti pobožnosti". Sudionici u vjerskoj grupi razgovarali su o pitanju objedinjenosti kleri i pozvao na uniformnost čitanja pisma i provođenje obreda. Ovdje je ovdje o usvajanju prvobitnog uzorka na kolektivu bilo neslaganja: neko je bio posvećenost vizantijskom kulturom, kada se drugi oslanjali na stare ruske rukopise.
Sa pojavom rudarstva na patrijarhalu, krug adolescenata srušio se, ali stari vjernici nezadovoljni Nikonovom političaru nastavili su se protivati Patrijarhovoj reformaciji. Nikon uvodi nova liturška pravila 1653. godine, koja je izazvala podijeljenju između patrijarha saradnika i starih vjernika.
Nikonove reforme su bile sljedeće:
- Krstene knjige su ispisane i prevedene prema grčkim kanonima
- Dvosmjerni znak uveden zajedno s krštenjem Rusije zamijenjen je trosmjernim. Za pristalice "Stari pravoslavlje", dva prsta značila su dvije prirode ujedinjenog Krista, a tri simbolizirala Svetu Trojstvo. Stoga bi se činilo da je takva lagana promjena usluge bila važna za vjerske ljude.
- Promijenjeno pisanje imena Krista: Izus je postao Isus
- Zemljine lukove transformirane su obveznicama zdjela
- Riječ "Aliluya" počela je izgovarati tri puta umjesto dva itd.
Stari vjernici bili su nezadovoljni ne samo novim crkvenim zakonima, ali i sa teškim metodama koje su vođeni patrijarhikom Nikon, na primjer, biljaci dva prsta proglašeni su Heretic i razlikovao ih je Heretic. Prvi protivnik koji je izneo protivljenje novim reformama bio je prilog "Stare religije" protopop avvakum.
Alexey Mihailovich uvažavao je Nikon i dao mu minu naziv "Velikijevog sovjetskog" (otac Mihail Fedorovič Filaret korišten je za Nikon Titul), ali ubrzo je došlo do sukoba patrijarha i kralja. Razlog neslaganja bio je kodeks katedrale usvojen 1649. godine. Ovo stanje državnih zakona umanjilo je status pravoslavne crkve i učinila ga potpuno ovisnim o državi.
Takođe, Boyars koji nisu voleli pristup Nikonu kralju, koji su bičeni protiv patrijarha intriga, a rezultat se nije učinio čekanjem: tračevi u korijenu promijenio je stav Aleksejskog mikhailoviča u Min. Zbog događaja koji su omotani u Clergyman, Nikon je prisiljen neslaganjem da napusti Moskvu.
1666. godine, Sud lokalne katedrale Ruske crkve odlučio je isključiti Nikon iz Bruarystsky Sane i otkriti ga iz svećeništva za "anti-avione".
Lični život
Tokom života patrijarha Nikon je bio obrazovan i dobro čitao čovjek koji je iznenadio da ne samo temeljito znanje Svetih pisma, već i svakodnevne mudrosti. Teško je prosuditi identitet Nikon-a, kako stari vjernici i pristalice novih reformi karakterišu ovu osobu na različite načine. Neki su u životu napisani da je Nikon najpamnija pravoslavna figura, čije su reforme išle u korist; Drugi vjeruju da je Minin moćna, pohlepna i okrutna osoba koja je bila spremna ići u sve da bi dobio lokaciju kralja.
Kada su sudije uklonili Nikon iz Sane, odbor je vodio luk svih "zločina" patrijarha, a to je u tom rukopisu:
"Nikon bez katedrale sebe lično lišio biskup Pavela Kolomne Sane, Ferephae, povukao je plašt Pavla, a taj" u čirevima i kažnjavanju puno teških ", zašto je Pavlo izgubio uma i siromašan je umrlo zvijeri ili pali u rijeku i umrli. "Međutim, niko od istoričara ne može suditi pouzdanost ovih podataka.
Smrt
Scena do manastira Cyril-Belozersky, gdje su okrutne temelje procvjetale, Nikon je podredio svoje zdravlje.
Novi ruski car Fedor Alekseevič suosjećao je s protjeranim startom, tako, suprotno želji Crkve, omogućio bivši patrijarhu da se vrati u manastir za uskrsnuće. Ozbiljno bolesni Monk nije savladao na daleki put i umro na Yaroslavlju Zemlje 17. avgusta 1681. godine.