Biografija
U februaru 1600. na trgu cvijeća Rim je osuđen na inkviziciju smrti kroz paljenje italijanskog mislilaca Jordana Bruna. Ličnost Bruna je tako dvosmislena da se o svojoj ulozi svjetske nauke i filozofije svadja raspravljaju. Jordano je razvio teoriju kopernicusa o strukturi svemira, osiguravajući da se zvijezde kreću nebeskim tijelima, a svemir je beskonačan u vremenu i prostoru. Ali čak i Galilej sa svojom heliocentričnom slikom svijeta, inkvizicija je kaznila samo hapšenje. Zašto je spalio bruno?
Situacija je također zanimljiva jer je u posljednjih nekoliko desetljeća, Katolička crkva revidirala niz odluka inkvizicije u vezi sa naučnicima i filozofima, ali Jordan Bruno nije ušao u njihov broj. Štaviše, crkva podržava odluku inkvizicije. Pa zašto su Jordanovi sluge crkve bili neobjavljeni? Je li slučaj bio u njegovim naučnim stavovima ili razlog leži mnogo dublje?
Djetinjstvo i mladi
Philip Bruno rođen je 1548. godine, u gradu Noli, u blizini Napulja, u porodici angažovanog vojnika Giovannija i siromašnog seljaka. Godine 1559. godine, dečak je otišao u Napulj da nauči od nauka, uključujući dijalektiku, literaturu i logiku. Četiri godine kasnije, Filip je poslao manastiru, gdje je proveo 10 godina. Tamo je dječak dobio drugo ime, pod kojim je postao poznat svijetu - Jordano.
U manastiru je Filip proučavao knjigu Kopernikusa "na rotaciji nebeskih sfera" i suprotstavio se tradicionalnim vjerovanjima Aristotela i Ptolemyju, što ukazuju na njihovu nedosljednost sa ovim praktičnim zapažanjima. Jordano je u 24. godinu postao sveštenik i potrošio prvu uslugu. Na osnovu hrabrih izjava mladog brata Jordana, svećenstvo su osumnjičili u Herezi.
Prisilio je mladu monah da ide u trčanje. Na teritoriji Italije napustio je 1574. i lutao na teritoriji Evrope. Tokom godina Bruno je posjetio Švicarsku, Englesku, Francusku, Njemačku. 1577., dolazi u Toulouse (Francuska), Bruno čitaju predavanja o nauci i filozofiji Aristotela. Dvije godine kasnije, Jordano, već u Parizu, javnosti je rekao o djelima filozofa, lully, čiji je svjetonator podijeljen i sam.
Ali pet godina kasnije, sukob sa pristalicama Aristoterova učenja i on je primorao da napusti Pariz, napustio je Pariz, koji je došao da napusti Pariz u London. U Engleskoj Jordano je plovio plodno i napisao niz filozofskih traktata. 1586. mislilac je otišao u Njemačku, ali zabranjen je predavanjima u Marburgu. Tada je Bruno preuzeo podučavanje u Wittenbergu.
Nauka
Jordano Bruno napisao je filozofske tragake, govorio o sporovima, predavao se, ali svugdje ga je na kraju prisilio da prestane promovirati svoje ideje. Sanovnik, koji je kasnije učestvovao u donošenju smrti, napisao je da je Jordano izvanredan um, filozof izvanrednih znanja i spremnosti.
Bruno se odlučno protivio katoličkoj crkvi i uopšte, protiv bilo koje postojeće religije, nazvao ih je nazivu najozbiljom preprekom nauci da prevaziđe svoj razvoj. U 1584. objavljen je njegov rad "na beskonačnosti, svemiru i svjetovima".
Ovaj se rad ponekad smatra osnovom modernih materijalističkih ekoloških studija, uključujući doktrinu materijalnog jedinstva svijeta i prostornog i vremenskog beskonačnosti svemira.
U istom periodu, rad "PIR na pepelu, koji se sastoji od pet dijaloga posvećenih propagandi astronomskih teorija kopernikusa. Uz njih, autor izražava svoje ideje o beskonačnosti svemira i mnoštvo svjetova. U ovom su se radu ta vjera prvi put manifestuje kao supermen, Mesija, koja se često pripisuje filozofrom modernim istraživačima.
Promicanje ideja kopernika na rotaciji Zemlje i drugih planeta u orbiti širom sunca, Bruno nije uspio ni iz prosvijetljenog umova poput slanine i Shakespearea. Razočaran u Sjedinjenim Državama Srednje Europe, Bruno je otišao u Prag. Bilo je još nekoliko knjiga posvećenih magiji.
Općenito, Brunova filozofija zasnovana je na neoplatonizmu - vjerovao je da postoji određeni početak, koji je dao nastavak svega u svemiru. Ali ne samo se u početku ne nazivaju misliocem od strane Boga, a u prirodi, pa čak ni osoba - ova crkva se briše i ne može.
Danas istraživači tvrde da nije bilo značajnog naučnog značaja ideje Bruna, jer su samo nastavili doktrinu kopernike, ali ne potvrđujući bazu dokaza. Sve glavne ideje i otkrića Jordana ležali su u ravnini misticizma ili psihologije, a ne astronomiju uopće.
Međutim, da u potpunosti negiraju vrijednost otkrića Bruna za modernu nauku. Nepravilno: Filozof je prvo iznio hipotezu o kretanju kontinenti, prisutnosti daljine planete, nevidljive osobe itd.
Lični život
O osobnom životu Bruno praktično ništa nije poznato. Jordano nije bio oženjen, nije imao djecu, pa čak ni učenike i sljedbenici nisu razmišljali. Neki biografi omogućuju pretpostavku homoseksualnog nagiba filozofa. Međutim, nije iznenađujuće za morale srednjeg vijeka i posebno za sluge crkve.
Na fotografiji sačuvanih portreta, Jordano se pojavljuje krhkom mladiću sa promišljenim izrazom. Ova promišljenost, strastvenost nauke i mistike zamijenila je čovjeka užitaka sekularnog života i tjelesne radosti u naručju žena.
Smrt
Vraćajući se sa lutanja u Europi natrag u Italiju, Jordan Bruno je odmah pao u ruke inkvizicije. Prema brojnim biografima, filozof bi mogao izbjeći smrtnu kaznu, ako nije za svoje nastupe protiv monaških profita i imanja, a ne zahtjeve za njihovo oduzimanje. Ostali istraživači smatraju da su izjave mislilaca o mnoštvu svjetova i beskonačnosti svemira postali glavni razlog zbog kojeg je uzrokovao bijes inkvizicije.
Ali na kraju krajeva, Galilijske teorije očito su u suprotnosti s crkvenim doktrinama, zašto je inkvizicija tretirala mnogo mekši i tolerišu? Prema istraživačima, odgovor na ovo pitanje leži u metodama koje su mislili mislili. Galileo je bio klasični naučnik koji je koristio matematičke alate u razvoju teorija. I Jordano, radije, mistik, mislilac, koji je koristio magiju umjesto naučnih metoda u kojima nije bilo dovoljno argumenata.
Brojni biografi kažu da je pogubljenje Jordana Bruna postalo rezultat nije toliko za borbu sa naukom i prosvetljenja, koliko se bore za moć. Bruno je bio nevjerovatno uvjerljiv u njegovim učenjem, a njegove glavne ideje bile su odbiti religiju kao takva, što je bila prilično opasna sloboda u epohi srednjeg vijeka. Bruno je uhapšen nakon otkazivanja određenog ucheniga, optužujući filozof u Herezi. Suđenje je trajalo šest godina, koje je filozof potrošio u zatvorskom zatvoru u rimskom zatvoru.
Nekoliko istraživača vjeruju da je inkvizicija pružila priliku bivšem svešteniku da se odrekne hereze i ostane živ, ali on je odbio. Izgubio je tekst rečenice, koji je izveden inkvizicija protiv Jordana, poznato je samo da krivnja uopće nije bila u naučnim teorijima, već u bogohuljenju bivšeg ministra crkve. Bila je to prijetnja crkvenim vlastima koja su postala glavni uzrok izvršnog izvršenja i tvrdoglavog filozofa.
Zanimljivosti
Ličnost Jordano Bruna tako je izvanredna da mitovi o tome šetaju više od činjenica prave biografije. To je zbog dvosmislenog odnosa istraživača svojim teorijama i učenjima. I zaista se u životu mislioca dogodilo niz zanimljivih činjenica. Dakle, u periodu života, u manastiru, brat Jordano izrazio je sumnju u bezuspješnu koncepciju Isusa Krista Virgin Maria, što je dovelo do užasa Svetih očeva. Ta se činjenica tada često prisjetila inkvizicije tokom suđenja.
Dugoročni rad u Francuskoj, uprkos odbacivanju crkve filozofskih ideja od strane lokalnih ministara, objašnjava se fenomenalnim pamćenjem. Herrich III skrenuo je pažnju na to i zamolio ga da ga nauči mnemoniku. Sa istim zahtjevom kasnije se okrenuo Brunu aristokrata iz Venecije, ali kasnije je Donos napisao donose svom učitelju, optužujući ga u heretičkim izjavama.
Prema Velmazbyu, Jordano je smatrao da je Isusa mađioničara i tvrdio da je njegova smrt slučajna, a grijehe čovječanstva uopće nisu plivali, a ljudske duše nisu bile besmrtne u tom smislu, ali su izložene reinkarnacija nakon smrti fizičkog tela.
Kazna napravljena kao rezultat filozofa zvučala je kao "pogubljenje bez povratig krvi", što je značilo smrt u požaru. A radovi Jordano Bruna bili su na popisu literature zabranjene katoličkom crkvom, do sredine dvadesetog stoljeća.
Sada na trgu cvijeća u Rimu, postoji spomenik misliocu koji se smatrao mučenom. Ali čak je i otkriće spomenika prošlo s skandalom i antikatoličkom demonstracijom. Još jedna zanimljiva činjenica je da, uprkos želji Crkve, kasnije, sekularno društvo saniralo filozof: 1973., čak je bio čak i film s istim imenom u Italiji, pa čak i krater na mjesecu nosi ime Jordan Bruno .
Bibliografija
- 1582 - "Na senci ideja"
- 1582 - "Art of memorije"
- 1582 - "Song of Cirseda"
- 1582 - "Na skraćenoj izgradnji i dodatku umjetnosti lully"
- 1583 - "Memorijalna umjetnost", ili "umjetnost sjećanja"
- 1583 - "Pečate za štampanje"
- 1584 - "pristanište na pepelu"
- 1584 - "Na uzrok, početak i jedan"
- 1584 - "Na beskonačnosti, univerzumu i svjetovima"
- 1585 - Killynski magarac
- 1586 - "Na tumačenju snova"
- 1588 - "Sažeci protiv matematičara"
- 1595 - "Kodeks metafizičkog termina"