Istorija karaktera
Posebnost drevne grčke mitologije je da su u njenim legendama bogovi obično doživljavaju osjećaje dostupne jednostavnim smrtnicima. Istorija erote i psihija - direktan dokaz za to. Strastvena ljubav i ekstremna znatiželja psihe opisane u legendi, inspirisani predstavnici svijeta umjetnosti koji nisu jedan vijek.Istorija porijekla
Kultura drevne Grčke i drevnog Rima opisuje psihu kao personifikaciju duše. U crtežima joj je data izgled djevojke sa krilima ili leptirima. Heroina je često prikazana na nadgrobnim spomenicima, prateći simboliku povezanu sa smrću. Freske s psihom pronađenim tokom iskopavanja Pompeiia i tokom arheološkog rada na studiju artefakata od 3-1 stoljeća prije Krista. Folklor je prepun narativama o tišini i o svojoj tragičnoj ljubavi.
Prvo spominjanje boginje pripadalo je Peru Homeru i drugim drevnim grčkim istoričarima. Detaljno mit o tome opisuje Apulele. Filozof i pisac drevnog Rima istakli su sve što se znalo o ovoj heroini. Autor rođen u Madavari postao je istraživač i imao znanje o znanju, što je omogućilo da se bavi naučnim i književnim aktivnostima. Apules, autor romana "Zlatni magarac", opisao je mitove, popularan u svojoj eri, a legende koje su mu došli od prabake.
Istorija o EROTE (Amur) i psihiji, kao što znamo, prvi put se pojavila u književnom stvaranju Apulaca.
Mitovi i legende
Psiha je osobirificirala njegovu dušu, odnosno nešto povišeno i lijepo. Stoga je bio povezan s dodirom i bez težina. Značenje imena djevojke dešifrirano je kao "duša", "disanje" - što divljač ima. Filozofi smatraju život psihe kao trajnu žrtvu i pomilovanje njihovog nedoličnog ponašanja. U čast heroine, nauka o psihologiji je imenovana, jer testovi koje je morala savladati, imati filozofski i sveti značaj.
Legenda o erota i psihičkim nadahnulim piscima i otišla na osnovu poznatih bajki "ljepote i zvijeri" i "Scarlet cvijeta". Ovaj drevni grčki mit vrlo je rijedak, jer se odnosi na broj narčeva sa sretnim završetkom.
Psita je postala boginja, što je prošao testove za trčanje izmislio Afrodite, majka Erota (u drevnoj rimskoj mitologiji - Amur). Prepreke koje ona prevlada simbolizuje otpor žene i svoju volju u borbi za osjećaje i izabrana. U braku s EOTOM-om, psiha je rođena kćerka po imenu Volochaya. Ovo ime u prijevodu znači "zadovoljstvo".
Prema legendi, odnos između psihe i afrodita nije bio položen od samog početka, jer je boginja ljubavi smatrala djevojkom rival. Iz mladog starosti smrti su u usporedbi s Afroditom, priznajući da je mogla pomračiti ljepotu idola miliona. Osnovan je osebujni kult psihaja koji je povrijedio ponos ahroditi. Boginja se odlučila osvetiti, pribjegavajući pomoć njegovom sinu, čije su strelice morale kombinirati srce psihe s najmanim ljudima. Ali EOT se pokazao da se bori protiv ljepote djevojke i zaljubila se u nju.
Bog je pretrpio djevojku koja je ostala na rubu litice, do palače. Tamo je živjela s erosom, nikad se ne vidi izabranom. Noću je došao da daj zadovoljstvo, a sa zorom je opet napustila svoju voljenu. Ljudi su zabranjeni da vide bogove, a psihohery se pitao nad onim voljenim. Ali da ga vidim kako se zauvijek znači da se odriče ljubav.
Sestre su predstavili djevojku sa tajnom da saznaju tajnu supružnika. Kad je zaspao, djevojka je osvijetlila svoje lice noću svjetlo i smrznulo se, pogodilo ljepotu svog supruga. Vrući vosak, pijan na Božjim tijelom, probudio ga je i otkrio izdaju psihe. Pobjegao je, napuštajući je na miru.
Bojno, bilo je dugo čekanje, a djevojka je odlučila da se žali na pomoć u svekrvi. Naredila je puno sjemena iz žitarica, kako bi pronašla zlatnu flisu, uzmi vodu iz stijeara i ladica Pandora. Sva suđenja bile su u stanju da psihiju, a EOT je odlučio da se vrati, vidjevši koliko je snažna supruga ljubav. Zeus je odobrio zahtjev da je rangira na bogove, a prekrasna legenda snažne ljubavi završili su sretno.
Psyche u kulturi
Slika mitološkog karaktera nevjerovatno je popularna u umjetnosti različitih era. Bokahco je bio jedan od prvih nakon apuluva, koji je skrenuo pažnju na legendu psihoherstva. Srednjovjekovni autor nije bio upoznat sa radom filozofa i vrištavanja materijala iz drugih izvora, širenje priče o pripovijesti. Pisac je dopunio priču o rođenju heroina, njenih roditelja i sudbine.
Vizuelne slike heroine datirane do 15. stoljeća pronađene su na firentinskoj opremi koje su mladenke isporučile na obred braka. Mooletzisi je bas-reljef postao skulpturalna psiha.
U 16. stoljeću Rafael se vratio u mitološke leitmiths. On pripada prvim slikama psihe, koji su došli do danas. Umjetnik je vidjela boginju na panelu i freskama. Nakon njegove smrti, učenici su preuzeli autorovu mateer i stvorili gravure i tapiserije prema poznatim parcelama. Duddy Gravings i Port Business Bas-olakšanje opisuju istoričari umjetnosti kao živopisni primjeri pohvaljene psihom u umjetnosti. Pjesma "Bajka Kupida i Kupida" i komedije "Vjenčanje psihe i Kupida" italijanskih autora posvećena su romantičnoj istoriji heroja i nadahnuta stvaranjem Apulaca.
Djela farbarskih majstora iz 17. stoljeća prikazuju psiholog na gozbu posvećenom njenom vjenčanju, ili u duetu s erosom. Umjetnici su napisali slike u kojima su ljubitelji pijuci. Yordans i Van Duck postali su inovatori u pitanju slike erote (Amur).
Prvi koji je spomenuo znatiželjnu djevojku u muzičkom radu. Govorio je A. Lidani, koji je stavio istu operu u Mantua. P. Calderon, nastavljajući spominjanje psihoherstva u dramaturškim kreacijama, napisao je komade "Pheshe i Cupid". Lafontitane je inspirisan sukobom između Amura i psihe, te rastavljen u sebi u sebi u odnosu na svoju pjesmu.
1671. balet se pojavio na drevnom parceli. J.B. Lully se koristio Libreto Moliere, Cornel i kino. U ruskim umjetničkim umjetničkim umjetničkim uzorcima se čitaju u bajci u bajci ostrovskog "snježnog djevice", a direktna referenca na Myif nalazi se u pjesmi O. Mandelstama. Heroina se prisjetila Zhukovskog, Mattisona, Goethea, Gerder, Pushkin, Gogola, Anderson-a, Kuprin i drugih svjetski poznatih tekstova.
Popularnost heroine u 20. stoljeću nije bila tipala, a u njenoj časti nazvali su nebesko tijelo karakterizirane kao asteroid.