Istorija karaktera
Heroji drevnih mitova i legende nadahnule su umjetnike da stvore ukusne kreacije. Ne samo bogovi i supesi nisu postali heroji skulptura i slika, već i puki smrtnici. Među njima su laokun, sveštenik Apollon.Istorija stvaranja
U grčkoj mitologiji ovaj je lik bio značajan kao heroj, čije je ime povezano sa Trojanskim ratom. Prema pjesniku Gigigin Laokuona, imao sam sina Aqueta i brata Ankhisa. Naracija koju je autor izvukao, kaže da se njegov glavni lik usuđuje čekati supružnika Apolona, a rodila je djecu od njega. Pisac imenovao euforion tvrdi da je Apolon bio u ljutnji i psovao nebo za brak prije njegove statue.
Vergili u svojim spisima tvrdi da je Laokun po porodici nastave bio svećenik Poseidona, ili sluge Apolona. Isti autor u "Aneidi" govori da je lik poznat po upozorenjima, izražen Trojancima nakon primitka onih kao poklon od Grka drvenog konja.
U tragediji, Sophokla Zhence je zabranjeno oženiti i proizvesti potomstvo. Razočarao se testament Apolona, heroj je obračunavao nevolje, a dvojica njegovih sina su zadavili zmije.
Mitovi i legende
U grčkoj mitologiji postoji mnogo neupadljivih i dvosmislenih revolucija, tako da neke legende imaju nekoliko interpretacija. Pisci i pjesnici, prepričavanje poznatih parcela, često su dodali vlastite pretpostavke. Legenda Lakoona ima dvije mogućnosti za razvoj događaja. Najpopularnija je verzija Trojanskog konja.
Devet godina nakon početka krvave bitke, Ahasejci su odlučili pokazati smjesu i uzeti protivnika lukavom. Majstori su sipali šuplje statua drvenog konja. Unutar se nalazi blistavi ratnici. Aheitsy je spalio svoj kamp, stvarajući dojam da su napustili bojno polje i prošetali Ravisom. Zapravo su prekrili flotu brodova iza otoka nazvanih Tenedos. Vidjevši konja Trojanci su bili zadivljeni. U sporovima o tome kako se ugase drvena struktura pred njima i koja je njegova svrha, nisu odmah primijetili Grec Sinon, povezan i lijevo u grmlju.
Predstavnik neprijateljskih trupa uvjerio je Trojane da konj bude ponuda bogovima i simbolu nepristupačnosti Troje. Stanovnici grada odlučili su uzeti neviđeni poklon i napraviti konja u gradu. Morao sam slomiti skijašku kapiju, koja su bila premala da bi se statua zadržala kroz njih. Laokun, koji je bio u središtu događaja, uvjeravao se da su neprijatelji nedostojni povjerenja. Zaglasio je da se takve nametanje ne provode iz dobrih namjera i pokušali su izdržati kuka u grad, gurnujući ga kopljem.
Bogovi, koji su željeli pad Troja, nisu dozvolili Laokonu da spasi grad. Dvije zmije pojavile su se od morskog puchina i počele uvlačiti svećenice. Pokušao je spasiti svoje sinove, ali sve je bilo neuspješno, jer su čudovišta hodala oko njegovog tijela. Predani čudovišta rašili su svoje žrtve i nestale u hramu Atine, a Trojance, uspoređujući činjenice, odlučile su: Boginja vikala čovjeka zbog suprotstavljanja konja. Izvlačenjem Ahetsev u Troyju, sami su njeni stanovnici sami uhvatili. Noću, Sinon je izveo Ahetsev sakriv u konju, a u jednoj noći neprijatelji su u zemlju širili grad.
Laokoon u kulturi
Mit na Trojanski konj je među popularnim mitološkim legendama. Karakteristika heroja dat je u njemu nepotpuno, ali drevni pisci, želeći da legendu ishranim potomcima, nadopunjuju njegove detalje. Homer u "Odyssey" je neusklađen laokun, a tragedija Sofocla nije sačuvana za upoznavanje. Laokoon stekao je popularnost kao legendarni karakter zbog skulpturnog sastava, koji se smatra primerom umetnosti ellinizma ellizma. Kip "Laokuna i njegovih sinova" pronađena je tokom rada na organizaciji Fondacije za zgradu na Esquilin Hillu u Rimu 1506. godine.
Kip je bio u žalbi, a papa Julius II naredio je Michelangelo da ga vrati. Umjetnik je odgovorio odbijanjem, jer sebe nije smatrao magistrima vrijednim nivoa drevnih grčkih vajara. Sada je vjerovatno sigurno ko je postao restaurator ove teme kulturne baštine. Odlukom vatikanskih muzeja, skulptura je opet lišena dodataka, koja se nalaze u doba renesanse. Istoričari umetnosti izneti pretpostavku da je skulptura nastala u prvom veku BC Rodos Masters, čije je ime bilo Atofodor, Assandr i Polydor.
Imena istih majstora pronađena su na kipu Locoona, koja je otkrivena 1957. u Speargo-u. Vjerovatno je skulptura predstavljena caru Tiberiusu na licu Senata Rodosa. Vrijednost ponude podrazumijevala je poniznost Rimskog carstva i prihvaćanja sudbine. Raznolikosno je da je drevna skulptura služila kao objekt koji je inspirisao nijedan pisac. Među autorima koji spominju mitski karakter ili su mu posvećeni njima, Goethe, manja, Schopenhauer, Winelman i drugi.
Parcela Laokuna ogleda se u fresku, pripadajući majstorima Pompeja. Otvoren je 1930. godine, vodeći arheološki radovi u "kući Menandra". El Greco i Nemegana osporavaju lik u svojim slikama. Skulptori DE FRIS i Meshtrolov takođe su navukli inspiraciju na ovoj parceli.
Značajno je da je heroj mita nastavio da udari u maštariju umjetnika i u 20. stoljeću. U Odesi se nalazi poprsje "Laocuon", kreiran iz Carrarsky Marblea. Šef lika je zarobljen u brašno smrti, njegovo tijelo pokriva zmije, a na obje ruke su sinovi smrznuti u posljednjim konvulzijama.