Istorija karaktera
Saltykov-Shchedrin napisao je roman "Lord Golovyov" 1875-80. Rad je hronika koja opisuje život jedne porodice. U početku je autor čak želio dati knjigu naziv konsonanta, ali je odlučio donijeti heroje na prvi plan.Istorija stvaranja
U časopisu "Domaće beleške" iz 1875. godine, objavljena je Saltykov-Shchedrin priča nazvana "porodični sud", služio kao osnovu za budućnost romana. Vidjevši ispisani rad, Turgenjev je odgovorio na pismo, u kojem je predložio stvoriti autora da stvori ne esej, već puni roman, gdje bi to bio opis likova heroja. Pisac je odredio da je Saltykov-Shchedrin pristalica malog žanra, ali naknadne kreacije privukli bi pažnju Turgeneva i javnosti.
Stvoritelj eseja nastavio je aktivnostima, stvarajući nove slike i ujedinio radove "porodičnih rezultata", "u relacijskom", "nećaku" i "porodičnu radost" u ciklus povezanu sa satiričnim motivom. Želja za stvaranjem pune romana došlo je do njega 1880. godine. Dakle, pisalo je rad "Lord Golovy".
Sudije je, također je porfiri, stvoren je kao karakter drugog plana, ali za vrijeme ispravki teksta i promjene nekih poglavlja, heroj se preselio u kategoriju središnjeg. Prema literaturi, u portretu porfirija, pokrivene su neke karakteristike karaktera pisčevog brata - Dmitrij. Saltykov-Shchedrin potvrdio je da se vokabular Židova poklopili sa govorom i tendencijom plemenom, svojstvenim piscem pisca.
Autor započinje priču, opisujući ne izgled Jude, već i njegovu percepciju domaćeg zadatka. Saltykov-Shchedrin govori o tri poznatih nadimka, podaci dječaku u mladosti i bušenje, koji su se rođaci plašili. Važno je u portretu heroja nije izgled, ali imena "Judushka", "protok krvi", kao i "Frank Boy" karakteriziraju karakter. Nadimci dopuštaju čitatelju da se fokusira na fiziologiju, već na moralnom napadu.
Porfir se ne naziva slučajno umanjeno, kao i heroj nijedne nesreće koriste riječi sa specifičnim sufiksima. Dakle, govore Jevreja ne izgledaju zlobno, već su pristojni i neupadljivi. U radu, lik pokazuje dualnost u kojem se izgled, uruz i licemjerje ne slažu s unutarnjim punjenjem osobe, ravnodušnosti, nečovečnosti i egoizma. Dualnost je glavna karakteristika jevrejske. Ova kontradikcija je u porfiju od djetinjstva, podrijetlom iz ljubavi prema sjedištu.
"Lord Golovy"
U romanu o istoriji smrti porodice prekrasnog židovca igra važnu ulogu, njegova je slika maksimalno otkrivena protiv pozadine drugih aktera. Saltykov-Shchedrin temeljno je radio biblijsko zemljište, pričajući o Judisu Israarote, koji je izdao Krista. Leitmotif je korišten u romanu. Stoga je porfir povezan sa Judom, a srodstvo likova uspostavlja se na općenitosti karakternih osobina i radnji.
Judushka je pristala da izda porodicu radi imovine. Sav njegov život teži za obogaćivanje i profit, koji je također povezan sa biblijskim pričama. Aluzija na poljupcu Juda Iskariota bila je majka za lobsage porfijek nakon toga, napisao mu je Golly. Sinu je naredio ženi da ode u imanje svom bratu, a on je zaplijenio imovinu. Kasnije je epifanija, preticanje porfirija u strasnoj sedmici povezana s razumijevanjem grijeha koje završavaju tajnu večer. Opisana religioznost heroja nije bila istinita, a razumijevanje prekršaja došlo je na njega odjednom.
Radoznalo je da Judah umire u jarkom vaskrsenju. Pozdraviti se da rastegne, inače gleda sliku Isusa. Postjnik nije bila samo porodica porfirija, već i cijela čovječanstva. Heroj, nesposoban za vježbanje teški i ispravnih radnji, zadržava bilo koje drugo postojanje.
Sa svakom glavom romana, porfiri od žive osobe pretvara se u duh. Predstavnik izumrle vrste, porfiry je bio protiv kasnog rođaka na ovoj slici.
Autor se odnosi na svijet u svijet tame, podsjećajući na njegov odnos s demonskim silama. Njegovi postupci to potvrđuju. Guravši vlastite sinove do smrti, ne osjeća kajanje. Visoko stavlja nekretninu iz Pogorelovke, odbacuje od svog sina. Saltykov-Shchedrin često upoređuje heroja sa zmijom koji se pokvari oko drugih. Riječima, Juduhija "baca petlju" i razoružava žrtvu. U svojim verbalnim mrežama nađu preko majke, braće, pa čak i sluge.
Saltykov-Shchedrin opisao je vječni tip, koji je postojao u literaturi, a univerzalni tip, sa kojim se svako od nas suočavao u životu. Ovo je heroj koji može preći na svoje glave za vlastiti profit, uprkos planinama drugih i zaboraviti na pravednost, koja se promovira kako bi se stvorila iluzija vanjskog ugodnog. Tako je opisao Tartufa Moliere. U njemu i u Juduhiji, dobru riječ i ne više ne utječe na dobru stvar.
Citati
Roman Saltykov-Shchedrin impregniran je filozofskim citatima, a neki od njih pripadaju Judeku. Pod veselim riječima, malo ljudi okruženih njegovom narodom primijetili su crno srce heroja. Njegova lukavost bila je u vještoj ozbiljnosti, za koju je vrijedilo primjenu Quirneta i licemjerje.
"Ne trebaju mi mišljenje ptica ... jer nemaju iskušenja", rekao je Porphirov. Njegovo glavno iskušenje bilo je posjedovanje imovine koja pripada porodici.
Dok neko vrijeme žive, vodio je činjenicom da njegovo razumijevanje svijeta nije posljednji slučaj. I odabrana maska omogućila je heroj da stvori praktičnu sliku.
"Uhvaćeni smo ovde i Lukavim, pa ću to shvatiti, a moguće je da se slijedi, a Bog, u jednom trenutku će se svi naši planovi za razmatranje okrenuti u prašini", rekao je.I sam je postao žrtva okolnosti, preciznije, svoje razumijevanje. Rezultirajući željeno porfir nije stekao sreću i, koji je shvatio svoju grešku, nije mogao nastaviti dobronamjerno postojanje.
Juduljica pripada riječima:
"Mi, mami, sisavci, miksturni da mogu prilagoditi seljane, a za dušu je lijek potreban."Nije mogao pronaći lijek koji može u stanju izliječiti dušu od samostalno sposobnih ozljeda.
Oklop
1933. direktor Aleksandar Ivanovsky uzeo je film na osnovu romana "Lord Golovy". Uloga porfirije Golovyev igrala je Vladimir Gardin. Prvi filmski pregled bio je crno-bijeli kino i danas nema puno popularnosti.
Rad je relevantan o kazališnim rasporedima, gdje su se pojavili poznati dramatični umjetnici u ulozi Židova. Uloga Prafirije Golovyev na MHAT sceni 1987. izvela je Innokenty Smoktunovsky. U 2005. godini njegov uspjeh u ovoj slici ponovio je Evgeny Mironov.