Istorija karaktera
Slavenska kultura obiluje slikama koje su se preselile u pozadinu dolaskom kršćanstva. PANTHEON PAGANSKOG BOGA JE DUGODNO. Danas su njegovi glavni predstavnici Perun, Dazhibogog i Veles. Božanstvo, koje nije ispričano u školskoj godini istorije, bio je Semargl.Istorija porijekla
Brojni istraživači radili su na obnovi izgubljenih legendi koje govore o tome šta Bog Semargl znači za Slavene. Neki su tvrdili da su korijeni mitova o njemu vode do iranskih narativa, drugi su podsjetili drevni perzijjan božansko po imenu Simurg. Potonji je bio hibridni pas i ptice. Sličan izgled imao je semargl. Artefakti pronađeni arheolozi dokazuju odnos između dvije slike. Teorija, koje imenuju naučnici, glasi: Slaveni koji su živjeli u blizini iranske granice, usvojile tradicije susjeda, a obožavanje Semargula je bilo jedno od njih.
U 9. stoljeću politička situacija u Rusiji nije bila skladna. Vladimir je uhvatio moć, ubijajući Yaropolk. Popisao je podršku istomišljenika: Khazar, Iranci i Jevreji. Dodatak Božanskog Panteona s novim licem bio je dobro osmišljen politička akcija, ujedinjujući one koji su bili ugodni za princu. Perun, kao zaštitnik trupa, postao glavni Bog.
Naučnici, saznaju biografiju Božanskog i sposobnosti da je obdaren u slavenskoj mitologiji, napomenuto da praktički nema podataka o ovom pitanju. Samo nekoliko trostrukih zapisa potvrđuje svoje postojanje u drevnim legendama naših predaka. Slaveni su se smatrali semarvatskim posrednikom između ljudi i peruna. Uvijek je bio u borbenom spremnosti, u stanju je da se oduprijeti silama zla, a ta karakteristika je slična opisu Simurg Iranca. Vjerovali su da Bog pobijedi drvo života, skladištim svoje grane sjemena svih poznatih biljaka.
Semarlang je često bio prikazan kao vučeni pas, podsjećajući na griffin. Artefakti na kojima se primjenjuje njegova slika izrađena je od 9 do 12. stoljeća. Oni prikazuju semarlant okružen od ornamenta, koji je to automatski učinio vjeri. Amuleti na kojima su izvučeni zamršeni uzorak u obliku bilja i grana, čuvali su se u porodicama Slavena čak i nakon usvajanja kršćanstva. O tome dokazuje slika koja se nalaze na kapiji jednog od njihovih hramova u Suzdaliju.
Vrijednosti i funkcije
Semargl se smatrao vatrenim božanstvom. Nazvao ga je Firebog zbog činjenice da je držao netaknuto plamen. Prijenos iz svijeta smrtnika u svijet bogova, postao je neka vrsta kurira i nastupio se u ime ljudi protiv mračnih sila. Slaveni su verovali da je zahvaljujući Semarlu ostao zaštićen netaknutim nebeskim plamenom, koji je pažljivo položio saveznike kada je bilo potrebno odražavati napad neprijatelja. Povećao je snagu ratnika, čija je strana postupila i bila je koncentracija božanske moći.
Prema legendi, Semargu, stariji Welmer, ujedinjeni silama glavnih bogova da se suprotstave crnom bogu. Spalio je za svijet pravila i mali je bio inferiorniji od Peruna, koji je imao brata Božanskog. Važnost semarlanda ne može se razumjeti, jer je on bio personifikacija hrabrih ratnika, važnog braniča i glasnika.
Postoji specifična interpretacija u kojoj se Smargl pojavljuje sa gotovo Bogom smrti. On pokrovite plodnost, vrijeme berbe, dolazeći na jesen, kada sve što žive umire ili uronjeno u snu do proljeća. Semargl je direktno povezan sa zemljom. Navijači su nazvali svoje idole Mjesečevog Boga, jer su verovali da ima peleni napuštajući svijet, tako da je naoružan plamtanskom mačem, zaobići sa odeljenjem. Iznenađujuće, ova slika nalikuje Arhanđelu Michaelu, koji sa takvim mačem stoji na glavi nebeske vojske.
Slaveni su pokušali ne spominjati imena semarca naglasiti, pamtivši da živi u svijetu smrtnika i bez poziva zna o onome što se događa u njihovim životima. Njegov duh je pozvao da ojača porodično ognjište i štite od bolesti.
Semargl u kulturi
Na slikama koje se primjenjuju na odjeću i ukrase, Semargl je prikazan u obliku hibrida PSA i orlova. U Svetim pismima Zarathuch, spominje se pod imenom simurge, koji je u prevodu značio "Firebird". Spominjanje njega ili njegov prototip su u perzijskim pjesmama od 11 stoljeća. Ritualci povezani sa pohvale Božjim ili žrtvom, održani su mu pri korištenju vatre.
Njegov broj je smatran sedam. U ime semargla, vidio je vezu s ovom figurom, što je zaključio da je imalo takvo ime u čast Božanskog. S obzirom na to da se u Slavom Panteonu može preuzeti šest bogova da je sedma prikazana semarlara.
U knjizi "Ruskolan - drevna Rusija" Semargl prikazan je u izgledu konja sa zlatnom grivom i srebrnom vunom. Autor A.I. Asov sarađuje Božanstvo sa Simurgu, popularnoj u Iran i Promethem, poštovan u drevnoj Grčkoj