Istorija karaktera
Poznata frazeološka "između Scylla i Charibda", što znači temelj između dva problema ili izbora između dvije ekvivalentne opasnosti, došlo je iz drevne Grčke. Kao što je osnova ostalih drevnih izraza, mitološko zemljište leži u svom napadu. Sjećanje na legendu pohranjuje se u kapke putem upotrebe kaptskog i opisnog prometa govora.Istorija stvaranja
Frazeologizam je došao u naš govor zahvaljujući drevnoj grčkoj mitologiji. Szillla i Haribda su dva čudovišta, na legendi koja se nalazi u Messinsky-u i reljefnim teritorijama između Sicilije i apelenamina. Prema legendi, žrtve nasipa postale su mornari i putnici koji su pokušali položiti svoj put prema opasnoj ruti između dvije stijene. Čudovišta sa ogromnim zubima pokušala su proždirati nerazumne goste. Seasal, donirajući od jedne prijetnje, neumoljivo pristupili drugom.
Cilj mitova je ostati misteriozne legende. U stvari, čudovišta nisu postojale. Njihova imena nazvana su dvije stijene s obje strane Messinskyskog zaljeva, koje su personificirale zastrašujuće čudovišta. Prolaz ovog područja bio je opasan: Brodovi su zaglavljeni na grebenima i oštrim kamenjem, često su zaokružili strašne plovne putove, od kojih je malo ljudi uspjelo da izvuče živ.
Imena stijena poslužuju se kao nadimci za izmišljene mandeve i frazeologije, što je postalo krilo izraz, zadržava relevantnost za ovaj dan. Izraz se tumači kao prijetnja koja proizlazi iz nekoliko strana i prijetećih strašnih posljedica.
U mitologiji
Mitologija drevne Grčke je šareni i figurativni fenomen u kulturi koji je postao osnova za umjetnost, tradiciju i folklor. Prirodni fenomeni vežu se za stanovnike ovih zemalja sa magičnim i misterioznim stvorenjima sa natprirodnim sposobnostima. Moderni istraživači smatraju opravdanjem i prevode važnost određenih likova mitova, a čitatelji ostaju iznenađujuća fantazija i figurativno mišljenje o ljudima koji su naseljavali Apnepsinsky poluotok.
Drevni Grci su vjerovali da je visina Charibda ogromna. U poređenju sa spilom, koja ima tri paste, dvanaest nogu i šest glava, činilo se manje zastrašujućim, ali ne manje jakim. Haribda je percificirao boginju vode, koja blokira put navigatora i putnika u morskom puchinu.
Haribda je jedinstveno biće, što nije analozi u legendama drugih naroda. To je koncentracija morske ljutnje, izražena u smrtonosnim plovnim putevima, hraniti se valovima i činjenicom da donose.
Funneli, koji su odgodili sav život, Sincecore se bojao trgovca, putnika i istraživača novih zemalja. U mitovima koji opisuju čudovište, kaže se o užasnom gladi, koji se u toku u toku. Ugušiti potrebu, čudovište tri puta dnevno proguta morska voda i izloži ga tri puta. Ali pošto se voda vraća natrag, ne može se smatrati hranom. Dozvoljeno je da je proces disanja Haribda tako uređen.
Legenda spominje zube koji se nalaze u ogromnom grlu glasnika. Tako bi moglo opisati oštro kamenje u tjesnu. Mitovi ne razočaraju jasan izgled čudovišta, a utisak na probavni sistem Charibda je težak. Možda je cjelina jedna čvrsta usta, u kojima nema jezika.
Prema idejama Ellinova, Mesinski tjesnac čuvao je dva čudovišta - Szillo i Charibda, udaljenost između koje je mjereno letom nosača. Budalasti mornari postali su žrtva Charibda, oni koji su se smatrali pametnijim, pali su u usta Scylla. Mudri muškarci su upravljali tim teritorijom pored sebe, tražeći to područje.
U mitovima o Odysseeu opisano je o tome kako je valistan heroj posjetio pukotine haribdyjeva zuba tokom brodoloma. Već nekoliko dana putnik je trajao na fragmentima broda, koji su odbijali i ponovo privukli valove zaljeva. Haribdyjev SIP donio je Odysseyja za njezinu ispašu, gdje je čovjek zgrabio biljke. Pomogli su mu da preživi. Zajedno sa obrnutom potokom vode, Odisej je plutao, izdržao plima i ostao živ.
Haribd je pokušao ubiti čovjeka ili jednostavno obavljati uobičajeni algoritam - nepoznato. Ali, birajući iz dva čudovišta, Odyssey je odlučio izbjeći sastanak sa krvavom szlilom i preferirao je da prođe test Charibda.
Haribda kao utjelovljenje prirodne snage nisu doživjele emocije i osjećaje protiv njihovih žrtava. Malo je vjerovatno da je čudovište stalo obavještajne i analitičke sposobnosti, tako da se njega i žrtva nije donijelo rezultate. Čudovište je funkcioniralo kao ogroman mehanizam apsorpcije.
Mitovi ne pričaju o smrti Haribde, to znači da bi čudovište moglo izabrati drugo mjesto za nastavak svoje uobičajene aktivnosti. Drevni Grci su se odrazili: da li je Haribd promijenio mjesto življenja ili sakrivanja u morskom podne, da li su se njeni bogovi premjestili na drugi teren ili se preselila negdje sam. Kasne legende nisu zadovoljne detaljnim informacijama o čudovištu. A voda Messinsky-a danas je poznata po smirivanju.
Drevne legende koje šalju u rano vrijeme, kaže: Hariibda nije uvijek čudovište. Prekrasan naiana, kćer Gay i Poseidona, morala je da se izgled čudovišta stvara smrtonosne plovne putove. Postjaj je pokušao pomoći Poseidonu u borbi protiv Zeusa. Organizirao je njene prstenove, namotavanje naselja, šume i polja. Ova djevojka izazvala je Zeusov gnjev, jer je Poseidonovo vlasništvo poraslo. Voljama ujak Hariibda pretvorio se u čudovište koje se nalazi u uskoj razmeni vode.
Naziv mitske kreacije zarobili su biolozi. Charibda je nazvala jednu od sorti meduze.
Oklop
Heroina starih grčkih mitova spominje se u KinoCartesu posvećenim HELEN-u ili opisujući sadržaj legende. Spominjanje je bilo u mini-serijskom redateljima Andrei Konchalovsky "Odyssey" iz 1997. godine.
U 2012. godini kratki film "Tačka Haribdyja" John M. Brodhada došao je na velike ekrane. U njemu se ne radi o čuvenom nasipu, već o opasnom kanalu.
Oprez Haribda kao mitološko stvorenje dato je u filmu "Persix Jackson: Sea Monster" 2013.