Istorija karaktera
Karakter komedije "Nepalm" Denis Fonvizin. Bogati ujak Sophia, iskrena, ljubazna i obrazovana djevojka, u kojoj gospođa Prostakova sanja o brani za vlastiti sin, jeftinu Mitrofanu. Razlog za to je bogatstvo starijeg, koji će se Prostakova želi dodijeliti.Istorija stvaranja
Prvi rukopisi predstave datirani su 70-ima XVIII vijeka. Fonvizin je dugo radio "jeftino" i napravio prvu skicu mnogo prije nego što je predstava prvi put stavila na pozornicu. Tijekom rada, autor je privukao masu heterogenih materijala - članci iz satirijskih časopisa, djela modernih autora fononvizina, ruskog i stranog, pa čak i komičarskih materijala koji su napisali carinu Catherine dvije. Konačna verzija predstave pojavila se 1781. godine.
Sljedeće godine je bila prva faza igranja. Autor je morao pokušati da omogući, jer cenzura nije željela preskočiti predstavu. Na kraju, caring Catherine drugi je lično dao dozvolu za proizvodnju. Sam Fonvizin pokupio je glumce i napravio redatelja. Predstava je održana na Tsaritsyn livadi u Volonskom ruskom teatru. Uloga starijeg u premijeru izvela je glumac Ivan Dmitrievsky. Prva objava predstave na papiru održana je 1783. godine.
"Nepal"
Stoji - plemić šezdeset godina, u prošlosti, sastojao se od vojne službe. Hero vjeruje da samo vojska čini mlade ljude vrijedne plemenitih naslova, što je išlo po porijeklu, a ne zbog ličnih osobina. U mladim godinama, heroj se borio i povrijeđen zbog onoga što je ležalo u snažnoj bolesti. Tada je heroj odveden u carski dvor.
Opsežno stanje starijeg sama zaradilo je samo. Starci, po svojoj želji, ostavili su za Sibir, živjeli su tamo nekoliko godina i učinila državu sa sopstvenim radovima sa vlastitim radom, ostajući iskrena osoba. Sibir je odabrao Sibir, jer je bilo moguće dobiti novac pošteno - ne ponižavajući svoje dostojanstvo, bez da čuje prije šefova i ne bori se. Raughtyev, heroj je otišao u Moskvu.
Starci su pametna osoba koja je u stanju pronaći izlaz iz nevolje. Heroje nosi naočale i čita knjige, uprkos činjenici da je formiranje starijeg od ideala. Otac je pokušao dati heroju najbolje obrazovanje, međutim, kao što su počeci koje sam kaže, tokom mladosti, bilo je nekoliko načina za učenje ", odnosno o obrazovnom sustavu je mnogo toga željeti.
Otac heroja poslužio je u Petru Sjajno. Zatim se jednostavan moral vladaju i ljudi su se okrenuli jedni drugima "vi". Starci se odvijaju u starim tradicijama, sama koje govori prezime osjeti zbog činjenice da "misli u staro". Heroj ne impresionira redove, a on govori s ljudima jednostavno i iskreno, ne obraćajući pažnju na status sagovornika. Sam Hero ne progoni heroja. Emerass je napustio carsko dvorište bez nagrada i bogatstva, ali zadržavanje vlastitih principa netaknut prokleto.
Starodum je karakterističan za ravne stvari koje su ljudi ponekad uzimali za nepristojnost, jer heroj ne zakriva dušu, nikad bolest i ne govori ljudima šta misli. U drugom junaku, takođe cijeni uglavnom srdačnost i "dušu", kao što je otac naučio heroj. Istovremeno, heroj s godinama postao je suzdržana osoba i prestao se pokoravati prvi impuls. U mladosti su sveštenici bili impulsi, koji žalje zbog toga, s obzirom da bi bilo bolje od vlasništvanog od sebe, biografija bi mogla morati raditi u suprotnom.
Heroj je učinio život i može vidjeti loš čovjek. Herov se odnosi na negativca bez ljubavi i naziva sebe "prijateljem poštenim ljudima". Hero nije ravnodušan prema ljudskim nesrećom i ne podnosi nepravdu. Starodul se dogodio, ogorčen nedostatkom pravde, ostavku. Istovremeno, heroj je velikodušan, zna kako oprostiti ljudima nerezidentnih akcija i ne želi izvlačenje smrti. Na primjer, heroj oprašta zlobnost prostata.
Herojeva vlastita država bila je zamišljena nećakinjom kauča - jedini rođak, na koji su bili vezani strah. Za heroja je važno da je izabrana Jedna Sofija bila dostojna osoba. Istovremeno, stranac ne sramio je siromaštvo Milonskog oficira - voljenog i budućeg muža Sofije, jer je bogatstvo heroja dovoljno veliko da pruži porodicu nećakinja. Stoys predaje Sophiju svoj svjetonazor.
Stokers su primjer koliko je uspješno sudbina poštene i mudre osobe može.
Citati
Stokeri su postali ekspresivni autorskih ideja. Prema riječima karaktera, misli Fonvizina skrivene su na raznim pitanjima i društveno-političkim pogledima autora. Junak govori, na primjer, o znanju i bogatstvu:
"Slažem se da zovem sretan plemenite i bogati. Da, prvo se slažete, ko je samouvjeren i koji je bogat. Imam svoj izračun. Izračunavam stupanj znanja, izračunam broj slučajeva da je veliki gospodin učinio za otadžbinu. "" Nije li on bogat, koji broji novac da ih sakrije u grudima, a onaj koji se previše računa da bi se vidio u grudima koji nemaju potrebu. "Oh vrlina:
"Vrlina zamjenjuje sve, a vrline ne mogu ništa zamijeniti."O Serfdom:
"Razumijem ropstvo sebi poput neplanirane."Na odgoju mladog plemića:
"Um, budući da je on samo um, samo remen. Vidimo da se miješaju umovi koje vidimo tanke muževe, tanke očeve, tanke građane. Direktna cijena uma daje vjernu. Bez njega pametan čovjek je čudovište. "
U ostalim aforizmima, Straighes izražava autorove stavove o državi i usluzi otadžbine:
"Pravdin. Ali oni vrijedni ljudi koji služe državi u državi ... ulice. O! Oni ne napuštaju dvorište zbog činjenice da su korisni za dvorište, a drugi su korisni za njih. Nisam bio među prvom i nisam htio biti među poslednjem. "" Pristojan tron suveren nastoji zavisio dušu svojih subjekata. "" Pravdin. Tako da u pristojnim ljudima nije imao nedostatak, sada posebnim naporima na odgoju ... To bi trebao biti ključ za dobrobit države. Vidimo sve nesretne efekte lošeg obrazovanja. "Ili govori o epohi Petera Velikog, što vjeruje u uzorke, za razliku od modernog heroja Catherine društva sa svojim prodajnim i laskavim plemićima:
"Moj otac me je tada doveo, a nisam se našao da se ponovo obrate. Peter je služio sjajno. Tada te je jedna osoba zvala, a ne ti. Tada još nisu znali da zarađuju ljude toliko da su se svi smatrali mnogim. Ali neche mnogi ne stoji sami. "