Istorija karaktera
Esej Nikolai Nekrasova "koji živi dobro u Rusiji" napisan je pre više od jednog veka. Pjesma daje svijetlu karakteristiku za nevolje i testove kroz koje su ruski ljudi morali ići, i crtati kako sreća izgleda za obične muškarce. Rad ima pravo s vječnim pitanjem, tokom stoljeća koje svako od nas muči.Priča nudi čitatelju da se upozna sa originalnom pričom. Njeni glavni likovi postali su seljaci, okupili su se kako bi odredili imanje u kojem živi sretan čovjek. Analizom svih redova, muškarci upoznati sa pričama likova, najsretniji među kojima je bio i seminarist Grigory Dobrozlon. Vrijednost imena Hero u ovom slučaju je važna. Sreća za studenta nije bila materijalna blagostanja, već mir i mir na zemlji domovine i dobrobiti naroda.
Istorija stvaranja
Pjesma je nastala u periodu od 1863. do 1877, a za vrijeme rada likovi i ideje za parcele su se više puta promijenili. Rad nije završen, jer je autor umro 1877., ali "ko u Rusiji živi dobro" smatra se čvrstim književnim opusom.
Nekrarov je poznat po jasnom građanskom položaju i govore protiv socijalne nepravde. Više puta je povećao probleme u radu, uznemirujući rusku poseku. Pisac je osudio žalbu vlasnika zemljišta sa serfovima, operaciji žena i prisile djece da rade. Nakon otkazivanja Serfdom 1861. godine, dugo očekivana sreća za obične ljude nije došla. Problem bez slobodnog zamijenjen je drugim pitanjima koja se odnose na izglede za samostalno provođenje seljačkog života.
Slike su pale u pjesmi pomažu u unosu dubine pitanja koju je postavio autor. Nekrarov pokazuje razliku između sreće u razumijevanju vlasnika zemljišta i jednostavnog čovjeka. Bogati su sigurni da je glavna stvar u životu materijalno blagostanje, a siromašan obožavanje nedostatka suvišnih nesreća. Duhovnost naroda opisuje Ermila Girin i Grisha Dobrozlon koji sanjaju univerzalni sadržaj.
Nekrarov u "Ko u Rusiji živjeti dobro" određuje probleme nastave, otkrivajući pohlepu i surovost bogatih, nepismenosti i pijanstvenosti među seljacima. Vjeruje da, shvativši šta je istinska sreća, svi junaci rada uložit će napore na njegovo dostignuće.
Poem "Ko dobro živi u Rusiji"
Matrain Timofeevna korchagin - valjano lice u radu. U svojoj mladosti bila je zaista sretna, jer je ovo vrijeme njenog života bilo zaista bezbrižno. Roditelji su voleli devojku, a ona je želela da pomogne porodici u svemu. Kao i druga seljačka djeca, Matrena je rano naučila da radi. Igre su postepeno gurnute sa zabrinutostima i problemima u domaćinstvu, ali brzo rastuća djevojka nije zaboravila na slobodno vrijeme.
Ovaj seljak je marljiv i aktivan. Njezin izgled bio je zadovoljan okom zastojnih i pravih ruskih ljepota. Mnogi su imali vrste na djevojci, a nakon što je mladoženja pokrenuta. Na ovom mladom i sretnom životu prije nego što je brak prišao kraju. Volja je zamijenjena na putu, vladajući u tuđoj porodici, roditeljima matrene pararuse. Majka djevojke, shvativši da njen suprug ne bi uvijek štitio svoju kćer, tuguje njenu budućnost.
Život u novoj kući i zaista se ne pita odmah. Zolovka i roditelji supružnika napravili su Matrenu puno rade i nisu prepustili njenu pročišćavanje. Jedine radosti ljepotica bile su svilena maramica donirana sa suprugom i šetnjom sa kolicima.
Veza u braku nije se mogla nazvati glatkom, jer u to vrijeme muževi su često tukli svoje supruge, a djevojke nisu za koje se ne žele potražiti pomoć i zaštitu. Wednodnevna matrena bila su siva i monotona, puna teških radne snage i skočnih rođaka. Nakon personicije ideala najveće Slavyanke, djevojka je bila neželjena srušena svu sudbinu i pokazala moćno strpljenje.
Rođeni sin otkrio je matreu sa nove strane. Ljubavna majka, daje joj djetetu svu nježnost koja je sposobna. Sreća djevojke bila je kratka. Pokušala je provesti dijete što više vremena, ali posao je trajao svake minute, a dijete je bilo teret. Djed je divno brinuo o sinu Matrene i jednom nije skuvao. Dijete je umrlo. Njegova sperma postala je tragedija za mladu majku. Tih dana su se takvi slučajevi često pojavili, ali postali nevjerovatni test za žene.
Policija koja je došla u kuću, curenje i oluja dijelili su taj matroin u suodgovoru sa svojim djedom, bivšem osuđenom, posebno upropastio bebu. Odlučeno je da se obdukne obdukciju za utvrđivanje uzroka smrti dječaka. Za djevojku postaje velika tuga, jer se dete sada ne može sahranjeno bez usjeva.
Slika matrene je portret prave ruske žene, stalak, voljnog i pacijenta. Žene koje nisu u mogućnosti da prekinu život peripetika. Nakon vremena, Matrena se ponovo pojavljuje djecu. Ona voli i štiti ih, nastavljajući raditi u korist svoje porodice.
Materena maternalska instinkta Timofeevna toliko je jaka da je zarad heroine djeca spremna za sve. Naglašava epizodu kada je sin Fedotos htio kazniti vlasnika zemljišta. Žena Osanya pala je pod Rose, oživljavajući sebe umjesto vlastitog djeteta. S istom revnošću pridružuje se suprugu, koga žele pokupiti u regrutima. Folk zagovor daje spasela porodicu Matrene.
Život jednostavne pohleplje je težak i pun tuge. Preživela je ni jednu gladnu godinu, izgubila sina, stalno se brinula o skupim srcu ljudi. Sve je postojanje matrene Timofeevna da se bavi nesrećom, stojeći na putu. Teškoće koje su pale na njegovo udio mogle bi probiti duh. Često su žene poput matreri umrle rano zbog tereta i problema. Ali oni koji su ostali živi uzrokovali ponos i poštovanje. Slika ruske žene na licu Matrene Chas Nekrasov.
Pisac vidi kako je nosila i strpljiva, koliko moći i ljubavi drže njenu dušu, kako promišljeno i nježno mogu biti jednostavna žena. Nije sklon nazvati heroinu srećnim, ali je ponosan što ne gubi, ali ispada pobjednika u borbi za život.
Citati
U RUSIJSKOJ RUSIJA, život žene bio je izuzetno težak. Do 38. godine, Timofeev-ov zreli, starica se već nazvala. Bilo je puno problema sa kojima se žena suočila samostalno, tako da osuđuje muškarce koji su imeljeli da traže sretnu među ženama:
"I činjenica da ste započeli, a ne slučaj - između babumitski pretrage!"
Za izdržljivost i snagu duha, heroina je počela zvati "guvernere", jer nije svaka žena utopljena na takvim herojskim akcijama koje je matra uzela. Nova žena zaslužena je zaslužena u pravu, ali ovo ime nije donijelo sreću. Glavna radost za Kurchagin nikako nije u narodnoj slavi:
"Bili smo oslabili srećnu, nazvali guvernerom-WagonuTrut od tada ... šta dalje? S pravom vladam šumom djece ... Treba li znati o radosti?Poglavlje u kojem heroina otvara oči u grešku, nazvanu "babia padomirati". Matrena Timofeevna priznaje da nije sposoban da se ne prepoznaju i druge seljake sretne. Postoji previše suprotnosti, testova, ljutnje stanodavca, ljutnje sa strane svojih muževa i rođaka, krišnju sudbine. Matraine smatra da među ženama nema srećne:
"Ključevi od sreće ženskog, od našeg besplatnog Voločushkita, izgubili su samog Boga!"