জীবনী
তার যুবক, মার্টিন হাইডেগার একটি গির্জা বিশ্বাসী হতে পারে, কিন্তু দর্শনশাস্ত্রের অগ্রাধিকার। তিনি অসাধারণ ও হরমেনিউটিক্সের কাজ লেখকের লেখক হিসাবে বিখ্যাত হয়েছিলেন, যা এখন পর্যন্ত চাহিদা রয়েছে।শৈশব ও যুবক
মার্টিন হেইডেগার ২6 সেপ্টেম্বর, 1888 সালে জার্মান শহরে মিস্কির্চে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন দরিদ্র মুরগির পরিবারের একজন সিনিয়র শিশু ছিলেন, যিনি ক্যাথলিকবাদের আত্মায় শিশুদের বাড়াতে চেষ্টা করেছিলেন। ছেলেটি ছোট বোন মারিয়া ও ভাই ফ্রেডরিচের সাথে একত্রে বেড়েছে।
আরেকটি মার্টিন একটি গির্জার হিসাবে পরিবেশন করতে শুরু করেন, যেখানে যাজক, যিনি কনসলে একটি বৃত্তি পেতে সাহায্য করেছিলেন, প্রতিভাবান ছাত্রকে মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন। পরে, যুবক ফ্রাইবার্গের এপিসপোপিয়ান সেমিনারে বসতি স্থাপন করে, যেখানে তিনি শিকার নিতে এবং জেসুয়েটের আদেশে যোগদান করতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু হৃদরোগের কারণে মঠটি ত্যাগ করতে বাধ্য হন।
তারপর হাইডেগার ফ্রাইবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যেখানে আমি ধর্মতত্ত্ব আয়ত্ত করেছি। এই সময়ের মধ্যে, লোকটি অনেকটি পঠিত, দার্শনিক তোলার এবং প্রাচীন চিন্তাবিদদের কাজ অধ্যয়নরত, কারণ তিনি নির্বাচিত পথের সঠিকতা সম্পর্কে সন্দেহ করেছিলেন।
এর ফলে মার্টিনকে ক্যাথলিকবাদের ধারণা ও ধারণা থেকে দূরে সরে যাওয়া হয়েছিল, পরে দর্শনের একটি ছাত্র হয়ে উঠছে। সামনের দিকে আপিলের কারণে তাদের গবেষণায় বাধা দেওয়ার প্রয়োজন ছিল, কিন্তু স্বাস্থ্য সমস্যাগুলির কারণে এটি সামনের লাইনে পরিষেবার জন্য অনুপযুক্ত ছিল এবং পিছনের বোঝা ছিল।
প্রত্যাবর্তনের পর, যুবকটি দ্বিতীয় ডক্টরাল গবেষণায় রক্ষায় করে এবং ফ্রাইবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে চাকরি পায়, যেখানে তিনি ধর্মীয় অনুষদের বক্তৃতা পড়েন। কিন্তু যেহেতু হাইডেজার ক্যাথলিকবাদের আদর্শ থেকে ক্রমশই আলাদা ছিল, তাই তিনি মারবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুবাদ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেখানে তিনি নিম্নলিখিত কয়েক বছর পড়েন।
ব্যক্তিগত জীবন
তার যুবকতে, চিন্তাবিদ তার ছাত্র এলফ্রেড পেট্রি বিয়ে করেছিলেন, যিনি জর্জা ও জার্মানির সন্তানকে জন্ম দিয়েছেন। মার্টিনের মৃত্যুর পর, স্বামীদের ব্যক্তিগত জীবনের বিবরণ, যারা তারা বলেছিল যে তারা তথাকথিত খোলা বিবাহের মধ্যে বসবাস করেছিল।জলদস্যুদের জানত যে তার ছোট্ট ছেলেটির জৈব পিতা এলফ্রেডের শৈশব বন্ধু ছিলেন, কিন্তু হেরম্যানকে একটি নেটিভ হিসাবে আনা হয়েছিল। পরিবর্তে, একজন মানুষ তার বন্ধুর স্ত্রী এলিজাবেথ বোকম্যানের পাশাপাশি তার ছাত্র খ্নের ভাড়া নিয়ে রোমান্টিক সম্পর্কের মধ্যে ছিল।
দর্শনশাস্ত্র
বিজ্ঞানী এর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি আংশিকভাবে এডমুন্ড গুসারির প্রভাবের অধীনে উন্নত, যার সাথে তিনি ফ্রিবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে সাক্ষাৎ করেছিলেন। তার প্রথম বইটিতে, যা "জেনেসিস্টিসন এবং সময়" নামে পরিচিত ছিল, লেখকটি Gusserly Phenomenology এর কিছু উপাদান ব্যবহার করে, কিন্তু একই সময়ে জ্ঞান (গনোজোলজি) সম্পর্কে তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা সেট করে।
চিন্তাবিদ দর্শনের মূল ধারণাটি দাসিন, যা বিশ্বের মানুষের মতো বর্ণনা করা হয়েছে। এটি শুধুমাত্র অভিজ্ঞতার দৃষ্টিভঙ্গিতে উপলব্ধ, কিন্তু জ্ঞান নয় এবং যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা সাপেক্ষে নয়।
যেহেতু, একজন বিজ্ঞানী অনুসারে, ভাষাতে সংরক্ষণ করা হচ্ছে, আপনাকে এটি বোঝার জন্য একটি নতুন উপায় দরকার। সুতরাং, জলবিদ্যুৎ কেন্দ্রীয় হরমেনিউটিক্সের দিকটি উন্নত করেছিল, যা বিশ্লেষণ এবং প্রতিফলনের পদ্ধতিগুলি ব্যবহার না করেই তার রহস্যময় সামগ্রী প্রকাশ করতে ইচ্ছাকৃতভাবে বোঝার অনুমতি দেবে।
"আদিপুস্তক এবং সময়" প্রকাশনার সফলতা ছিল, এবং ইতিমধ্যে 19২8 সালে লেখক ফ্রাইবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনের সভাপতিত্বে গুসারিকে পরিবর্তন করতে সক্ষম হন। প্রথম বক্তৃতা, একজন ব্যক্তি মৃত্তিকা ধারণার ধারণাকে উৎসাহিত করে, যা প্রকাশ্যে ফ্রেডরিচ নাইটজচে ধারণাগুলির উপর মনোযোগ নিবদ্ধ করে। পরে, তিনি এমনকি নাইটজচে এবং খালিতা নামক প্রকাশকের কাছে উৎসর্গ করেছিলেন।
পরবর্তী বছরগুলিতে প্রকাশিত লেখকের নিবন্ধ এবং বইগুলি সমানভাবে জনপ্রিয় ছিল, যার মধ্যে "এক্সটেনশান", "হেগেলিভ ফেনমেনোলজি" এবং "প্রযুক্তির প্রশ্ন", যেখানে মার্টিনের দর্শনের মূল ধারনা প্রকাশ করা হয়।
যাইহোক, তাদের পঠনটি আংশিকভাবে বিজ্ঞানী সন্দেহভাজন খ্যাতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যা অ্যাডলফ হিটলারের নেতৃত্বে নাৎসিদের আগমনের পর তাকে প্রবেশ করেছিল। Freiburg বিশ্ববিদ্যালয়ের পোস্ট রেক্টর পেয়ে Heidegger NSDAP যোগদান এবং বেশ কয়েকটি বক্তৃতা বলেন, যা নাৎসি আদর্শের জন্য তার সমর্থন একটি অনুমান করা সম্ভব।
এর পক্ষে, "কালো নোটবুকস" এর রেকর্ডগুলি, যা পুরুষ জীবনী গবেষকরা বিরোধী-সেমিটিক বিবৃতি আবিষ্কার করেছেন। 1934 সালে, তিনি অপ্রত্যাশিতভাবে রেক্টরের পোস্ট থেকে পদত্যাগ করেছিলেন, এবং যুদ্ধের পর তিনি নাৎসিবাদের ধারণাগুলির আনুগত্যের সন্দেহের কারণে শিক্ষা থেকে সরিয়েছিলেন।
নিষেধাজ্ঞা শুধুমাত্র 1951 সালে সরানো হয়েছিল, যার পরে মানুষ একজন অধ্যাপক হিসাবে পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হন। এর আগে খুব শীঘ্রই, তিনি মানবতাবাদের কাছে একটি চিঠি প্রকাশ করেছিলেন, যা ফরাসি পাঠকদের জন্য দার্শনিক ধারনাগুলির দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।
মৃত্যু
২6 মে, 1976 তারিখে দার্শনিক মারা যান, মৃত্যুর কারণ দুর্বল হয়ে পড়েছিল। জলদস্যুদের ইচ্ছার মতে, তারা তার স্থানীয় placers মধ্যে কবরস্থান দাফন। এটির স্মৃতিতে, বই এবং ছবি সংরক্ষণ করা হয়।উদ্ধৃতি
- "সতর্কতা একটি অশুভ অতিথি, যা আজকের জগতে সর্বত্র দেখা হবে, কারণ আজকের জ্ঞান এবং সবকিছুই এত দ্রুত এবং সস্তাভাবে পাওয়া যায় যে পরবর্তী তাত্ক্ষণিক ফলাফলটিও হতাশ এবং ভুলে যাওয়া।"
- "আমরা কেন বড় মানে? কারণ আমরা ছোট এবং আমাদের littleness পরাস্ত করতে ইচ্ছুক। "
- "প্রতিটি প্রশ্ন আনন্দ, প্রতিটি উত্তর ক্ষতি হয়।"
- "Nietzsche এক অগ্রগতি" আজকের পরিস্থিতি "এবং তাকে দেখতে সক্ষম ছিল - কারণ তিনি আনন্দের সাথে অন্য কিছু দেখেছিলেন।"
- "ব্যর্থতা দূরে না। ব্যর্থতা দেয়। সরলতার একটি অবিচ্ছিন্ন শক্তি দেয়। "
গ্রন্থাগারিক বিবরণ
- 1921 - "Aristotle এর phenomenological ব্যাখ্যা"
- 1927 - "আদিপুস্তক এবং সময়"
- 1927 - "বিষ্ময়বিদ্যা প্রধান সমস্যা"
- 19২9 - "কান্ট এবং মেটাফিসিক্সের সমস্যা"
- 1929 - "পদার্থবিজ্ঞান মৌলিক ধারণা"
- 1935 - "শিল্প সৃষ্টি উৎস"
- 1935 - "হেগেল"
- 1936 - "হেলডারলিন কবিতার কাছে ব্যাখ্যা করে"
- 1936 - Nietzsche এবং খালি
- 195২ - "ভাবনা কি বলা হয়?"